এই ব্লগ পোস্টে বিভিন্ন উদাহরণের সাহায্যে আলোচনা করা হয়েছে যে, মানুষের চরিত্র ও বুদ্ধিমত্তা জন্মগতভাবে নির্ধারিত হয়, নাকি পরিবেশ ও প্রতিপালনের দ্বারা তা গঠিত হয়।
অধিকাংশ মানুষই সহজাত ভালোত্ব ও সহজাত মন্দত্বের তত্ত্বগুলোর কথা শুনেছেন। মানব প্রকৃতি জন্মগতভাবে ভালো না মন্দ, এই প্রশ্নটি প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য উভয় দর্শনেই একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। সহজাত ভালোত্বের মতবাদ অনুযায়ী, মানুষ একটি মৌলিক ভালো প্রকৃতি নিয়ে জন্মগ্রহণ করে, যা যথাযথ শিক্ষার মাধ্যমে আরও বিকশিত হতে পারে। মেংজি এই মতের একজন বিশিষ্ট প্রবক্তা; তিনি যুক্তি দেন যে মানুষ পরোপকারের একটি সহজাত ক্ষমতা নিয়ে জন্মগ্রহণ করে। অন্যদিকে, সহজাত মন্দত্বের মতবাদ অনুযায়ী, মানুষ একটি সহজাত স্বার্থপর ও দুষ্ট প্রকৃতি নিয়ে জন্মগ্রহণ করে, যা সামাজিক শৃঙ্খলা এবং নৈতিক প্রশিক্ষণের মাধ্যমে সংশোধন করা আবশ্যক। এই মতের প্রতিনিধিত্বকারী সুনজি বিশ্বাস করতেন যে, মানুষের মধ্যে জন্ম থেকেই স্বার্থপর আকাঙ্ক্ষা থাকে এবং শুধুমাত্র শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের মাধ্যমেই তারা কাঙ্ক্ষিত ব্যক্তিতে পরিণত হতে পারে।
যদিও এই তত্ত্বগুলো পরস্পরবিরোধী বলে মনে হয়, এদের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ মিল রয়েছে: উভয়ই স্বীকার করে যে, মানুষের স্বভাব জন্মগত হলেও, পরবর্তী প্রচেষ্টা ও পরিবেশের দ্বারা তার প্রকাশকে রূপ দেওয়া যায়। জন্মগত ভালোত্বের তত্ত্ব এবং জন্মগত মন্দত্বের তত্ত্ব উভয়ই জোর দেয় যে, মানুষকে অবশ্যই আত্মসংযম অনুশীলন করতে হবে এবং সদ্গুণে বা নৈতিকভাবে সঠিক জীবনযাপনের জন্য প্রচেষ্টা করতে হবে। তাহলে, মানুষের চরিত্র কি সত্যিই জন্মগত স্বভাব দ্বারা নয়, বরং পরবর্তী পরিবেশ ও প্রতিপালন দ্বারা নির্ধারিত হয়? এই বিষয়টি আরও বিশদভাবে খতিয়ে দেখতে, আসুন আমরা সমাজে উল্লেখযোগ্য দুটি উদাহরণ পরীক্ষা করে দেখি।
২০০৪ সালে, ইউ ইয়ং-চুল নামের এক ব্যক্তি ধারাবাহিক হত্যাকাণ্ড ঘটিয়ে দক্ষিণ কোরিয়ায় ব্যাপক আলোড়ন সৃষ্টি করেন। তিনি ২০ জনেরও বেশি নিরীহ মানুষকে নৃশংসভাবে হত্যা করেন এবং তদন্তকালে তাকে সমাজবিরোধী ব্যক্তিত্বের ব্যাধিতে আক্রান্ত একজন 'সাইকোপ্যাথ' হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। সাইকোপ্যাথদের মধ্যে সাধারণত নৈতিকতা বা অপরাধবোধের অভাব থাকে। সম্পর্কের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে আবেগগত বন্ধনের ঘাটতি দেখা যায় এবং তারা শীতল ও স্বার্থপর প্রবণতা প্রদর্শন করে। ইউ ইয়ং-চুলের মামলার খবর ছড়িয়ে পড়লে, কোরিয়ান সমাজ সাইকোপ্যাথি এবং সোসিওপ্যাথির মতো সমাজবিরোধী ব্যক্তিত্বের ব্যাধিগুলোর প্রতি গভীরভাবে আগ্রহী হয়ে ওঠে। জনসাধারণের মধ্যে অজানা উৎস থেকে আসা যাচাইবিহীন সাইকোপ্যাথি পরীক্ষারও ব্যাপক বিস্তার ঘটে।
সাধারণত, মানুষ বিশ্বাস করে যে সাইকোপ্যাথি বা সোসিওপ্যাথির মতো সমাজবিরোধী ব্যক্তিত্বের ব্যাধিগুলো জন্মগত এবং জিনগত কারণ দ্বারা প্রভাবিত। প্রকৃতপক্ষে, অনেক অপরাধ মনোবিজ্ঞানী সমাজবিরোধী ব্যক্তিত্বের ব্যাধিকে শৈশবে উদ্ভূত এবং প্রাপ্তবয়স্ক পর্যন্ত একটি স্থিতিশীল বৈশিষ্ট্য হিসাবে দেখেন। এর কারণ হলো, সমাজবিরোধী প্রবণতা প্রদর্শনকারী শিশুরা প্রায়শই অল্প বয়স থেকেই নৈতিক মানদণ্ড বুঝতে বা অপরাধবোধ অনুভব করতে অক্ষমতা দেখায়। তবে, কিছু গবেষণা থেকে জানা যায় যে এই প্রবণতাগুলো কেবল জিনগত কারণেই নয়, বরং লালন-পালনের পরিবেশের মতো অর্জিত কারণ দ্বারাও উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত হতে পারে। অন্য কথায়, প্রকৃতি জন্মগত হলেও, পরিবেশ এবং লালন-পালন একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে পারে।
এই বিষয়টি বোঝানোর জন্য প্রায়শই যে উদাহরণটি দেওয়া হয়, তা হলো ‘কেভিন’ সিনেমাটি। ২০১১ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত এই চলচ্চিত্রটি একই নামের একটি উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে নির্মিত। গল্পটি কেভিন এবং তার মা ইভার মধ্যকার সম্পর্ককে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়। ছোটবেলা থেকেই কেভিন তার মায়ের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করত এবং তাকে কষ্ট দেওয়ার উদ্দেশ্যে ইচ্ছাকৃতভাবে বিভিন্ন আচরণ করত। মা ফোন করলে সে তাকে উপেক্ষা করত, অথবা ইচ্ছাকৃতভাবে তাকে অগ্রাহ্য করার জন্য বারবার বলত “আমি চাই না”। বড় হওয়ার সাথে সাথে কেভিনের মধ্যে অস্বাভাবিক আচরণ দেখা যায়। সে তার ছোট ভাইয়ের হ্যামস্টারকে মেরে ফেলে এবং ভাইয়ের চোখে বাসন ধোয়ার সাবান দিয়ে তাকে আহত করে, কিন্তু কোনো অপরাধবোধ অনুভব করে না। অবশেষে, ১৬ বছর বয়স হওয়ার ঠিক আগে, কেভিন তার বাবা ও ভাইকে হত্যা করে এবং একটি বড় ধরনের ঘটনায় তার সহপাঠীদের উপর হামলা চালায়।
কোরিয়ান অনুবাদের প্রচ্ছদে কেভিনকে একজন সমাজবিরোধী হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। তাহলে কি কেভিন জন্ম থেকেই অপরাধী হওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিল? এর উত্তর খুঁজে পেতে হলে আমাদের তার মা ইভার আচরণ খতিয়ে দেখতে হবে। কেভিনের জন্মের মুহূর্ত থেকেই ইভা তার প্রতি উদাসীন ছিলেন; তাকে আলিঙ্গন করার পরিবর্তে এমনভাবে ধরে রাখতেন যেন তিনি কেবল তাকে বহন করছেন। এমনকি তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে শব্দ বাড়িয়ে কেভিনের কান্না চাপা দেওয়ার জন্য একটি নির্মাণস্থলের পাশে দাঁড়িয়েছিলেন।
গুরুত্বপূর্ণভাবে, ইভা বলে, “তোমাকে ছাড়া আমি আরও সুখী হতাম।” এই কাজগুলো থেকে বোঝা যায় যে কেভিনের অস্বাভাবিক প্রবণতাগুলো কেবল জন্মগত ছিল না, বরং পারিপার্শ্বিক কারণ দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিল।
এদিকে, বুদ্ধিমত্তাকে মানুষের এমন একটি বৈশিষ্ট্য হিসেবে ব্যাপকভাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয় যা পরিবেশ ও লালন-পালন দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত হয়। বুদ্ধিমত্তার উপর করা গবেষণা থেকে দেখা যায় যে, এটি পরিবেশগত কারণের পাশাপাশি জিনগত কারণ দ্বারাও প্রভাবিত হতে পারে। রিচার্ড নিসবেটের 'ইন্টেলিজেন্স' বই অনুসারে, আইকিউ পরীক্ষা মূলত প্রাতিষ্ঠানিক সাফল্য ভবিষ্যদ্বাণী করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল, কিন্তু পরে এটি বুদ্ধিমত্তা পরিমাপের একটি পদ্ধতি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। নিসবেট ব্যাখ্যা করেন যে, যদিও আইকিউ আংশিকভাবে জিনগত কারণ দ্বারা নির্ধারিত হয়, পরিবেশগত কারণগুলোও এর উপর একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে।
উদাহরণস্বরূপ, শৈশবে এবং বহু বছর পরে শিশুদের আইকিউ পরিমাপ করে করা গবেষণা থেকে দেখা যায় যে, আইকিউ শুধুমাত্র জিনগত কারণেই নয়, বরং শিক্ষাগত পরিবেশ, পিতামাতার মনোযোগ এবং পারিবারিক অর্থনৈতিক সহায়তার উপর ভিত্তি করেও পরিবর্তিত হতে পারে। লক্ষণীয় যে, যখন ক্লাসের আকার ছোট হয় এবং শিক্ষকের মান উন্নত হয়, তখন শিশুদের আইকিউ বেশি হওয়ার প্রবণতা দেখা যায়। এটি শিক্ষা এবং পরিবেশ কীভাবে বুদ্ধিমত্তাকে প্রভাবিত করে তার একটি স্পষ্ট উদাহরণ।
এই উদাহরণগুলো সংশ্লেষণ করলে এই সিদ্ধান্তে আসা যায় যে, ব্যক্তিত্ব বা বুদ্ধিমত্তার মতো মানবিক বৈশিষ্ট্যগুলো কেবল জন্মগত প্রকৃতি দ্বারা নির্ধারিত হয় না, বরং অর্জিত পরিবেশ ও লালন-পালনের প্রভাবে এগুলো পরিবর্তনের জন্য অত্যন্ত সংবেদনশীল। তবে, মানুষের বৈশিষ্ট্য অসামাজিক ব্যক্তিত্বের ব্যাধি বা বুদ্ধিমত্তার চেয়েও অনেক বিস্তৃত। পরিবেশ দ্বারা নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলো ঠিক কতটা প্রভাবিত হয়, তা নির্ধারণ করার জন্য এখনও গবেষণার প্রয়োজন রয়েছে।
সুতরাং, মানুষ জন্ম থেকেই তার পরিবেশের সংস্পর্শে আসে এবং এর নানা প্রভাবে জীবনযাপন করে। প্রকৃতি নাকি প্রতিপালন, কোনটি বেশি গুরুত্বপূর্ণ—এই প্রশ্নের চূড়ান্ত উত্তর দেওয়া কঠিনই থেকে যেতে পারে। তথাপি, উন্নততর সন্তানপালন পদ্ধতি এবং শিক্ষাগত পন্থা অন্বেষণে এর সম্ভাব্য অবদানের মধ্যেই এই ধরনের গবেষণার গুরুত্ব নিহিত।
