এই ব্লগ পোস্টটি মানুষ এবং প্রাণীদের মধ্যে পরোপকারী আচরণকে অনুগ্রহ এবং পারস্পরিক সম্পর্কের মাধ্যমে অন্বেষণ করে।
"চোখের বদলে চোখ, দাঁতের বদলে দাঁত" এমন একটি প্রবাদ যা দক্ষিণ কোরিয়ার সকলেই অন্তত একবার শুনেছেন। আমরা সকলেই আমাদের দৈনন্দিন জীবনে এমন পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়েছি যা এই প্রবাদের সাথে খাপ খায়। উদাহরণস্বরূপ, বন্ধুর ইরেজার হারিয়ে গেলে তার ইরেজার নেওয়া এই প্রবাদের একটি উদাহরণ। একইভাবে, "তুমি যা বপন করো তাই কাটবে" এবং "তুমি যা প্রাপ্য তাই পাবে" এমন বাক্যাংশগুলি ইঙ্গিত দেয় যে তুমি যা বলবে তা অবশেষে তুমি ফিরে পাবে।
দ্য ইমার্জেন্স অফ অলট্রুইজম বইতে বর্ণিত পুনরাবৃত্তি-পারস্পরিক অনুমান, যা আমাদের প্রবণতাকে ব্যাখ্যা করে। মানব প্রকৃতি সম্পর্কে তত্ত্বগুলি প্রাচীনকাল থেকেই দার্শনিকদের মধ্যে বিতর্কিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে কণ্ঠ্য তত্ত্ব এবং যৌনতা তত্ত্ব। ভাইস থিওরি বলে যে মানুষ মন্দ হয়ে জন্মায়, অন্যদিকে পুণ্য তত্ত্ব বলে যে মানুষ ভালো জন্মে। যাইহোক, এই দুটি একতরফা দৃষ্টিভঙ্গির কোনটিই সমস্ত মানব আচরণকে ব্যাখ্যা করতে পারে না এবং এই শূন্যতা পূরণের জন্য পারস্পরিক অনুমান উদ্ভূত হয়েছে।
পারস্পরিকতা অনুমান ব্যাখ্যা করে যে, ব্যক্তি A-এর ব্যক্তি B-এর প্রতি দয়া কেবল এই কারণে ব্যাখ্যা করা যায় না যে A অন্যদের তুলনায় বেশি পরোপকারী, অথবা সে স্বাভাবিকভাবেই ভালো। আপনি যদি অন্যদের জন্য যে সময়গুলোতে উপকার করেছেন সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করেন, তাহলে সম্ভবত আপনি এই ধারণা নিয়েই এটি করেছেন যে আপনি এটি করছেন কারণ তারা আমার জন্য এটা করতে পারে, নিঃশর্তভাবে নয়। কিন্তু এই শর্তসাপেক্ষ পরোপকারী আচরণ ঘটার জন্য, উপকার প্রদান এবং গ্রহণের প্রক্রিয়া বারবার ঘটতে হবে, কারণ যখন কেউ উপকার করে, তখন তাদের বিশ্বাস করতে হবে যে অন্য ব্যক্তি সেই উপকারের প্রতিদান দেবে। এটি ঘটানোর জন্য, বারবার দান এবং গ্রহণের মাধ্যমে আমাদের একে অপরের প্রতি বিশ্বাস তৈরি করতে হবে।
এই অনুমান অনুসারে, এই প্রবণতা কেবল মানুষের মধ্যেই নয়, প্রাণীদের মধ্যেও দেখা যায়। সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণ হল বাদুড়, যাকে বলা হয় উদারভাবে সে দিন সংগ্রহ করা রক্ত অন্য বাদুড়ের সাথে ভাগ করে নেয়। প্রথম নজরে, এই আচরণটি পরার্থপর মনে হতে পারে, তবে এটি শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব গোত্রের বাদুড়ের জন্যই সত্য। এর কারণ আমরা উপরে উল্লিখিত তত্ত্ব দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। যতক্ষণ তারা তাদের উপজাতির মধ্যে থাকে, ততক্ষণ তারা এটি করতে ইচ্ছুক কারণ তারা শিকার না করার দিনে অন্যান্য বাদুড়ের আনা রক্ত ভাগ করে নিতে পারে। একটি পরীক্ষায় দেখা গেছে যে এই আচরণটি শুধুমাত্র বাদুড়ের মধ্যে ঘটেছে যা তারা বারবার দেখেছে, তারা সম্পর্কিত কিনা তা নির্বিশেষে। সুতরাং আমরা এই উপসংহারে আসতে পারি যে বাদুড় অন্যান্য বাদুড়কে সাহায্য করে কারণ তারা জানে যে তারা আত্মীয়তার কারণে পরিবর্তে বিনিময়ে কী পাবে।
যাইহোক, পারস্পরিক অনুমানটি মানুষের সমস্ত আচরণ ব্যাখ্যা করার ক্ষমতার মধ্যেও সীমাবদ্ধ। উপরে উল্লিখিত হিসাবে, পারস্পরিক অনুমানের শর্ত হল যে দুটি বিষয়ের অনুগ্রহ বারবার ঘটে। যাইহোক, যদি আপনি ঘনিষ্ঠভাবে দেখেন, আমরা এমনকী অ-পুনরাবৃত্ত পরিস্থিতিতেও অন্যদের জন্য উপকার করি। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিবন্ধী বা সাহায্যের প্রয়োজন এমন কাউকে হাত ধার দেওয়া বিনিময়ে কোনো অনুগ্রহের আশা না করে একটি নিঃশর্ত কাজ। আমরা দেখতে পাচ্ছি যে পারস্পরিক অনুমান এই পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করার জন্য যথেষ্ট নয়।
পারস্পরিক অনুমান হল একটি অনুমান যা মানুষের আচরণের ভিত্তি ব্যাখ্যা করার জন্য উদ্ভূত হয়েছে। এটি উল্লেখযোগ্য যে এটি ব্যাখ্যা করে যে অন্যান্য অনুমানগুলি কী ব্যাখ্যা করতে ব্যর্থ হয়েছে, তবে এটির সীমাবদ্ধতা রয়েছে যে এখনও এমন আচরণ রয়েছে যা শুধুমাত্র এই অনুমান দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায় না। যাইহোক, যেহেতু এই অনুমানের উপর গবেষণা এখনও পরিচালিত হচ্ছে, এই সীমাবদ্ধতাগুলির জন্য ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্য পদ্ধতিগুলি আবির্ভূত হবে এবং অনুমানটি আরও তাৎপর্য অর্জন করবে।
এই ক্ষেত্রে, পারস্পরিকতা অনুমানকে আরও গভীরভাবে বোঝার জন্য অন্যান্য তত্ত্বের সাথে বিশ্লেষণ করা প্রয়োজন। মানুষের আচরণ এত জটিল এবং বহুমুখী যে কোনও একক তত্ত্ব সবকিছু ব্যাখ্যা করতে পারে না। উদাহরণস্বরূপ, বিবর্তনীয় মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, মানুষের মধ্যে পরার্থপর আচরণ প্রাকৃতিক নির্বাচনের ফলাফল কারণ এটি বেঁচে থাকা এবং প্রজননের পক্ষে। সাংস্কৃতিক কারণ এবং সামাজিক নিয়মগুলিও মানুষের আচরণের উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলে। এই বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা পারস্পরিকতা অনুমানের সুবিধা এবং অসুবিধাগুলি আরও স্পষ্টভাবে বুঝতে পারি।
