لماذا نساعد الآخرين أحيانًا حتى على حساب مصالحنا الشخصية؟ نستكشف كيف يتطور السلوك الإيثاري وكيف يتم الحفاظ عليه من منظور الجين الأناني، ونفحص فرضية الانتقاء بين الأقارب وحدودها.

التضحية الإيثارية في الأفلام والتلفزيون

في الأفلام والبرامج التلفزيونية، نرى غالبًا أشخاصًا يضحون بأنفسهم لإنقاذ الآخرين من الزومبي أو الإرهابيين. ولكن هل من الممكن لمثل هذا الشخص أن يساعد الآخرين ويبقى على قيد الحياة حتى النهاية؟

منظور تطوري حول الأنانية والإيثار

تخيل قرية يسكنها أناس غير أنانيين يعرفون كيف يساعدون الآخرين. عندما يأتي شخص أناني إلى القرية، فإنه يستطيع أن يعيش على مساعدة أناس غير أنانيين آخرين دون عناء مساعدة الآخرين. وعندما يرى أهل القرية هذا الشخص يستغلهم دون بذل أي جهد، يتعلمون تدريجياً أن يفعلوا الشيء نفسه. وفي النهاية، تسيطر استراتيجية الشخص الأناني السلوكية على القرية بأكملها.
من ناحية أخرى، إذا جاء شخص غير أناني إلى قرية من الناس الأنانيين الذين يهتمون بأنفسهم فقط، فسوف يساعد أشخاصًا أنانيين آخرين ولن يتلقى أي شيء في المقابل. لن يرغب القرويون في تعلم استراتيجية هذا الشخص السلوكية لأن ذلك لن يفيدهم. ونتيجة لذلك، لا يمكن للأشخاص الإيثاريين البقاء في قرية من الناس الأنانيين، مما يؤدي إلى استنتاج مفاده أن الاستراتيجيات الإيثارية ليست مستقرة من الناحية التطورية. ولكن في الواقع، يوجد أشخاص إيثاريون، وكثيرون منهم. هناك عدة فرضيات لتفسير ذلك، لكننا سنركز على فرضية الانتقاء القراب.

صعود فرضية اختيار الأقارب

في عام 1963، شرح ويليام هاملتون تطور السلوك الإيثاري في بحثه "التطور الجيني للسلوك الاجتماعي" من خلال فرضية اختيار الأقارب. تنظر فرضية اختيار الأقارب إلى الأمور من منظور الجينات، وليس الأفراد. نحن نفترض أن أفراد الأسرة يساعدون بعضهم البعض. وذلك لأن أفراد الأسرة يشتركون في نفس الجينات. إذا نظرنا إلى الأمر من منظور الجينات، فإن مساعدة الوالدين لأطفالهم مفيدة للجينات نفسها، لأنهم يساعدون نفس الجينات. بعبارة أخرى، السلوك الإيثاري بين أفراد الأسرة هو سلوك أناني من أجل بقاء الجينات.

تحديد كمية اختيار الأقارب

دعونا نحدد هذه الحقائق كمياً. في المتوسط، يتقاسم الآباء 50% من جيناتهم مع أبنائهم، و50% مع أشقائهم، و25% مع أعمامهم، و12.5% ​​مع أبناء عمومتهم. وهذا يعني أنه عندما يساعد الآباء أطفالهم، فإنهم يساعدون جيناتهم على الازدهار لأنهم يتقاسمون 50% من جيناتهم مع أطفالهم. وعندما تساعد أطفالك وإخوتك، وبالتالي أحفادك وأحفاد أحفادك، فإنك تساعد أشخاصاً يحملون نفس جيناتك. وبمساعدة هؤلاء الأشخاص، أزيد من فرصي في نشر جيناتي. وعندما تحاول مساعدة الآخرين، كلما زادت احتمالية أن يتقاسم الشخص الذي تساعده جيناتك، زادت احتمالية مساعدتك في نشر جيناتك. وعلى العكس من ذلك، إذا كنت قريباً بعيداً (شخصاً أقل احتمالاً أن أتقاسم معه جيناً)، فإن احتمالية أن يؤدي سلوكي الإيثاري إلى انتشار جيناتي تكون أقل، وبالتالي فإنني أقل ميلاً إلى التصرف بإيثار. بعبارة أخرى، فإن فرضية اختيار القرابة تجعلنا نتصرف بإيثار لتحقيق أغراض أنانية تتعلق بجيناتنا.

مجتمع النحل وفرضية القرابة

ولكي نفهم فرضية القرابة بشكل أكثر تحديداً، فلنلق نظرة على عالم النحل. ففي مستعمرة النحل، تكون جميع النحلات العاملات شقيقات، وتكون الملكة هي المختارة من بينهن. وعندما تلتقي بيضة الملكة الناتجة عن الانقسام المنصف بنطفة نحلة ذكر، تولد عاملة وملكة. وتشترك الملكة وأطفالها في 50% من جيناتهم، بينما تشترك النحلات العاملات في 75% من جيناتهم. ومن وجهة نظر النحلات العاملات، فإن مساعدة الملكة هي مساعدة لأختهن التي تشترك معهن في 75% من جيناتهن، ورعاية بيض الملكة هي مساعدة لابن أخيهن الذي تشترك معهن في 50% من جيناتهن. وبعبارة أخرى، من وجهة نظر وراثية، لا يوجد فرق بين النحلات العاملات التي تنتج وتعتني بأطفالها ورعاية أبناء أخيها الذين تنتجهم الملكة. وبالتالي، فهي لا تنتج أطفالاً من تلقاء نفسها، بل تقضي حياتها في رعاية أطفال الملكة.

حدود فرضية اختيار الأقارب

ولكن فرضية اختيار الأقارب لها حدودها أيضاً. فأولاً، ليست كل المخلوقات التي تربطها صلة قرابة إيثارية. على سبيل المثال، تعتمد النحل والنمل على السلوك الإيثاري للعديد من النمل العامل والنمل الملك للحفاظ على نوعها، ولكن هناك أنواع أخرى، مثل الدبابير، تشكل مجموعات ولكنها لا تتصرف بإيثار. وثانياً، ليست كل السلوكيات الإيثارية التي نراها في الحياة اليومية تحدث بين أشخاص تربطهم صلة قرابة ببعضهم البعض. فالقيام بخدمة المجتمع، أو إنقاذ طفل يغرق، أو مساعدة صديق، كلها تنطوي على مساعدة أشخاص غير أقارب لك.
في كثير من الحالات، لا يرتبط السلوك الإيثاري بروابط الدم. على سبيل المثال، غالبًا ما تكون العديد من الأنشطة الخيرية وخدمة المجتمع التي يشارك فيها العديد من الأشخاص طواعية لمساعدة أشخاص لا تربطهم بهم صلة قرابة. هذه سلوكيات تتأثر بتعاطفنا وقيمنا الأخلاقية والمعايير الاجتماعية. يعكس السلوك الإيثاري تعقيد المجتمعات البشرية وتنوعها، ولا يمكن لفرضية اختيار الأقارب وحدها أن تفسر ذلك بالكامل.

توسيع فهمنا للسلوك الإيثاري

لقد كان البشر الإيثاريون موجودين في الماضي، وهم موجودون الآن، وسيظلون موجودين في المستقبل. ومن الغريب أن نراهم يبقون على قيد الحياة في مواجهة المنافسة من الناس الأنانيين، ولكن هناك سبب لذلك. فهم يساعدون الآخرين لصالح جيناتهم. ثم، حتى لو لم يستفيدوا من أنفسهم على الفور، فإنهم يستمرون في التصرف بإيثار لأنه بمساعدة شخص قريب منهم، فإنهم يساعدون جيناتهم الخاصة. ومع ذلك، لا يمكن لهذه الفرضية إلا أن تفسر السلوك الإيثاري بين الأشخاص المرتبطين، وبالتالي هناك حاجة إلى فرضية جديدة، مثل الإيثار لصالح المستقبل.

الخاتمة

إن السلوك الإيثاري لا يقتصر على كونه استراتيجية للبقاء؛ فهو مرتبط بمجموعة متنوعة من القيم في المجتمع البشري. وفي حين أن فرضية اختيار الأقارب قد تفسر بعض السلوك الإيثاري، فإن فهم السلوك الاجتماعي البشري المعقد يتطلب نهجاً متعدد التخصصات يشمل العوامل الأخلاقية والثقافية والنفسية. إن الأسباب التي تدفعنا إلى مساعدة الآخرين لا تتعلق فقط بالبقاء الجيني، بل يجب أن ننظر إليها في السياق الغني لمجتمعاتنا وعلاقاتنا.