من المعروف أن الحيوانات أنانية بطبيعتها، ولكنها تظهر أحيانًا سلوكًا إيثاريًا. ومن خلال فرضية اختيار الأقارب ونظريات أخرى، سوف نستكشف كيف ترتبط هذه السلوكيات بالبقاء.
ربما شاهدت هذا على شاشة التلفزيون أو قرأت عنه في كتاب، لكن السؤال حول سبب تصرف الحيوانات بإيثار لا يقل غموضاً عن أسرار الأهرامات. لقد تعلمنا أن الحيوانات ليست مرتبطة ببعضها البعض، وأنها كائنات أنانية تتصرف وفقاً لمصلحتها الذاتية، بغض النظر عن وضع الأفراد الآخرين. ويفسر فرضية الانتقاء بين الأقارب هذا السر.
هل تضحي بحياتك من أجل شقيقين أو ثمانية أبناء عمومة؟ قد يقول البعض نعم، وقد يقول البعض الآخر لا، وقد يقول البعض الآخر إن هذا أمر سخيف. لا توجد إجابة صحيحة لهذا السؤال، لكن جيناتك تقول "بما أنك لا تستطيع حل مسائل الرياضيات، فمن الطبيعي أن تفعل ذلك!" لماذا يفكر الجين بهذه الطريقة؟
دعني أعطيك مثالاً. لننظر إلى الأمر من وجهة نظر الجين فقط. لقد كان الجين المسمى "أ" يتضاعف مرارًا وتكرارًا، ونجح في وضع نفسه داخل أفراد يُسمون "أ" و"ب" و"ج" و"د". وفي أحد الأيام، كان "أ" يسير في الشارع ورأى "ب" و"ج" و"د" يلعبون بالنار على قضبان السكة الحديدية، وفي الوقت نفسه، كان قطار قادمًا نحوهم. يجب على "أ" إنقاذ "ب" و"ج" و"د" وإلا سيموت، وإذا لم يفعل، فسوف يموت "ب" و"ج" و"د". هل يجب على "أ" أن يضحي بنفسه في هذه الحالة؟ يقول الجين مرة أخرى "ألا تستطيع إجراء عملية حسابية؟ بالطبع يجب عليك ذلك!" في الفرضية السابقة، قلنا إن كل فرد يشترك في نسخة من الجين "أ". لذا إذا نجا "ب" و"ج" و"د"، فسيكون هناك ثلاث نسخ من الجين "أ"، ولكن إذا نجا "أ" فقط، فسيكون هناك نسخة واحدة فقط من الجين "أ". ونتيجة لذلك، يضحي الجين "أ" بنفسه لإنقاذ أصدقائه.
تنص فرضية اختيار الأقارب على أن المعيار الذي يحدد السلوك الإيثاري هو ما إذا كان سينشر جيناتك على نطاق أوسع. كما تنص على أن تكلفة السلوك الإيثاري مرتبطة بفائدة نشر جيناتك. يبدو هذا معقدًا إلى حد ما، ولكن دعنا نوضحه قليلاً. ما هي تكلفة الإيثار في هذه الفرضية؟ إنها فائدة كونك المستفيد من فعل إيثاري، أي الشخص الذي يتلقى السلوك الجيد. من ناحية أخرى، يُنظر إلى فائدة نشر جيناتك من منظور الجينات، لذلك يمكن التعبير عنها كمنتج لمطابقتك الجينية وعدد المرات التي تقوم فيها بهذا الفعل. يمكن توقع أن تكون قيمة الفعل الإيثاري هي الفائدة (نشر جيناتك) مطروحًا منها التكلفة (الفائدة التي يستهلكها الفعل الإيثاري). على سبيل المثال، فإن إعطاء ثلاثة من إخوتي قطعة حلوى لأنفسهم يساوي 0.5x (فائدة تناول إخوتي للحلوى) - (فائدة تناولي للحلوى)، في حين أن إعطاء ثلاثة من أبناء عمومتي قطعة حلوى لأنفسهم يساوي 0.125x (فائدة تناول أبناء عمومتي للحلوى) - (فائدة تناولي للحلوى). لذا، من منظور الجينات، من الأفضل أن تعطي الحلوى لأختك بدلاً من إخوتك.
إن مشكلة التضحية بالنفس لإنقاذ شقيقين أو ثمانية أبناء عمومة يمكن تفسيرها نظرياً على النحو التالي. أنت وإخوتك ورثتم نصف جين من والديك، لذا لديكم تطابق وراثي بنسبة 50%. وعلى نفس المنوال، أنت تعلم أن تطابقك الجيني مع عمك هو 25%، ومع ابن عمك هو 12.5%. لذا إذا أنقذت شقيقيك، فسوف تترك حوالي 75% من جيناتك، وإذا أنقذت أبناء عمومتك الثمانية، فسوف تترك حوالي 70% من جيناتك. وإذا تركوا جميعاً جيناتهم للأجيال القادمة، فيمكن للأخوين مضاعفة تكاثرهما، بحيث يمكنهما ترك حوالي 75%*2 من جيناتهما، ويمكن لأبناء العمومة الثمانية ترك حوالي 70%*8 من جيناتهم. ومن وجهة نظر الجينات، فإن إنقاذك، أو إنقاذ شقيقيك، أو إنقاذ أبناء عمومتك الثمانية له نتيجة مماثلة أو أكثر فائدة، أي أن الجينات يمكن أن تستمر في الوجود في العالم دون تغيير.
إن فرضية الانتقاء بين الأقارب تساعد أيضاً في تفسير وجود مجموعات من النمل والنحل تتسم بالإيثار الكامل، وهو ما كان يشكل لغزاً على الدوام. فالنمل والنحل من الحيوانات أحادية الصيغة الصبغية. والحيوانات أحادية الصيغة الصبغية هي الحيوانات التي يحمل ذكورها جين "الكلب" واحد بينما تحمل إناثها جين "النحل" واحد، وهذه الخاصية، التي تختلف كثيراً عن البشر، تلعب دوراً مهماً في الحفاظ على وجود مجموعات تتسم بالإيثار الكامل. ومن حيث القرابة الوراثية، فإن معدل القرابة الوراثية هو 50% بين ملكة النمل والنمل العامل، و100% بين ملكة النمل والنمل الذكر (50% من منظور الملكة)، و75% بين ملكة النمل والنمل العامل. لذا، فمن منظور جينات النمل العامل، إذا وضعت وربَّت بيضها بمفردها، فإنها تستطيع نشر جيناتها بمعدل 50% لكل بيضة، بينما إذا عملت مع نمل آخر، فإنها تستطيع نشر جيناتها بمعدل 75% لكل بيضة، وكذلك الملكة والنمل الذكر. وتكون النتيجة سلوكًا إيثاريًا تمامًا، وهو ما يتماشى مع فرضية اختيار الأقارب.
وبالإضافة إلى التفسيرات النظرية، تقدم الأمثلة الواقعية أمثلة ملموسة للسلوك الإيثاري. على سبيل المثال، تتعاون قطعان البيسون في أفريقيا مع بعضها البعض لحماية قطيعها من الحيوانات المفترسة. يتم وضع الأفراد الأصغر والأكبر سناً في وسط القطيع، بينما يدافع الأفراد الأقوى والأكثر صحة عن محيطه. وكمثال آخر، غالبًا ما تدعم الدلافين شريكها المصاب تحت الماء لمساعدته على التنفس. يعزز هذا السلوك الروابط الاجتماعية ويعزز التعاون داخل المجموعة. تُظهر أمثلة مثل هذه، بما يتماشى مع فرضية اختيار الأقارب، كيف يساهم السلوك الإيثاري لدى الحيوانات في بقائها وازدهارها.
لتلخيص ما سبق، تم تقديم فرضية اختيار الأقارب لتوفير تفسير نظري للسلوك الإيثاري لدى الحيوانات، وهي تنظر إلى السلوك من منظور وراثي. كما أنها تجعل السلوك الإيثاري في علاقات القرابة في متناول اليد رياضيًا. ومع ذلك، فهي تعاني من قيود حيث أنها لا تستطيع تفسير السلوكيات الإيثارية التي لا تنطوي على القرابة، ولا يمكنها تفسير أسباب السلوكيات الإيثارية التي تتعارض مع فرضية اختيار الأقارب، مثل التضحية بالحياة من أجل شقيق أو شقيقة. يمكن تعويض هذه القيود بفرضيات أخرى، مثل فرضية المعاملة بالمثل وفرضية التفاعل الاجتماعي.
تفسر فرضية المعاملة بالمثل أن السلوك الإيثاري يمكن أن يحدث أيضًا في العلاقات غير القرابة. وفقًا لهذه الفرضية، يمكن للأفراد التعاون لتحقيق منفعة متبادلة على المدى الطويل. على سبيل المثال، إذا ساعدت جهة ما جهة أخرى، فمن المرجح أن ترد الأخيرة بالمثل في المستقبل. يساهم هذا التعاون المتبادل في النهاية في بقاء وازدهار النوع. تقترح فرضية شبه العرق أيضًا إمكانية التعاون بين الأفراد الذين لديهم أنماط سلوكية متشابهة. تفسر هذه الفرضية أن الأفراد الذين لديهم سلوكيات متشابهة يمكنهم التعرف على بعضهم البعض والعمل معًا لتحقيق مصالح مشتركة.
وتساعدنا هذه الفرضيات المختلفة على فهم تعقيد السلوك الإيثاري لدى الحيوانات. ومن الضروري تحليل سلوك الحيوان بشكل شامل، مع مراعاة العوامل الوراثية والاجتماعية والبيئية أيضًا. وسوف يوفر هذا النهج رؤى مهمة ليس فقط فيما يتصل بسلوك الحيوان، بل وأيضًا لفهم التفاعلات المعقدة للمجتمع البشري.
