ইন-ইয়াং, পঞ্চভূত এবং মেরিডিয়ান তত্ত্ব: ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসাবিজ্ঞানের প্রজ্ঞা নাকি ছদ্মবিজ্ঞান?

এই ব্লগ পোস্টে আমরা বিশ্লেষণ করব যে, কোরিয়ান চিকিৎসাবিজ্ঞানের মূল তত্ত্বগুলো—ইন-ইয়াং, পঞ্চভূত এবং মেরিডিয়ান তত্ত্ব—আধুনিক বৈজ্ঞানিক মানদণ্ডে যাচাইযোগ্য কিনা, নাকি এগুলো নিছকই অবৈজ্ঞানিক বিশ্বাস।

বিজ্ঞানের অভিধানিক সংজ্ঞা হলো “সার্বজনীন সত্য বা সূত্র আবিষ্কারের লক্ষ্যে পরিচালিত সুশৃঙ্খল জ্ঞান।” ব্যাপক অর্থে, এটি প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষাকে বোঝায়; সংকীর্ণ অর্থে, এটি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানকে বোঝায়। তবে, এই সার্বজনীন সত্য বা সূত্রগুলো কী এবং কোন পদ্ধতিগুলোকে বৈজ্ঞানিক বলে গণ্য করা যেতে পারে, তা নিয়ে বিজ্ঞানী ও দার্শনিকদের মধ্যে অনেক বিতর্ক রয়েছে। এগুলোর মধ্যে, কার্ল পপারের মিথ্যা প্রতিপাদনবাদ বিজ্ঞান দর্শনে একটি বড় পরিবর্তন এনেছিল। যদিও বিজ্ঞান দর্শনে আরও অনেক তত্ত্বের উদ্ভব হয়েছে, তবুও বিজ্ঞান ও অবৈজ্ঞানিকের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য মিথ্যা প্রতিপাদনবাদকে এখনও একটি বৈধ মানদণ্ড হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
মিথ্যা প্রতিপাদনবাদ হলো কার্ল পপার কর্তৃক প্রস্তাবিত একটি তত্ত্ব। যখন কোনো সমস্যা দেখা দেয়, তখন একটি অনুমান গঠন করা হয়; যদি এই অনুমানটি “বৈজ্ঞানিক” হয়, তবে এতে এমন কিছু বিবৃতি থাকতে হবে যা অভিজ্ঞতামূলকভাবে মিথ্যা প্রতিপাদন করা যায়, এবং এই প্রক্রিয়ার মাধ্যমে আরোহী যুক্তির পরিবর্তে অবরোহী যুক্তির দ্বারা যৌক্তিকতা প্রতিষ্ঠিত হয়। অধিকন্তু, অনুমানের উপর ভিত্তি করে ভবিষ্যদ্বাণী করা সম্ভব হতে হবে, এবং সেই ভবিষ্যদ্বাণীগুলোকে বাস্তবে সত্য হতে হবে। অন্য কথায়, অনুমানটিকে “পরীক্ষা ও খণ্ডন” করা সম্ভব হতে হবে। অতএব, যদি যাচাইকরণই অসম্ভব হয়, যদি তত্ত্বের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ ঘটনা আগে থেকে অনুমান করা না যায়, অথবা যদি ভবিষ্যদ্বাণী ভুল হয়, তবে তা বিজ্ঞান নয়।
কোরিয়ান চিকিৎসা নিয়ে আলোচনা করার আগে, আসুন প্রথমে সংক্ষেপে দেখে নেওয়া যাক এটি আসলে কী। কোরিয়ায় প্রচলিত ঐতিহ্যবাহী প্রাচ্য চিকিৎসাকে কোরিয়ান চিকিৎসা বলা হয়, এই নামটি সম্প্রতি পরিবর্তন করা হয়েছে। অতীতে, এর মৌলিক দর্শন ও তত্ত্বের সাথে ঐতিহ্যবাহী চীনা চিকিৎসার তেমন কোনো পার্থক্য ছিল না, কিন্তু জোসোন রাজবংশের শেষের দিকে সাসায়েং চিকিৎসার আবির্ভাবের পর এটিকে আলাদাভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। তাই, এই লেখায় ব্যবহৃত “কোরিয়ান চিকিৎসা” শব্দটি দিয়ে সামগ্রিকভাবে প্রাচ্য চিকিৎসাকেই বোঝানো হয়েছে। তাহলে, কোরিয়ান চিকিৎসা কোন তত্ত্বগুলোর উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত? কোরিয়ান চিকিৎসার “বাইবেল” হিসেবে বিবেচিত দুটি মূল গ্রন্থ হলো ‘হুয়াংদি নেইজিং’ এবং ‘শাংহান লুন’, উভয়ই হান রাজবংশের সময় লেখা হয়েছিল। ‘হুয়াংদি নেইজিং’ গ্রন্থে ইন-ইয়াং ও পঞ্চভূতের তত্ত্বের পাশাপাশি মেরিডিয়ানের তত্ত্বও প্রবর্তন করা হয়েছে, অন্যদিকে ‘শাংহান লুন’ হলো একটি গবেষণালব্ধ চিকিৎসা গ্রন্থ যা রোগের অগ্রগতি এবং মানবদেহের শারীরবৃত্তীয় সংশ্লিষ্ট পরিবর্তনগুলো লিপিবদ্ধ করে। কোরিয়ায় সাসায়েং চিকিৎসা পদ্ধতিও অনুসরণ করা হয়; এটি এমন একটি তত্ত্ব যা মানুষের শারীরিক গঠনকে শ্রেণীবদ্ধ করে এবং প্রতিটি গঠনের উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতি প্রয়োগ করে। কোরিয়ান চিকিৎসায় ব্যবহৃত চিকিৎসা পদ্ধতিগুলোর মধ্যে রয়েছে ভেষজ ঔষধ, আকুপাংচার, মক্সিবুশন এবং কাপিং।
প্রথমে, আসুন আমরা কোরীয় চিকিৎসাবিদ্যার তাত্ত্বিক পটভূমি পরীক্ষা করি। প্রাচ্য চিকিৎসাবিদ্যার সবচেয়ে মৌলিক তত্ত্ব হলো ইন-ইয়াং এবং পঞ্চভূতের তত্ত্ব, যা বলে যে মহাবিশ্বের সমস্ত ঘটনা বিপরীতধর্মী অথচ পরিপূরক শক্তির জোড়া—ইন এবং ইয়াং—হিসেবে প্রকাশিত হয় এবং পঞ্চভূত—ধাতু, জল, অগ্নি, কাঠ এবং মাটি—এই ইন-ইয়াং নীতি অনুসারে কাজ করে। এই পরিপ্রেক্ষিতে, “মহাবিশ্ব ইন-ইয়াং এবং পঞ্চভূতের নীতি অনুসারে গঠিত এবং পরিচালিত হয়”—এই প্রস্তাবনার কি এমন কোনো পরীক্ষামূলক প্রমাণ আছে যা একে খণ্ডন করতে পারে—অর্থাৎ, অসঙ্গত ঘটনার কি অস্তিত্ব আছে? না, নেই। ঠিক যেমন পপার তার 'কনজেকচারস অ্যান্ড রিফিউটেশনস' গ্রন্থে অ্যাডলারের মনোবিজ্ঞানের সমালোচনা করেছিলেন, তেমনি ইন-ইয়াং এবং পঞ্চভূতের তত্ত্বকেও যেকোনো পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, দুর্বল রোগ প্রতিরোধ ব্যবস্থার ফলে সৃষ্ট ভাইরাস সংক্রমণের কারণে যে সর্দি-কাশি হয়, তা পরীক্ষা, গবেষণা এবং পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়েছে। তবে, ঐতিহ্যবাহী কোরীয় চিকিৎসাশাস্ত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে, এটিকে ইয়িন এবং ইয়াং শক্তির ভারসাম্যহীনতার কারণে সৃষ্ট বলে ব্যাখ্যা করা হয়। এখানে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি হলো, এই অদৃশ্য ‘চি’-এর অস্তিত্ব পরীক্ষামূলক পদ্ধতির মাধ্যমে যাচাই করা হয়নি। যে তত্ত্বকে মিথ্যা প্রমাণ করা যায় না, তা বৈজ্ঞানিক নয়। উদাহরণস্বরূপ, তাপশক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে, এই জগতে ‘ইয়িন শক্তি’ বলে কিছু নেই; কেবল তাপ—যাকে ‘ইয়াং শক্তি’ বলা যেতে পারে—প্রবাহিত হয়। যেহেতু ইয়িন-ইয়াং এবং পঞ্চভূতের তত্ত্ব কোনো নির্দিষ্ট ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে না, তাই খণ্ডন এড়াতে এই তত্ত্বের মধ্যে যেকোনো কিছু জোর করে ঢুকিয়ে দেওয়া যায়।
এরপর, আমি কোরিয়ান চিকিৎসার চিকিৎসা পদ্ধতিগুলো নিয়ে আলোচনা করব। এই পদ্ধতিগুলোকে প্রধানত দুটি ভাগে ভাগ করা যায়: মেরিডিয়ান তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে আকুপাংচার ও মক্সিবুশন এবং ভেষজ ঔষধের গঠন সম্পর্কিত মেটেরিয়া মেডিকা। প্রথমত, আকুপাংচার ও মক্সিবুশনের তাত্ত্বিক ভিত্তি হিসেবে কাজ করা মেরিডিয়ান তত্ত্বটি একটি সম্পূর্ণ কল্পকাহিনী ছাড়া আর কিছুই নয়। মেরিডিয়ান তত্ত্বে উল্লিখিত মেরিডিয়ানগুলো আধুনিক অতি-সঠিক, সর্বাধুনিক শারীরবৃত্তীয় পদ্ধতি ব্যবহার করেও আবিষ্কৃত হয়নি। এটা বিশ্বাস করা কঠিন যে প্রাচীন মানুষেরা আধুনিক মানুষের চেয়ে অনেক বেশি প্রজ্ঞা এবং অসাধারণ ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন। বরং, এটিকে অতীতের সীমিত শারীরবৃত্তীয় জ্ঞানের অভাব পূরণের জন্য উদ্ভাবিত একটি কাল্পনিক তত্ত্ব হিসেবে দেখাই যুক্তিসঙ্গত। অন্য কথায়, মেরিডিয়ান তত্ত্বটি ইতোমধ্যেই সম্পূর্ণরূপে খণ্ডন করা হয়েছে।
অবশ্যই, আকুপাংচার এবং মক্সিবাশনের সমর্থকরা যুক্তি দেন যে এগুলোর কার্যকারিতা নিয়ে গবেষণা আজও চলছে এবং এগুলো সত্যিই কার্যকর। আমি এর সাথে একমত। এমন গবেষণা রয়েছে যা প্লেসিবো প্রভাবের পরিবর্তে প্রকৃত শারীরবৃত্তীয় নীতির উপর ভিত্তি করে ব্যথা উপশমের প্রভাব দেখিয়েছে। তাহলে, ঐতিহ্যবাহী কোরীয় চিকিৎসা কি বৈজ্ঞানিক? আকুপাংচারের কার্যকারিতা নিয়ে গবেষণা অনুসারে, এর প্রভাব ঐতিহ্যবাহী কোরীয় চিকিৎসার দাবি অনুযায়ী ‘চি’ (qi)-এর সঞ্চালনে সহায়তা করার জন্য আকুপয়েন্ট উদ্দীপিত করার কারণে হয় না, বরং এটি আধুনিক চিকিৎসা নীতি থেকে উদ্ভূত, যেমন নিউরোট্রান্সমিটারের নিঃসরণ সক্রিয় করার জন্য স্থানীয় এলাকা উদ্দীপিত করা। তবে, ঐতিহ্যবাহী কোরীয় চিকিৎসকরা এখনও আকুপয়েন্ট "অবরোধমুক্ত" করতে এবং মেরিডিয়ানের প্রবাহ "সহজতর" করতে আকুপাংচার করে থাকেন। আসুন নিম্নলিখিত উদাহরণটি বিবেচনা করি। গবাদি পশুর মধ্যে একটি মহামারী ছড়িয়ে পড়ল, এবং গ্রুপ ‘এ’ ও গ্রুপ ‘বি’ উভয়ই তাদের পশুদের হত্যা করে পুড়িয়ে ফেলল। তবে, গ্রুপ ‘এ’ রোগটির বিস্তার রোধ করার জন্য পশুদের হত্যা করেছিল, আর গ্রুপ ‘বি’ ক্রুদ্ধ স্বর্গকে শান্ত করার জন্য বলি হিসেবে তাদের হত্যা করেছিল। যদিও উভয় দলই শেষ পর্যন্ত মহামারী নিয়ন্ত্রণে সফল হয়েছিল, আমরা কি সত্যিই বলতে পারি যে তাদের কার্যকলাপ একই ছিল? যদি কোনো সমস্যা সমাধানের (রোগের চিকিৎসা) জন্য অনুমান প্রণয়নের প্রক্রিয়ায় উপস্থাপিত প্রস্তাবনাগুলো—যেমন ইয়িন-ইয়াং ও পঞ্চভূতের তত্ত্ব বা নাড়ীপথের তত্ত্ব—ইতিমধ্যেই অবৈজ্ঞানিক হয়, তাহলে আকুপাংচার ভালো ফল দিলেও, তা বিজ্ঞান নয়।
আমি স্বীকার করি যে কোরীয় চিকিৎসা পদ্ধতির নিজস্ব ব্যবস্থা রয়েছে এবং এর চিকিৎসা পদ্ধতিগুলো নির্দিষ্ট কিছু কার্যকারিতা প্রদর্শন করতে পারে। তবে, কোরীয় চিকিৎসাকে বিজ্ঞানের পরিধির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করার প্রচেষ্টার বিষয়ে বেশ কিছু সমালোচনার প্রয়োজন রয়েছে। এমনকি যদি গবেষণার ফলাফলে দেখা যায় যে আকুপাংচারের ব্যথা উপশমকারী প্রভাব বা নির্দিষ্ট কিছু ভেষজ ওষুধের কার্যকারিতা “বৈজ্ঞানিক”, তবুও এটি কোরীয় চিকিৎসাকে বৈজ্ঞানিক যৌক্তিকতা প্রদান করে না। কোরীয় চিকিৎসার মৌলিক নীতিগুলো এখনও ইন-ইয়াং এবং পঞ্চভূতের তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত—যা অনুমানসাপেক্ষ এবং খণ্ডন করা যায় না—এবং মেরিডিয়ানের তত্ত্বের উপরও নির্ভরশীল, যা আধুনিক শারীরবিদ্যা দ্বারা ইতোমধ্যেই খণ্ডিত হয়েছে। এমনকি যদি নির্দিষ্ট কিছু ভেষজ ওষুধের প্রভাব ঔষধবিজ্ঞানগতভাবে ও জৈবিকভাবে বিশ্লেষণ করা হয়, এবং আকুপাংচারের ব্যথা উপশমকারী প্রভাব শারীরবৃত্তীয়ভাবে প্রমাণিত হয়, তবুও এই ফলাফলগুলো আধুনিক চিকিৎসার পরিমণ্ডলের মধ্যে থেকে উদ্ভূত—অর্থাৎ, আধুনিক চিকিৎসার ধারণাগত জ্ঞান ব্যবস্থার মধ্যে থেকে—কোরীয় চিকিৎসার ধারণাগত জ্ঞান ব্যবস্থার মধ্যে থেকে নয়। একটি ধারণাগত ব্যবস্থাকে প্রমাণ করার জন্য তার মূল নীতিগুলো পরিবর্তন করা এক ধরনের “প্রতারণা”। আমার উপসংহার হলো, যতক্ষণ পর্যন্ত কোরিয়ান চিকিৎসা ব্যবস্থা ইয়িন-ইয়াং এবং পঞ্চভূতের তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে চলবে, ততক্ষণ তা ছদ্মবিজ্ঞান; যদি সেই ভিত্তি ভেঙে ফেলা হয়, তবে তা আর কোরিয়ান চিকিৎসা ব্যবস্থা থাকবে না, বরং আধুনিক চিকিৎসা ব্যবস্থা হয়ে দাঁড়াবে।