এই ব্লগ পোস্টে আমরা পুতুল অ্যানিমেশনের—যেমন জিরি ত্রনকার 'রুকা'—প্রেক্ষিতের মাধ্যমে চেক পুতুলনাচের সামাজিক ও রাজনৈতিক তাৎপর্য, এই ক্ষেত্রের প্রধান ব্যক্তিত্ব, পুতুলনাচের উৎপত্তি ও বিকাশ এবং কোরিয়ার সাথে এর আদান-প্রদান নিয়ে আলোচনা করব।

ভূমিকা

ভূমিকা

২০২০ সালের শুরুতে, আমি প্রাগে একটি স্বল্পমেয়াদী প্রশিক্ষণ কর্মসূচির পরিকল্পনা করেছিলাম, কিন্তু কোভিড-১৯ মহামারীর কারণে বেশিরভাগ স্থানীয় প্রদর্শনী বাতিল হয়ে যায়। যদিও আমি সশরীরে প্রদর্শনীগুলোতে উপস্থিত থাকতে পারিনি, ইউটিউবে জিরি ত্রনকার পুতুল অ্যানিমেশন 'রুকা' দেখে আমি গভীরভাবে মুগ্ধ হয়েছিলাম এবং উপলব্ধি করেছিলাম যে চেক পুতুলনাচ ও পুতুল অ্যানিমেশন এমন এক শিল্প মাধ্যম যা তাদের সমসাময়িক সামাজিক পরিস্থিতিকে সমালোচনামূলকভাবে প্রতিফলিত করে। এই অভিজ্ঞতা থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে, আমি এক সহকর্মীর সাথে মিলে চেক পুতুলনাচ নিয়ে অনুসন্ধান শুরু করি। পুতুলনাচ চেক জনগণের কাছে কী অর্থ বহন করত এবং তাদের উপর এর কী প্রভাব পড়েছিল, তা বোঝার জন্য আমরা এর ইতিহাস, প্রধান ব্যক্তিত্ব এবং প্রতিনিধিত্বমূলক কাজগুলো পরীক্ষা করে দেখি।

পুতুলনাচের সংজ্ঞা এবং চেক পুতুলনাচ

পুতুলনাচ বলতে সাধারণত নাট্যকলার এমন একটি রূপকে বোঝায়, যেখানে পুতুল তৈরি করে, পোশাক পরিয়ে, হাত বা সুতোর সাহায্যে চরিত্র ও কাহিনি ফুটিয়ে তোলার জন্য পরিচালনা করা হয়। যদিও এর ব্যুৎপত্তিগত বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে, অনেক পণ্ডিত মনে করেন যে পুতুল বা পুতুলনাট্য সম্পর্কিত পরিভাষাগুলো “তরুণী” অর্থবোধক একটি পুরোনো অভিব্যক্তি থেকে উদ্ভূত হয়েছে। কোরিয়ান শব্দ “kkottugaksi” (পুতুল)-এর সাথে এই বিষয়টিও জড়িত যে “gaksi” শব্দের অর্থ “তরুণী”।
ব্যবহৃত উপকরণ এবং পরিচালনার পদ্ধতির উপর নির্ভর করে পুতুল ও পুতুলনাট্যের রূপ ভিন্ন ভিন্ন হয়। উপকরণগুলোর মধ্যে রয়েছে সেলাই, কাঠের খোদাই, স্পঞ্জ, প্লাস্টিক, মাটি, কাগজ এবং আরও অনেক কিছু। অন্যদিকে, পরিচালনার পদ্ধতিগুলোকে ভাগ করা হয় সুতোর পুতুল (মেরিওনেট), ছায়া পুতুল, হাতের পুতুল, আঙুলের পুতুল, দণ্ডের পুতুল এবং মুখোশ (ব্যক্তির পরিহিত পুতুল) হিসেবে। চেক প্রজাতন্ত্রে কাঠের মেরিওনেট (সুতোর পুতুল) বিশেষভাবে বিখ্যাত এবং স্মারকচিহ্নের দোকানগুলোতে এগুলো সহজেই পাওয়া যায়।
২০১৬ সালে স্লোভাকিয়ার পাশাপাশি চেক প্রজাতন্ত্রের পুতুলনাচের ঐতিহ্যও ইউনেস্কোর অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়। বর্তমানে চেক প্রজাতন্ত্রে প্রায় নয়টি পেশাদার পুতুলনাচ কেন্দ্র, ১০০টিরও বেশি স্বাধীন নাট্যদল এবং শত শত অপেশাদার গোষ্ঠী রয়েছে, যা চেক সংস্কৃতিতে পুতুলনাচের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা তুলে ধরে।

আসল অংশ

চেক পুতুলনাচের ইতিহাসের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ

চেক পুতুলনাচের ইতিহাসকে সাধারণত চারটি পর্বে ভাগ করা যায়: অষ্টাদশ শতক থেকে ঊনবিংশ শতকের প্রথম ভাগ পর্যন্ত এর আদি রূপ; ঊনবিংশ শতক থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ-পূর্ববর্তী যুগ পর্যন্ত আধুনিকীকরণের পর্ব; যুদ্ধোত্তর কমিউনিস্ট শাসনকাল; এবং ১৯৮৯ সালের ভেলভেট বিপ্লবের পরবর্তী পরিবর্তনসমূহ।

আদি রূপ (১৮শ-১৯শ শতক)

মনে করা হয়, চেক পুতুলনাচ অষ্টাদশ শতাব্দীর দিকে অন্যান্য ইউরোপীয় দেশ, বিশেষ করে ইতালি থেকে প্রবর্তিত হয়েছিল। সেই সময়ে, পুতুলনাচের দলগুলো পারিবারিক গোষ্ঠীকে কেন্দ্র করে সংগঠিত হতো এবং যাযাবর দলের মতো ঘুরে বেড়াতো, বাজার, শহরের চত্বর এবং সরাইখানায় অনুষ্ঠান পরিবেশন করত। তাদের সাধারণ পরিবেশনার তালিকায় ইউরোপ জুড়ে জনপ্রিয় রচনা, যেমন “ফাউস্ট” এবং “ডন জুয়ান”-এর পাশাপাশি চেক কিংবদন্তি ও রূপকথা, যেমন রাজকুমারী লিবুশের কিংবদন্তি অন্তর্ভুক্ত ছিল।
এই সময়কালে পুতুলনাচ প্রায়শই নীতিমূলক বার্তা দিত এবং পুতুলগুলো সাধারণত নাট্যদলগুলো নিজেরা তৈরি না করে পেশাদার পুতুল ভাস্করদের দিয়ে নির্মাণ করানো হতো।
প্রধান উপাদান ছিল লিন্ডেন কাঠ, যা তেলরঙ দিয়ে রাঙানো হতো; যেহেতু একটি পুতুলই প্রায়শই একাধিক ভূমিকা পালন করত, তাই তাদের মুখের অভিব্যক্তি তুলনামূলকভাবে ভাবলেশহীন থাকত। সেই সময়ে সক্রিয় উল্লেখযোগ্য পুতুল ভাস্করদের মধ্যে ছিলেন জোসেফ আলেসি সিনিয়র, ভোজতেক জাখ, জিন্দ্রিচ আদামেক এবং সুচার্ডা পরিবার।

আধুনিক বিকাশ (ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পূর্ব পর্যন্ত)

উনিশ শতকের শুরুতে, ভ্রাম্যমাণ পুতুল থিয়েটারের অব্যাহত জনপ্রিয়তা স্থায়ী থিয়েটারের দিকে একটি পরিবর্তনকে ত্বরান্বিত করেছিল। বিভিন্ন শহরে বিশেষায়িত পুতুল থিয়েটার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং অপেশাদার পুতুল থিয়েটার সমিতি গঠিত হয়েছিল। ১৯১২ সালে, বিশেষায়িত পুতুল থিয়েটার পত্রিকা 'লুটকার' চালু হয় এবং এটি আজও প্রকাশিত হয়ে চলেছে।
চিত্রশিল্পী মিকোলাস আলেশের চিত্রকর্ম দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে নির্মিত ঘরোয়া পুতুল থিয়েটারের সেটগুলোও সেই সময়ে ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করে। ১৯১৪ সালে প্লজেন শহরে গ্রীষ্মকালীন শিবিরের আকারে পুতুল থিয়েটারের কার্যক্রম শুরু হয় এবং ১৯২০ সালে প্রাগে একটি শৈল্পিক পুতুল থিয়েটারের মঞ্চ খোলা হয়। ১৯২৯ সালে চেক প্রজাতন্ত্রে আন্তর্জাতিক পুতুলনাচ সমিতি (ইউএনআইএমএ) প্রতিষ্ঠিত হয়; এই সংস্থাটি পরবর্তীকালে একটি আন্তর্জাতিক নেটওয়ার্ক গঠন করে এবং আজও সক্রিয় রয়েছে।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে

এটা সহজেই ধরে নেওয়া যেতে পারে যে যুদ্ধ এবং কমিউনিস্ট শাসনের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটের কারণে পুতুলনাচের পতন ঘটেছিল, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, এই সময়কালে চেক পুতুলনাচ এবং পুতুল অ্যানিমেশন নতুন দিকে প্রসারিত হয়েছিল। ১৯৪৯ সালে, চেকোস্লোভাকিয়ার প্রথম পেশাদার পুতুল থিয়েটার, Ústřední Loutkové Divadlo (সেন্ট্রাল পাপেট থিয়েটার, বর্তমানে দিভাদলো মাইনর) প্রতিষ্ঠিত হয় এবং পরবর্তীকালে লিবেরেচ, চেস্কে বুদেয়োভিচে, ব্রনো এবং ক্লাডনোতে পেশাদার থিয়েটার খোলা হয়।
১৯৫০ সালে প্রাগের পারফর্মিং আর্টস একাডেমি (DAMU) একটি পুতুলনাচের কার্যক্রম শুরু করে এবং ১৯৫১ সালে ক্রুডিম পুতুল উৎসব অনুষ্ঠিত হয়ে প্রাতিষ্ঠানিক ভিত্তি আরও মজবুত করে। একই সময়ে, কমিউনিস্ট শাসনের রাজনৈতিক আবহের মধ্যে, রাজনৈতিক বিষয়বস্তু নিয়ে পুতুলনাট্য এবং সমাজের রূপক সমালোচনাকারী পুতুল অ্যানিমেশনের আবির্ভাব ঘটে। জিরি ত্রঙ্কার 'রুকা'-র মতো কাজগুলোকে এর প্রধান উদাহরণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়।

উপসংহার

চেক পুতুলনাচ একটি সাংস্কৃতিক সম্পদ যা ঐতিহাসিক ও সামাজিক প্রেক্ষাপটে বিকশিত হয়ে নিছক বিনোদনের গণ্ডি ছাড়িয়ে গেছে। পরিবার-ভিত্তিক ভ্রাম্যমাণ দল দিয়ে শুরু হয়ে এটি আধুনিক থিয়েটার, পেশাদার শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং আন্তর্জাতিক সংস্থায় রূপান্তরিত হয়েছে। ২০১৬ সালে, এটি অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয় এবং এর মূল্যের জন্য আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি লাভ করে।
পুতুল অ্যানিমেশন এবং রাজনৈতিক ব্যঙ্গনাট্যসহ পুতুল থিয়েটারের বিভিন্ন রূপ সময়ের পরিবর্তনকে প্রতিফলিত করেছে এবং চেক সমাজকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছে। আজও, অসংখ্য পেশাদার থিয়েটার, স্বাধীন নাট্যদল এবং অপেশাদার গোষ্ঠীর কার্যকলাপের মাধ্যমে চেক পুতুল থিয়েটারের ঐতিহ্য অবিচলিতভাবে টিকে আছে। ব্যক্তিগতভাবে, মহামারীর সময় ইউটিউবে দেখা কিছু কাজের মাধ্যমে আমি চেক পুতুল থিয়েটারের শৈল্পিক গভীরতা এবং সামাজিক বার্তার প্রতি নতুন করে উপলব্ধি লাভ করেছি এবং এই প্রবন্ধে আমি সেই দিকগুলোর কয়েকটি সংক্ষিপ্তভাবে তুলে ধরার চেষ্টা করেছি।

ভেলভেট বিপ্লবের পর রাজনৈতিক অভিব্যক্তি ও পরিবর্তন

কমিউনিস্ট শাসনামলে পুতুলনাচ কেন রাজনৈতিক অভিব্যক্তির একটি মাধ্যম হিসেবে কাজ করতে পারে

যখন আমি ক্রুডিম পুতুল জাদুঘরের পরিচালককে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি ব্যাখ্যা করলেন যে কমিউনিস্ট শাসনের অধীনেও পুতুলনাচ রাজনৈতিক মত প্রকাশের মাধ্যম হিসেবে কাজ করার বেশ কয়েকটি কারণ ছিল। প্রথমত, কমিউনিস্ট সরকার পুতুলকে মূলত শিশুদের একচেটিয়া বিষয় হিসেবে দেখত। ফলস্বরূপ, তারা শিশুদের জন্য তৈরি পুতুলনাচে রাজনৈতিক রূপক বা ব্যঙ্গ অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আশা করত না, এবং অনেক শিল্পী তাদের বার্তা পৌঁছে দেওয়ার জন্য এই সুযোগটি কাজে লাগিয়েছিলেন।
দ্বিতীয়ত, চেক ভাষায় পুতুলনাচ মঞ্চস্থ হওয়ার একটি দীর্ঘদিনের ঐতিহ্য ছিল। হ্যাবসবার্গ যুগ এবং নাৎসি দখলদারিত্বের সময় চেক ভাষায় অনেক পরিবেশনা নিষিদ্ধ করা হলেও, পুতুলনাচ একটি ব্যতিক্রম ছিল এবং এটি দীর্ঘদিন ধরে চেক সমাজ ও কর্তৃপক্ষের বিষয়ে সমালোচনামূলক উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে আসছিল।

এই ঐতিহ্যের কারণে, কমিউনিস্ট শাসনব্যবস্থা প্রাথমিকভাবে পুতুল থিয়েটারের সমালোচনার লক্ষ্যবস্তুগুলোকে “নাৎসিদের” মতো অতীতের শক্তি হিসেবে ব্যাখ্যা করার প্রবণতা দেখাত।
তবে, এই পদ্ধতিটি সবসময় কার্যকর হয়নি। কিছু শিল্পকর্ম ব্যাপক জনস্বীকৃতি লাভ করায় সরকারি নজরদারি তীব্রতর হয় এবং পুতুল থিয়েটারের ওপর পূর্ণাঙ্গ সেন্সরশিপ শুরু হয়, বিশেষ করে ১৯৬৮ সালের প্রাগ বসন্তের পর। ফলস্বরূপ, সেন্সরশিপ ও বিধিনিষেধের কারণে পুতুল থিয়েটার স্থবির হয়ে পড়ে।

ভেলভেট বিপ্লবের পরবর্তী পরিবর্তনসমূহ

ভেলভেট বিপ্লব এবং তার পরবর্তীকালে আসা গণতন্ত্রায়নের ঢেউয়ের ফলে বহু বিধিনিষেধ তুলে নেওয়া হয় এবং কমিউনিজমের পতন শিল্পীদের জন্য মত প্রকাশের নতুন স্বাধীনতার দ্বার উন্মোচন করে। ধর্মীয় ও রাজনৈতিক বিষয় তুলে ধরার অধিকতর স্বাধীনতা এবং বিদেশি পুঁজির সঙ্গে আদান-প্রদান বৃদ্ধির ফলে পুতুলনাট্য বিভিন্ন রূপ ও উদ্ভাবন নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা শুরু করে।
এই প্রক্রিয়ায়, পুতুলনাচের সাথে সার্কাসের মতো অন্যান্য পরিবেশন শিল্পের সমন্বয়ে নতুন ধরনের পরিবেশনার উদ্ভব ঘটে এবং ঐতিহ্যকে অক্ষুণ্ণ রেখে আধুনিক ও পরীক্ষামূলক কাজ উপস্থাপনের প্রচেষ্টা অব্যাহত থাকে। বর্তমানে, চেক পুতুলনাচ আন্তর্জাতিকভাবে এতটাই স্বীকৃত যে এটি ইউনেস্কোর তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়েছে; তবে, এটিকে আধুনিক অনুপ্রেরণাদায়ক কাজ তৈরি অব্যাহত রাখার চ্যালেঞ্জের পাশাপাশি এর সুনাম বজায় রাখার চাপেরও সম্মুখীন হতে হয়।

পুতুলনাচ এবং পুতুল অ্যানিমেশনের প্রধান ব্যক্তিত্ব

মাতেজ কোপেকি (১৭৭৫–১৮৪৭)

মাতেজ কোপেৎস্কিকে চেক পুতুলনাচের প্রথম প্রজন্মের একজন প্রতিনিধিত্বকারী শিল্পী এবং চেক জাতীয় পুনরুজ্জীবনের এক প্রতীকী ব্যক্তিত্ব হিসেবে গণ্য করা হয়। ১৭৭৫ সালে হ্রাডেক ক্রালোভের লিবচানিতে জন্মগ্রহণকারী তিনি ১৭৯৭ সালে পুতুলনাচের লাইসেন্স লাভ করেন, কিন্তু নেপোলিয়নীয় যুদ্ধের সময় অস্ট্রিয়ান সেনাবাহিনীতে বাধ্যতামূলকভাবে যোগদান করেন। ১৮১৮ সালে পুতুলনাচে ফিরে আসার পর, তিনি আমৃত্যু সক্রিয় ছিলেন এবং জ্ঞানদীপ্তি ও দেশপ্রেমমূলক ধারণা প্রচার করেন।
তাঁর জীবন দারিদ্র্যে জর্জরিত ছিল, যা তাঁর খ্যাতির সম্পূর্ণ বিপরীত ছিল; তাঁর সমাধিফলকে খোদাই করা আছে “Komediant z Mirotic, vdovec a žebrák” (মিরোটিসের কৌতুক অভিনেতা, বিপত্নীক এবং ভিক্ষুক)। ১৮৬২ সালে, তাঁর পুত্র ভাকলাভ কোপেৎস্কি তাঁর গল্পগুলো সংকলন করে একটি বই আকারে প্রকাশ করেন এবং ১৯২৭ সালে চিত্রশিল্পী মিকোলাশ আলেশের আঁকা তাঁর একটি প্রতিকৃতি উন্মোচিত হলে তিনি আরও বেশি মনোযোগ আকর্ষণ করেন।

জোসেফ স্কুপা

জোসেফ স্কুপা চেক প্রজাতন্ত্রের অন্যতম প্রধান পুতুলশিল্পী ছিলেন। প্রাগ একাডেমি অফ ফাইন আর্টস (আজকের Akademie Výtvarných Umění) থেকে স্নাতক হওয়ার পর, তিনি পুতুল মঞ্চে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় তিনি অস্ট্রো-হাঙ্গেরীয় সাম্রাজ্যকে লক্ষ্য করে রাজনৈতিক পরিবেশনা উপস্থাপন করেন এবং চেকোস্লোভাকিয়া প্রতিষ্ঠার পর, তিনি সাহিত্য পরিবেশনা ও সমসাময়িক ঘটনাবলির ওপর ব্যঙ্গাত্মক নাটকের জন্য খ্যাতি অর্জন করেন।
১৯২০ সালে স্কুপা তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত চরিত্র, স্পেজবল (অগোছালো বাবা) এবং হুরভিনেক (চতুর ছেলে) তৈরি করেন। এই দুটি পুতুলের মাধ্যমে তিনি প্রজন্মগত সংঘাত এবং সামাজিক ব্যঙ্গচিত্র তুলে ধরেন। ১৯৩০-এর দশকে তিনি নিজের একটি পেশাদার দল প্রতিষ্ঠা করেন এবং দর্শকদের কাছে পরোক্ষ বার্তা পৌঁছে দেওয়ার জন্য দেশজুড়ে ভ্রমণ করেন। ১৯৩৩ সালে তিনি আন্তর্জাতিক পুতুলনাচ সমিতি (ইউএনআইএমএ)-এর সভাপতি নির্বাচিত হন।
যুদ্ধের সময়, বিদেশি বেতার সম্প্রচার শোনার অভিযোগে স্কুপাকে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল, কিন্তু ১৯৪৫ সালের পর তিনি হুরভিনেক-এ দিভাদলো স্পেজব্ল খোলার মাধ্যমে তাঁর কার্যক্রম পুনরায় শুরু করেন। ১৯৪৮ সালে তাঁকে জাতীয় শিল্পী উপাধিতে ভূষিত করা হয় এবং তিনি জনসাধারণের সাথে যোগাযোগের জন্য প্রায়শই মূকাভিনয় (শব্দ ছাড়া অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে বার্তা পৌঁছে দেওয়ার একটি কৌশল) ব্যবহার করতেন।

জিরি ট্রনকা (১৯১২–১৯৬৯)

জিরি ত্রনকা ছিলেন একজন শিল্পী যিনি পুতুলনাচ এবং অ্যানিমেশন উভয় ক্ষেত্রেই এক উল্লেখযোগ্য ছাপ রেখে গেছেন। ১৯১২ সালে প্লজেন-এ জন্মগ্রহণকারী তিনি প্রাগের একাডেমি অফ আর্টস, আর্কিটেকচার অ্যান্ড ডিজাইন (ইউএমপিআরইউএম) থেকে স্নাতক হন এবং যৌবনেই পুতুলনাচের জগতে জড়িয়ে পড়েন, যা তিনি স্পেজবল তৈরির পরিবেশ দ্বারা প্রভাবিত হয়ে করেছিলেন। ১৯৩৬ সালে তিনি দ্রেভেনে দিভাদলো (কাঠের থিয়েটার) প্রতিষ্ঠা করেন এবং ১৯৪৬ সালে পুতুল চলচ্চিত্র নির্মাণের জন্য একটি স্টুডিও স্থাপন করেন।
তার প্রথম পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র ছিল Śpalíček (১৯৪৭), এবং তার প্রধান কাজগুলোর মধ্যে রয়েছে The Emperor's Nightingale (১৯৪৮), Old Czech Legends (১৯৫২), The Good Soldier Švejk (১৯৫৯), Vase (১৯৬২), Cyber ​​Grandma (১৯৬২), এবং The Hand (১৯৬৫)। তিনি ১৯৬৮ সালে আন্তর্জাতিক হান্স ক্রিশ্চিয়ান অ্যান্ডারসেন পুরস্কারসহ আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি লাভ করেন।

কারেল জেমান

কারেল জেমান একজন পরিচালক ও প্রযোজক, যিনি লাইভ-অ্যাকশন, অ্যানিমেশন এবং পুতুলনাচের সমন্বয়ে নির্মিত তাঁর মৌলিক চলচ্চিত্রের জন্য পরিচিত। ১৯১০ সালে অস্ট্রোমেরে জন্মগ্রহণকারী জেমান ১৯২০-এর দশকে ফ্রান্সে বিজ্ঞাপন বিষয়ে অধ্যয়ন করেন এবং ১৯৩০-এর দশকের শেষভাগ থেকে চেকোস্লোভাকিয়ায় বিজ্ঞাপনী চলচ্চিত্র নির্মাণের মাধ্যমে তাঁর দক্ষতা বৃদ্ধি করেন। যুদ্ধের সময় তিনি ব্রনো-র একটি কোম্পানিতে ব্যবস্থাপক হিসেবে কাজ করেন এবং ১৯৪৩ সাল থেকে বাটা ফিল্ম স্টুডিওর সাথে যুক্ত ছিলেন।
১৯৪৬ সালে তিনি মিস্টার প্রোকুক নামের একটি পুতুলকে নিয়ে একটি স্বল্পদৈর্ঘ্যের অ্যানিমেটেড ধারাবাহিক নির্মাণ করেন এবং ১৯৫৫ সালে তিনি 'সেস্তা দো প্রাভেকু' (সময়ের শুরুতে যাত্রা) চলচ্চিত্রটি তৈরি করেন, যা অ্যানিমেশন, লাইভ-অ্যাকশন এবং পুতুলনাচের সমন্বয়ে ব্যাপক আলোড়ন সৃষ্টি করেছিল। তাঁর অন্যান্য উল্লেখযোগ্য কাজের মধ্যে রয়েছে 'ইন্সপিরেস' (১৯৪৯) এবং 'কারেল জেমান দেতেম' (১৯৮০)।

পুতুল অ্যানিমেশনের বিকাশ এবং প্রতিনিধিত্বমূলক কাজ

চেক পুতুলনাচের গভীর ঐতিহ্যের কারণে, পুতুল ব্যবহার করে অ্যানিমেশন—যা পুতুল অ্যানিমেশন নামে পরিচিত—তাও উল্লেখযোগ্যভাবে বিকশিত হয়েছে। কোরীয় দর্শকদের কাছে পরিচিত একটি কাজ হলো “প্যাট অ্যান্ড ম্যাট”, এবং জিরি ট্রনকা ও কারেল জেমান হলেন এমন প্রতিনিধিত্বমূলক ব্যক্তিত্ব যারা পুতুল অ্যানিমেশনের মাধ্যমে আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি লাভ করেছেন।
চেক প্রজাতন্ত্রে, ঐতিহ্যবাহী পুতুল থিয়েটারের কৌশলের সাথে সিনেমাটিক প্রযুক্তির সমন্বয়ে পরীক্ষামূলক ও শৈল্পিক পুতুল অ্যানিমেশন ধারাবাহিকভাবে নির্মিত হয়ে আসছে, এবং এই ক্ষেত্রটি আজও একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারা হিসেবে বিদ্যমান যা ঐতিহ্য ও আধুনিক সংবেদনশীলতার মধ্যে সেতুবন্ধন তৈরি করে। কোন চেক পুতুল অ্যানিমেশনগুলো বিশেষভাবে বিখ্যাত, তা আপনি নিম্নলিখিত নিবন্ধে আরও বিস্তারিতভাবে জানতে পারবেন।

চেক পুতুল অ্যানিমেশনের প্রধান কাজসমূহ

চেক প্রজাতন্ত্র পুতুল অ্যানিমেশন (মেরিওনেট ও পুতুল ব্যবহার করে নির্মিত অ্যানিমেশন) ক্ষেত্রে অনেক অনন্য সৃষ্টি উপহার দিয়েছে। নিচে বিভিন্ন যুগের চারটি উল্লেখযোগ্য কাজের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া হলো।

Cesta do Pravěku (1955, সময়ের শুরুতে যাত্রা)

অ্যানিমেশন, লাইভ-অ্যাকশন এবং পুতুলনাচের সমন্বয়ে নির্মিত কারেল জেমানের 'সেস্তা দো প্রাভেকু' চলচ্চিত্রটি ১৯৫৫ সালে চেক প্রজাতন্ত্রে মুক্তি পায়। প্রাগৈতিহাসিক যুগে যাত্রা করা চার বালকের দুঃসাহসিক অভিযান নিয়ে নির্মিত এই চলচ্চিত্রটি এর শক্তিশালী শিক্ষামূলক উপাদানের জন্য পরিচিত, যা বহু শিশুকে উদ্ভিদ, প্রাণী এবং পৃথিবীর অতীত সম্পর্কে জানার সুযোগ করে দেয়। শীতল যুদ্ধের সময় নির্মিত হওয়া সত্ত্বেও, এটি ১৯৬০-এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মুক্তি পায়। সংস্কারের পর, এটি ২০১৯ সালে প্রেক্ষাগৃহে পুনরায় মুক্তি পায় এবং বর্তমানে বিভিন্ন স্ট্রিমিং পরিষেবাতে উপলব্ধ।

রুকা (১৯৬৫)

জিরি ত্রনকার স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র ‘রুকা’ এমন একটি শিল্পকর্ম যা শিল্পী হিসেবে চিত্রিত পুতুল এবং ‘হাত’ নামে পরিচিত একটি প্রতীকী সত্তার মাধ্যমে কমিউনিস্ট শাসনের নিপীড়নের পরোক্ষ সমালোচনা করে। এই ‘হাত’-কে এমন এক শক্তি হিসেবে দেখানো হয়েছে যা প্রধান চরিত্রদের যন্ত্রণা দেয় এবং তাদের একটি নির্দিষ্ট শৈলীতে সৃষ্টি করতে বাধ্য করে। মুক্তির সময়, পুতুল অ্যানিমেশন শৈলীর কারণে চলচ্চিত্রটি কঠোর সেন্সরশিপের অধীনে তুলনামূলকভাবে দীর্ঘ সময় টিকে থাকতে সক্ষম হয়েছিল। তবে, ১৯৬৮ সালের প্রাগ বসন্তের পর নিয়ন্ত্রণ আরও কঠোর হয় এবং চলচ্চিত্রটি সেন্সর করা হয়; এরপর এটি ১৯৬৯ সালের ব্রিটিশ একাডেমি অফ ফিল্ম অ্যান্ড টেলিভিশন আর্টস (বাফটা) পুরস্কারে শ্রেষ্ঠ অ্যানিমেটেড চলচ্চিত্রের পুরস্কার জিতে নেয়।

প্যাট ও ম্যাট (১৯৭৬–২০২০)

প্যাট অ্যান্ড ম্যাট (কোরিয়ায় “প্যাট অ্যান্ড ম্যাট” নামে সুপরিচিত) হলো ১৯৭৬ সালে ব্যারান্ডভ স্টুডিওতে লুবোমির বেনেশ দ্বারা নির্মিত একটি পুতুল অ্যানিমেশন সিরিজ। মজার ব্যাপার হলো, এটি ক্লে অ্যানিমেশন নয়, বরং আসল পুতুল ব্যবহার করে তৈরি একটি পাপেট অ্যানিমেশন, এবং চরিত্রগুলোর নাম প্রায়শই ভুল বোঝা হয় (লাল পোশাক পরা চরিত্রটি হলো ম্যাট, এবং হলুদ পোশাক পরা চরিত্রটি হলো প্যাট)। সিরিজটি এর দুই প্রধান চরিত্রের উদ্ভট ও আনাড়ি সমস্যা সমাধানের পদ্ধতির জন্য পরিচিত, এবং এর আরেকটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হলো কোনো পর্বেই সংলাপ নেই (যদিও কোরিয়ান ডাব করা সংস্করণে কিছু ক্ষেত্রে সংলাপ রয়েছে)। এটি চেক প্রজাতন্ত্র এবং স্লোভাকিয়ায় জাতীয় অ্যানিমেশন হিসেবে সমাদৃত হয়েছিল, যদিও এটি সেন্সরশিপের শিকারও হয়েছিল, যেমন একটি পর্বে রাজনৈতিক কারণে লাল পোশাকটিকে ধূসর রঙে পরিবর্তন করা হয়েছিল। ১৯৭৬ থেকে ২০২০ সাল পর্যন্ত মোট নয়টি সিজন তৈরি করা হয়েছিল; এটি ২০০৫ সালে দক্ষিণ কোরিয়ায় সম্প্রচারিত হয় এবং ২০১৬ সালে একটি চলচ্চিত্র প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়।

Na půdě aneb Kdo má dneska narozeniny (2009, টয় স্টোরি ইন দ্য অ্যাটিক)

জিরি বার্তার ‘Na půdě aneb Kdo má dneska narozeniny’ হলো একটি স্টপ-মোশন পাপেট অ্যানিমেশন চলচ্চিত্র, যা প্রতিটি দৃশ্যকে একবারে একটি ফ্রেম করে ধারণ করে তৈরি করা হয়েছে। এর কাহিনী বাটারকাপ নামের প্রধান চরিত্রের দুঃসাহসিক অভিযানকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়, যে অন্যান্য পুতুলদের সাথে একটি চিলেকোঠায় বাস করে। তাকে অপহরণ করা হলে তার বন্ধুরা তাকে উদ্ধার করতে বেরিয়ে পড়ে। এটি ২০০৯ সালের চেক ফিল্ম অ্যাওয়ার্ড (চেক লায়ন) জিতেছিল এবং ২০১৩ সালে কোরিয়ায় “Toy Story in the Attic” শিরোনামে মুক্তি পায়। এটি বর্তমানে কিছু ভিওডি (VOD) পরিষেবাতে উপলব্ধ। যদিও এটিকে প্রায়শই পিক্সারের ‘Toy Story’-র সাথে গুলিয়ে ফেলা হয়, এর গঠনশৈলী এবং আবহ সম্পূর্ণ ভিন্ন; এটি বিভিন্ন প্ল্যাটফর্মে দর্শকদের কাছ থেকে মাঝারি থেকে উচ্চ রেটিং পেয়েছে।

চেক পুতুলনাচ এবং কোরিয়ার মধ্যে সংযোগ

দীর্ঘদিন ধরে কোরিয়ায় চেক পুতুলনাচ শুধুমাত্র একটি পর্যটন আকর্ষণ হিসেবেই পরিচিত ছিল, কিন্তু ২০১৪ সাল থেকে কোরিয়া ও চেক প্রজাতন্ত্রের মধ্যে সাংস্কৃতিক আদান-প্রদান গতি লাভ করেছে, যার ফলে বাস্তব সহযোগিতা ও পারস্পরিক যোগাযোগ বৃদ্ধি পেয়েছে। এখানে, কোরিয়ায় কীভাবে চেক পুতুলনাচ উপভোগ করা যায়, তার সাথে সম্পর্কিত পরিসংখ্যান ও প্রকল্পগুলো সংক্ষেপে তুলে ধরা হলো।

পাজল থিয়েটার কোম্পানি এবং দারাক থিয়েটার

পাজল থিয়েটার কোম্পানি হলো একটি সংস্থা যা কোরিয়া-চেক সাংস্কৃতিক বিনিময়ের উপর ভিত্তি করে কোরিয়ায় চেক-শৈলীর পুতুল থিয়েটার চালু করেছিল, এবং দারাক থিয়েটার ছিল একটি ছোট, নির্দিষ্ট মঞ্চ যেখানে কোম্পানিটি তাদের পরিবেশনা করত। দারাক থিয়েটার ২০১৪ সালে চালু হলেও বিভিন্ন কারণে ২০১৬ সালে বন্ধ হয়ে যায়। এই থিয়েটারে তারা চেক পুতুল থিয়েটার শৈলীতে 'হেউংবু-গা' এবং 'সুগুংগা'-র মতো কোরিয়ান ঐতিহ্যবাহী গল্প উপস্থাপন করত, যার মধ্যে চেক পুতুলশিল্পী ইয়ান ক্লাসের সহযোগিতায় পরিবেশিত 'ইন দ্য অ্যাটিক' প্রযোজনাটিও অন্তর্ভুক্ত ছিল। দারাক থিয়েটার বন্ধ হয়ে যাওয়ার পর, মাপো আর্ট সেন্টার এবং নামসাংগোল কোরিয়ান ট্র্যাডিশনাল মিউজিক হলের মতো স্থানগুলিতে সংশ্লিষ্ট পরিবেশনাগুলো চলতে থাকে। এই নাট্যদল সম্পর্কে সর্বশেষ তথ্য তাদের অফিসিয়াল ফেসবুক এবং ইনস্টাগ্রাম অ্যাকাউন্টে পাওয়া যাবে।

চেক পুতুলনাচ বিশেষজ্ঞ এবং পরিচালক মুন সু-হো

পরিচালক মুন সু-হো একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব, যিনি চেক প্রজাতন্ত্রে পুতুলনাচ নিয়ে পড়াশোনা করেন এবং কোরিয়ায় চেক-শৈলীর পুতুলনাচ প্রবর্তন করেন। মঞ্চ পরিচালনায় প্রধান বিষয় হিসেবে পড়াশোনা করার পর, তিনি তার কর্মজীবনের পথ বিবেচনা করার পাশাপাশি নিবিড়ভাবে পুতুলনাচ অধ্যয়নের জন্য চেক প্রজাতন্ত্রে যান এবং সেখানে একটি আনুষ্ঠানিক প্রোগ্রাম সম্পন্নকারী প্রথম এশীয়দের মধ্যে একজন হিসেবে পরিচিত। পরবর্তীকালে তিনি চেক ন্যাশনাল ম্যারিওনেট থিয়েটারে ঐতিহ্যবাহী কোরীয় গল্পগুলোকে পুতুল নাটকে রূপান্তর করেন এবং সক্রিয় থাকেন, যার মধ্যে ২০১২ সালের ইয়োসু এক্সপোতে একটি বৃহৎ আকারের ম্যারিওনেট প্যারেড পরিচালনাও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

ইয়োসু এক্সপো থেকে প্রাপ্ত বৃহৎ পুতুল 'ইয়োনান-ই'

ইয়েওসু এক্সপো প্যারেডে প্রদর্শিত “ইয়োনান-ই” হলো প্রায় ১১ মিটার উচ্চতার একটি বিশাল পুতুল। এটি ইয়েওসুর লোককথার চরিত্র “ওডোল-ই”-এর প্রতিরূপ, যিনি জাপানি জলদস্যুদের পরাজিত করেন। এটি নির্মাণে প্রায় এক বছর সময় লেগেছিল এবং চেক প্রজাতন্ত্রের পুতুলনাচ বিষয়ে অধ্যয়নরত শিক্ষার্থী ও একটি কোরিয়ান পারফর্মিং ট্রুপের সদস্যসহ মোট ১৩ জনের সম্মিলিত প্রচেষ্টায় প্যারেডটি পরিবেশিত হয়েছিল, যারা পুতুলটি পরিচালনায় একসঙ্গে কাজ করেছিলেন।

সিউল ইতিহাস জাদুঘরে চেক কাঠের পুতুল প্রদর্শনী

সিউল ইতিহাস জাদুঘর পূর্বে চেক প্রজাতন্ত্রের ক্রুডিম জাদুঘরের সাথে যৌথভাবে একটি চেক কাঠের পুতুল প্রদর্শনীর আয়োজন করেছিল। এই প্রদর্শনীতে কয়েক ডজন কাঠের পুতুল এবং বিভিন্ন মঞ্চসজ্জা প্রদর্শন করা হয়েছিল এবং তৎকালীন কোভিড-১৯ পরিস্থিতির কারণে এটি অগ্রিম সংরক্ষণের ভিত্তিতে পরিচালিত হয়েছিল। এই ধরনের প্রদর্শনীগুলো কোরীয় দর্শকদের চেক পুতুলনাচের বৈচিত্র্য ও ঐতিহ্য সরাসরি অনুভব করার সুযোগ করে দিয়েছিল।
ফলস্বরূপ, চেক পুতুল অ্যানিমেশন এবং পুতুল থিয়েটার তাদের শৈল্পিক গুণমান ও পরীক্ষামূলক প্রকৃতির জন্য আন্তর্জাতিক মনোযোগ আকর্ষণ করেছে এবং সাম্প্রতিক বছরগুলিতে কোরিয়ার সাথে বিনিময়ের মাধ্যমে এগুলির মধ্যে আরও ঘনিষ্ঠ পরিচয় ঘটেছে। আপনি যদি আগ্রহী হন, তবে অনুগ্রহ করে সংস্থাগুলির অফিসিয়াল চ্যানেলের মাধ্যমে সংশ্লিষ্ট পরিবেশনা এবং প্রদর্শনীর সময়সূচী সম্পর্কে সর্বশেষ তথ্য জেনে নিন।

উপসংহার: ইতিহাসে পুতুল থিয়েটারের ভূমিকা

এই প্রবন্ধটি প্রস্তুত করতে গিয়ে আমি চেক ইতিহাসের দিকে নতুন করে তাকানোর সুযোগ পেয়েছি। দীর্ঘকাল ধরে চেক জনগোষ্ঠী বিদেশি শাসন ও সেন্সরশিপ সহ্য করেছে; যখন আনুষ্ঠানিক অভিব্যক্তি অসম্ভব হয়ে পড়ত, তখন তারা তাদের কাঙ্ক্ষিত গল্পগুলো পৌঁছে দেওয়ার জন্য পুতুলনাচের মাধ্যমটি ব্যবহার করত। অস্ট্রো-হাঙ্গেরীয় সাম্রাজ্য, নাৎসি দখলদারিত্ব এবং কমিউনিস্ট শাসন ও সোভিয়েত ইউনিয়নের প্রভাবে বারবার সেন্সরশিপের শিকার হয়ে, ‘পুতুল’-এর এই পরোক্ষ মাধ্যমটি তাদের বার্তা রক্ষা ও পৌঁছে দেওয়ার এক অপরিহার্য হাতিয়ারে পরিণত হয়েছিল।
এই প্রক্রিয়ায়, পুতুলনাচ নিছক বিনোদনের গণ্ডি পেরিয়ে সামাজিক সমালোচনা ও প্রতিরোধের ভাষায় পরিণত হয়েছিল। পরিচালক ও নাট্যদলগুলো রাজনৈতিক ও সামাজিক বার্তা পৌঁছে দিতে পরোক্ষ অভিব্যক্তি ও রূপক ব্যবহার করত, আর দর্শকরা তার অন্তর্নিহিত অর্থ উদ্ঘাটন করত। এভাবে, ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে পুতুলনাচ সম্প্রদায়ের কণ্ঠস্বর সংরক্ষণের একটি মাধ্যম হিসেবে কাজ করেছিল।

তুলনা ও প্রত্যাশা: কোরিয়ার সঙ্গে সাদৃশ্য এবং ভবিষ্যৎ নিয়ে আশা

চেক পুতুলনাচ পর্যবেক্ষণ করার সময়, আমি প্রায়শই এর সাথে কোরিয়ার ঐতিহ্যবাহী অভিব্যক্তির সাদৃশ্য দেখে বিস্মিত হয়েছি। যদিও মাধ্যমগুলো ভিন্ন, অতীতে কোরিয়াও ক্ষমতাবানদের বিরুদ্ধে পরোক্ষভাবে সমালোচনার সুর পৌঁছে দিতে মুখোশ নৃত্য (তালচুম) এবং পানসোরি ব্যবহার করত। অন্য কথায়, উপকরণ—পুতুল এবং মুখোশ—ভিন্ন হলেও, একটি সুস্পষ্ট মিল রয়েছে যে উভয় সংস্কৃতিই নিপীড়নমূলক পরিস্থিতিতে সৃজনশীল উপায়ে সমালোচনা প্রকাশ করেছিল।
এছাড়াও, চেক পুতুল থিয়েটার ও পুতুল অ্যানিমেশনে সক্রিয় বৈচিত্র্যময় শিল্পী এবং তাদের কাজগুলো পর্যবেক্ষণ করে আমি উপলব্ধি করেছি যে, এই মাধ্যমগুলোর প্রয়োগের মাধ্যমে আত্মপ্রকাশের পদ্ধতির কোনো সীমা নেই। আমি আশা করি, “প্যাট অ্যান্ড ম্যাট”-এর মতো কাজ এবং “দ্য স্টোরি অফ দ্য অ্যাটিক”-এর মতো পুতুল অ্যানিমেশনগুলো কোরিয়ায় আরও ব্যাপকভাবে পরিচিতি পাবে। ব্যক্তিগতভাবে, চেক ভাষার একজন শিক্ষার্থী হিসেবে, আমি চাইব এই কাজগুলোর আরও বেশি অনুবাদ ও প্রচার হোক।
পরিশেষে, আমি আশা প্রকাশ করছি যে কোভিড-১৯ পরিস্থিতি যত দ্রুত সম্ভব স্থিতিশীল হবে, যাতে আমি আবার ভ্রমণ করতে এবং সশরীরে চেক পুতুলনাচ দেখতে পারি। চেক পুতুলনাচ যে ঐতিহাসিক তাৎপর্য এবং অভিব্যক্তির শক্তি বহন করে, তার ওপর আলোকপাত করে আমি এই প্রবন্ধটি শেষ করছি।