В тази публикация в блога ще разгледаме необходимостта от сурогатното майчинство като алтернатива в епоха на ниска раждаемост, заедно с етичните и социални проблеми, които произтичат от това.
От миналата година вариететните предавания за родители набират популярност сред хора от всички възрасти. Това вероятно се дължи на факта, че те резонират с родители, които в момента отглеждат деца, връщат спомени у родители, които са отгледали деца, и предизвикват любопитство у тези, които все още нямат деца. Повечето хора мечтаят да се оженят и да живеят със съпруг/а и деца. Както можем да видим в рекламите на апартаменти, които винаги изобразяват щастливи семейства с деца, децата са най-важното нещо за семейните двойки. Противно на тази реалност обаче, раждаемостта намалява всяка година. Към 2023 г. средната раждаемост в ОИСР е 1.6, докато раждаемостта в Южна Корея е 0.72, най-ниската в ОИСР.
Има две основни причини за намаляването на раждаемостта. Първата са социалните структурни проблеми. Към 2023 г. двойките с два дохода съставляват 46.3% от всички семейни двойки и този брой се увеличава. Освен това много двойки се отказват от деца поради тежестта на разходите за образование и грижи за деца. Втората причина са биологичните проблеми, причинени от промените в околната среда. Броят на безплодните двойки се увеличава всяка година поради хормоните на околната среда и прекомерното излагане на електромагнитни вълни. Всъщност, поне 600,000 XNUMX двойки са потвърдени, че страдат от безплодие всяка година. Разбира се, първата причина, социалните структурни проблеми, допринася повече за намаляването на раждаемостта, но няма реалистичен начин за бързо разрешаване на този проблем. От друга страна, с последните постижения в медицинските технологии се полагат много усилия за преодоляване на биологичните проблеми. Сред тях сурогатното майчинство е представителен метод, който дава надежда на безплодните двойки с биологични проблеми. Сурогатната майка е жена, която ражда от името на друга жена. В случаите, когато оплодената яйцеклетка не може да бъде имплантирана поради маточни аномалии или проблеми както с матката, така и с яйцеклетката, сурогатна майка предоставя своята матка, яйцеклетки или и двете.
Има много статии за чуждестранни известни личности, които са използвали сурогатни майки, за да родят, но сурогатното майчинство все още е непознато в Южна Корея. В Корея възприятието за сурогатните майки е негативно. Всъщност, според резултатите от „Проучване за осведоменост за споделянето на живота“, проведено от Министерството на здравеопазването и социалните грижи, 85.3% от 1,000 респонденти са били негативно настроени към сурогатните бременности, а 68% са отговорили, че „това трябва да бъде забранено от закона“. Това негативно възприятие може да е повлияно от практиката на раждане на семе, която е съществувала в Корея в миналото като концепция, подобна на сурогатното майчинство. Жените, които са действали като сурогатни майки, често са били с нисък социален статус и не са можели открито да разкрият ролята си. Разбираемо е, че жените, които са били помолени да родят дете, не са могли да се защитят сами и са били възприемани негативно. Разбира се, човек може да си помисли, че това е било неизбежно предвид обстоятелствата по онова време, но фактът, че сурогатното майчинство все още се не одобрява в Южна Корея и че тези, които търсят сурогатно майчинство, го правят тайно, е повторение на същия проблем. Корейците са много невежи по отношение на сурогатното майчинство, което получава много внимание по целия свят поради проблемите с правата на жените и дискриминацията срещу жените в „първия“ и „третия свят“. Всеки, който мечтае за дете, би трябвало да може да потърси помощ от сурогатна майка, а отхвърлянето на този въпрос като негативно социално явление е продължение на половата дискриминация от миналото.
Когато за първи път проучих сурогатното майчинство, си мислех, че то ще даде добри резултати, ако се използва по правилните причини. Това е така, защото нуждата от сурогатни майки и безопасността на процедурата се увеличават поради фактори като намаляващата раждаемост, увеличаването на безплодните двойки и напредъка в медицинските технологии. След това попаднах на снимки на много сурогатни майки в Индия и Тайланд, лежащи в тесни палатки, всички в последните си етапи на бременност. Нямаше щастие в израженията им и сякаш само чакаха бебетата им да се родят. Чувствах, че най-благородният и красив акт на раждане се свежда до просто средство за размножаване и започнах отново да се замислям дълбоко върху въпроса за сурогатните майки. Сурогатното майчинство трябва да бъде строго забранено в Южна Корея поради липсата на правна рамка и етични и здравни съображения.
В момента сурогатното майчинство е разрешено в някои щати в САЩ, Обединеното кралство, Индия и Гърция, но е забранено от закона в много страни, включително Германия, Франция и Италия. Освен това, дори в страни, където сурогатното майчинство е разрешено, както в горните примери, разпоредбите се преразглеждат стриктно. В Южна Корея няма изрични разпоредби по този въпрос. Член 23 от Закона за биоетиката и безопасността обаче постановява, че „никое лице не може да предоставя, използва, предизвиква или урежда предоставянето на ембриони, яйцеклетки или сперматозоиди в замяна на пари, имущество или друго възнаграждение“. Няма обаче ясна институционална регулаторна рамка и тъй като не е незаконно, възникват проблеми поради вратички в закона. Следователно сурогатното майчинство трябва да бъде забранено, докато не се установят подходящи разпоредби.
В Южна Корея сурогатното майчинство не е нито законно, нито незаконно и следователно е невалидно. Повечето договори за сурогатно майчинство изискват авансово плащане преди трансфера на сперма или оплодени яйцеклетки. След като сурогатната майка роди благополучно и предаде детето на двойката, се изплаща остатъкът. Когато обаче договорът стане невалиден, възниква въпросът дали сурогатната майка трябва да върне получените пари на двойката, за да възстанови всичко в предишното си състояние, в съответствие със задължението за възстановяване на статуквото. В този случай сурогатната майка не е длъжна да върне всички пари, които е получила от двойката. Дете, което вече се е родило, не може да изчезне, сякаш никога не е съществувало, само защото договорът е бил невалиден. В този случай възниква въпросът дали сурогатната майка или двойката имат родителски права върху детето, но до момента няма съдебни дела, свързани с договори за сурогатно майчинство. Това е така, защото договорите за сурогатно майчинство в Корея често се сключват тайно и се считат за табу. Тъй като няма публични съдебни дела и сурогатното майчинство е незаконно, има случаи на измами, свързани с договори за сурогатно майчинство, и докато системата не бъде подобрена, пазарът на сурогатно майчинство в Корея ще продължи да произвежда невинни жертви.
Освен това, сурогатното майчинство включва комерсиализация на живота, която не може да бъде измерена в парични термини и е вероятно да се превърне в бизнес. Сурогатното майчинство е форма на купуване и продаване на живот, а яйцеклетките и утробите на жените могат да бъдат използвани с търговска цел. Когато в сурогатното майчинство са замесени пари, възникват много неетични ситуации. Всъщност, повече от 90% от сурогатните майки стават сурогатни майки по финансови причини. Грижата за дете по време на самата 10-месечна бременност изисква много време и усилия. Осигуряването на финансово обезщетение за това е политиката на държавите, които понастоящем разрешават сурогатното майчинство, и това може да се счита за разумно обезщетение. Когато обаче са замесени пари, ако се предлага по-голямо финансово обезщетение, сурогатните майки са много по-склонни да направят неетичния избор на аборт. Ако децата, родени с живот, се оценяват и избират въз основа на тяхната националност или пол, ще възникнат сериозни етични проблеми.
Тези опасения вече са реалност и представителен пример е „дизайнът на бебето“. Това е, когато родителите проектират бебето, което искат, като избират пола и националността. Например, родителите плащат големи суми пари на сурогатни майки и ги принуждават да направят аборт, ако заченат момиче или дете с вродено увреждане. Богатите азиатски родители не просто искат да имат деца чрез сурогатно майчинство. В много случаи те търсят сурогатна майка в Съединените щати, за да улеснят имиграцията на цялото си семейство в Съединените щати. Има и родители, които искат да прехвърлят активите си в чужбина чрез децата си. Пълно пренебрежение на достойнството на живота е да се роди дете със специална цел, преди дори да се роди, когато то би трябвало да е благословия.
Друг проблем е, че сурогатното майчинство може да причини здравословни проблеми за сурогатната майка и детето. Дори в страни, където сурогатното майчинство е законно разрешено, здравните изисквания за това да станеш сурогатна майка са строги. Въпреки това, за да се отговори на нарастващото търсене на пазара на сурогатното майчинство, който е станал твърде голям, на него навлизат много сурогатни майки, които не отговарят на здравословните изисквания. Това е опасно за сурогатната майка по време на раждане, но може да доведе и до здравословни проблеми за детето, като например вродени увреждания.
Процесът на извличане на яйцеклетки и раждане представлява значителен риск за здравето на сурогатните майки. На сурогатните майки често се дават „лекарства за индуциране на овулация“, които ги принуждават да овулират с 8 до 10 яйцеклетки наведнъж, вместо с една яйцеклетка на месец. В такива случаи 20 до 30% от сурогатните майки страдат от последствия, а в тежки случаи може да се появи безплодие и рак на яйчниците. В случай на раждане, цезаровото сечение обикновено се избира като най-ефективен и икономичен метод. Това очевидно не е най-добрият вариант нито за майката, нито за детето. Още по-голям проблем от сурогатните майки е детето, което се ражда. Има два основни проблема, пред които са изправени децата: споменатите по-горе здравословни проблеми и въпросът за самоличността. Проучване сред широката общественост относно това кой трябва да бъде признат за истински родител, генетичният родител или родителят, който е родил, показва подобни резултати, съответно с 22.4% и 21.7%. От гледна точка на детето, съществуването на сурогатна майка не е лесно за приемане и ще причини травма за цял живот.
Сурогатното раждане и осиновяването често се сравняват. Някои хора смятат, че подобно на осиновяването, сурогатното раждане може да се използва за добри цели само ако е регулирано от закона. Сурогатното раждане обаче е силно уязвимо от злоупотреби. Осиновяването е, когато родители, които искат дете, разпознават дете, което вече се е родило, като свое собствено и го отглеждат. В този процес родителите могат да изберат пола на детето и да потвърдят физическото му здраве. Сурогатното майчинство обаче не се определя от здравето или пола, а са намесени финансови фактори, така че е много вероятно да бъде злоупотребено в случаи на „дизайн на бебе“. Следователно, за да бъде приложено сурогатното майчинство, трябва да има строга правна система, както е в случая с осиновяването.
Сурогатното майчинство трябва да бъде забранено чрез строги правни системи. Сурогатното майчинство има характеристики, които са напълно различни от другите медицински практики. Други медицински процедури са предназначени да спасят живота на умиращи хора, но сурогатното раждане е създаването на нов живот, което е коренно различно. В други случаи на лечение рискът от лечението е за пациента и никой друг живот не е застрашен, за да се спаси животът на пациента, но при сурогатното раждане рискът е за друг човек и животът на друг човек е изложен на риск в името на нов живот. Освен това, без всеобхватна правна система, участието на пари вероятно ще причини значителна вреда на много хора. Това подкопава стойността на живота, който не може да се измери с пари, и ще доведе до много етични проблеми. Може също да причини здравословни проблеми за сурогатната майка и детето, както и объркване на самоличността на детето. Въпреки че все още не е основен проблем в Южна Корея, рядко се случва различни проблеми като човешките права на жените, глобализацията и дискриминацията срещу жените в развиващия се свят да са толкова сложно преплетени, както в случая със сурогатното майчинство. Това е въпрос, на който трябва да обърнем внимание и въпреки че в момента е скрит зад воал, един ден ще се превърне в проблем и в Южна Корея. В Южна Корея, където няма институционални механизми, сурогатното майчинство има непреодолими проблеми, които надвишават очевидните му предимства, и затова трябва да бъде забранено.
