বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির অগ্রগতি যদি অনন্ত জীবনকে সম্ভব করে তোলে, তাহলে কি তা প্রকৃত সুখ বয়ে আনবে?

এই ব্লগ পোস্টটি একটি দার্শনিক অনুসন্ধানের প্রশ্ন: বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির অগ্রগতি যদি অমরত্বকে সম্ভব করে তোলে, তবে তা কি প্রকৃত সুখ বয়ে আনবে?

ইতিহাস জুড়ে মানবজাতি উল্লেখযোগ্য বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি সাধন করেছে। যন্ত্রপাতির ব্যবহার ও আগুনের ফলে সভ্যতার উদ্ভব ঘটে এবং কৃষির বিকাশের ফলে স্থায়ী জীবনযাত্রার সূচনা হয়। কৃষির বিকাশ মানুষকে যাযাবর জীবন থেকে স্থায়ী জীবনে আসতে সাহায্য করে, যার ফলস্বরূপ নগর ও রাষ্ট্রের সৃষ্টি হয়। আধুনিক যুগে, বিদ্যুৎ ও বাষ্পীয় ইঞ্জিনের আবিষ্কার শিল্প বিপ্লবের সূচনা করে, যা শুধু অর্থনৈতিক কাঠামোই নয়, সামাজিক কাঠামোকেও আমূল পরিবর্তন করে দেয়। আধুনিক যুগে স্মার্টফোনের মতো বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত সমষ্টিরও জন্ম হয়েছে। স্মার্টফোন এখন শুধু যোগাযোগের মাধ্যমই নয়, এটি তথ্যের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছে এবং আমাদের জীবনযাত্রার পদ্ধতিকে আমূল বদলে দিয়েছে। এই বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির চূড়ান্ত গন্তব্য হয়তো মানবজাতির অনন্ত জীবন।
জীববিজ্ঞানের জগতে অমরত্ব কোনো অবাস্তব ধারণা নয়, যেখানে এটি নিয়ে সক্রিয়ভাবে গবেষণা করা হয়। বস্তুত, জৈবপ্রযুক্তি মানুষের জিনগত মানচিত্রের পাঠোদ্ধার এবং সহজে কৃত্রিম অঙ্গ তৈরি করা সম্ভব করেছে। অধিকন্তু, স্টেম সেল গবেষণা এবং রিজেনারেটিভ মেডিসিনের অগ্রগতি ক্ষতিগ্রস্ত কলা ও অঙ্গ পুনরুজ্জীবিত করা সম্ভব করে তুলছে। জৈবপ্রযুক্তি হয়তো অমরত্বকে সম্ভব করে তুলতে পারে, কিন্তু এটি মানবজাতিকে আরও সুখী করবে না। ‘ফিলোসফাইজিং উইথ কিম কোয়াং-সিওক’ এবং ‘স্যাপিয়েন্স’ গ্রন্থে উপস্থাপিত বিভিন্ন দার্শনিকের মতামতের আলোকে আমি এই ধারণায় বিশ্বাসী।
নিজের জীবনকে মূল্য দেওয়ার মাধ্যমে, নিজের জীবনকে চেনার মাধ্যমেই মানব সুখের শুরু হয়, এবং যদি আমাদের মৃত্যু না হয়, তবে জীবনকে মূল্য দেওয়া আরও কঠিন হয়ে পড়বে। ‘ফিলোসফাইজিং উইথ কিম কোয়াং-সিওক’-এর দশম অধ্যায়ে বলা হয়েছে, “যদি আমরা মৃত্যুকে ভুলে যাই, তবে আমরা সময়ের সসীমতাকেও ভুলে যাই, এবং অবশেষে, আমরা একটি যথাযথভাবে বিদ্যমান জীবনের অর্থকেও ভুলে যাই।” যদি আপনাকে অনন্ত জীবন দান করা হয়, তবে আপনি হয়তো সেই মুহূর্তে স্বস্তি ও আনন্দ অনুভব করবেন, কিন্তু আপনার বাকি জীবনে হয়তো আর কখনও সুখ খুঁজে পাবেন না। একটি সহজ উদাহরণ বিবেচনা করুন: যখন একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে কোনো কাজ দেওয়া হয়, তখন বেশিরভাগ ছাত্রছাত্রীই তা সম্পন্ন করে। কিন্তু, কাজটি সম্পন্ন করার জন্য যদি তাদের কাছে অসীম সময় থাকত, তবে তারা তা করার প্রয়োজন বোধ করত না। যদি আপনি কোনো প্রয়োজন অনুভব না করেন, তবে আপনি সেই অনুযায়ী কাজ করবেন না, এবং আপনি একটি অর্থহীন জীবনযাপন করবেন। আমরা কেবল তখনই পুরস্কৃত বোধ করি যখন আমরা জীবিত থাকি, যখন আমরা একটি সসীম সময়ের মধ্যে অর্থপূর্ণ ফলাফল অর্জন করি। যে মুহূর্তে সময় অসীম হয়ে যায়, তখন অর্থপূর্ণ ফলাফল অর্জনের প্রচেষ্টা কমে যায় এবং প্রকৃত সুখের পরিবর্তে ক্ষণিকের আনন্দই বেশি থাকে। অবশ্যই, যারা অনন্ত জীবনকে ইতিবাচকভাবে দেখেন, তারা যুক্তি দিতে পারেন যে অসীম সময় আরও বেশি পরিপূর্ণতা এনে দেবে, কারণ তখন আমরা যা খুশি তাই করতে পারব। তবে, এই পরিপূর্ণতার অনুভূতি হবে ক্ষণস্থায়ী, এবং আবার নতুন করে শুরু করার অবিরাম চাপ উপেক্ষা করা অসম্ভব হবে।
বৌদ্ধধর্ম অনুসারে, অধিকাংশ মানুষ সুখকে আনন্দদায়ক অনুভূতির সাথে এবং দুঃখকে অপ্রীতিকর অনুভূতির সাথে এক করে দেখে (স্যাপিয়েন্স, অধ্যায় ১৯), এবং প্রকৃতপক্ষে, বুদ্ধ যুক্তি দিয়েছিলেন যে মুক্তির প্রক্রিয়ার মাধ্যমেই মানুষ প্রকৃত সুখ লাভ করে। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে, জীবন নিয়ে পড়ে থাকার পরিবর্তে, আমরা যখন সমস্ত আবেগ ত্যাগ করি, তখন আমরা সুখের এক নতুন স্তরে পৌঁছাই। এই বৌদ্ধ বিশ্বাসের আলোকে দেখলেও, অনন্ত জীবন মানবজাতিকে কখনও সুখ এনে দেবে না। সর্বোপরি, যদি আমরা ‘মুক্তি’ নামক এই অধরা শব্দটি বিশ্লেষণ করি, তবে এর অর্থ হলো ক্ষণস্থায়ী আবেগের অন্বেষণ ত্যাগ করা। তবে, যদি অনন্ত জীবন সম্ভবও হতো, সময়ের অসীমতার কারণে সৃষ্ট অসহায়ত্বের জন্য দীর্ঘমেয়াদে আনন্দ অর্জন করা কঠিন হয়ে পড়ত। দৈনন্দিন মুহূর্তের আবেগগুলো সুখের উপর আরও বেশি প্রভাব ফেলত, যা দুঃখ বৃদ্ধি করা ছাড়া আর কিছুই হতো না।
অবশ্যই, বৌদ্ধধর্ম, যা বুদ্ধের চিন্তাধারার উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, তা সবসময় সঠিক নয়, তাই আমাদের অন্যান্য দার্শনিকদের দৃষ্টিকোণ থেকেও অনন্ত জীবনকে দেখা উচিত। বিখ্যাত দার্শনিক এপি এই যুক্তিটি দেন। মানুষ তখনই সুখী হয় যখন তাদের মধ্যে স্থবিরতা, অর্থাৎ মনের এক অটল অবস্থা থাকে। কিছু মানুষ আশা করে যে অনন্ত জীবন এই ধরনের অবিচলতা অর্জনকে আরও সহজ করে তুলবে, কারণ এটি সময়ের সসীমতার কারণে সৃষ্ট অধৈর্যের অনেকটাই দূর করে দেবে। অবশ্যই, অনন্ত জীবনে অধৈর্য দূর হয়ে যাবে। তবে, আপনি আপনার জীবনে আরও বেশি একঘেয়েমি এবং শূন্যতা অনুভব করবেন এবং আনন্দ বা সুখের প্রতি আপনার আকাঙ্ক্ষা ও আসক্তি বৃদ্ধি পাবে। প্রকৃতপক্ষে, আপনি যদি ভেবে দেখেন, "আকাঙ্ক্ষা" শব্দটি একটি অত্যন্ত বিমূর্ত এবং অস্পষ্ট ধারণা। আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে লাকানের দার্শনিক ব্যাখ্যা হলো, এটি প্রত্যেকের মধ্যেই উপস্থিত, তবে বিভিন্ন রূপে। তাঁর ধারণা হলো, মানবজাতি প্রাথমিকভাবে অন্যের আকাঙ্ক্ষাকেই কামনা করে। অন্য কথায়, আমাদের লক্ষ্যগুলো আসলে অন্য মানুষের লক্ষ্য অথবা অন্য মানুষের দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত। উদাহরণস্বরূপ, অনেক কোরিয়ান ছাত্রছাত্রী একটি নামকরা বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হওয়ার বা একটি বড় কোম্পানিতে যোগ দেওয়ার স্বপ্ন দেখে। এর কারণ হলো, নিজেদের মূল্যবোধ গড়ে ওঠার আগে, শৈশবে তারা তাদের বাবা-মায়ের আকাঙ্ক্ষাগুলো দেখে বড় হয়েছে। অন্য কথায়, আকাঙ্ক্ষার ধারণাটি শেষ পর্যন্ত প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে সঞ্চারিত হবে, এবং এমনকি সুদূর ভবিষ্যতেও, যখন অমরত্ব সম্ভব হবে, তখনও তা বর্তমানের মানুষের আকাঙ্ক্ষা থেকে খুব বেশি আলাদা হবে না। আনন্দের জন্য এই স্বল্পমেয়াদী আকাঙ্ক্ষাগুলো মোটেই অনড় নয়, এবং এমনকি এপির দৃষ্টিকোণ থেকেও, অমরত্ব মানবজাতিকে সুখ এনে দেবে না।
কেবল সময়ের অসীমতাই নয়, বরং অর্জনের লক্ষ্য হারিয়ে ফেলাও মানবজাতির জন্য একটি বিপর্যয় হবে। যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির চূড়ান্ত লক্ষ্য হলো অমরত্ব। এটি অর্জন করা একটি অত্যন্ত কঠিন লক্ষ্য, এবং এটি অর্জন করার পর নতুন লক্ষ্য নির্ধারণ করাও খুব কঠিন হবে। প্রকৃতপক্ষে, অনুপ্রেরণার অভাবে কোনো সমাজের পক্ষে তার শিখরে পৌঁছে পতন হওয়াটা অস্বাভাবিক কিছু নয়। বস্তুত, অনেক দক্ষিণ আমেরিকান ফুটবল খেলোয়াড়কে তাদের খেলার শীর্ষে পৌঁছে অনুপ্রেরণার অভাব, পার্টি করা এবং নারীর কারণে দ্রুত পতনের শিকার হতে দেখা গেছে। বিজ্ঞানে, ক্ষণিকের আতঙ্ক অনিবার্য, এবং নতুন লক্ষ্য নির্ধারণ না করলে মানব সমাজ স্থবির হয়ে পড়বে।
বিভিন্ন দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে, অমরত্বকে এমন একটি প্রযুক্তি বলে মনে হয় যা মানবজাতির কাঙ্ক্ষিত ‘সুখ’ থেকে অনেক দূরে। বাস্তবে, পরিবেশগত সমস্যা, জনসংখ্যা সংক্রান্ত সমস্যা এবং সামাজিক সংঘাতকে উপেক্ষা করা যায় না। যেমনটা প্রায়শই ঘটে, সমাজ কোনো ঐকমত্যে পৌঁছানোর বা তার প্রতিকার উদ্ভাবন করার আগেই বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ঝাঁপিয়ে পড়ে। কম্পিউটার প্রযুক্তির বিকাশ আইনের বিকাশকে ছাড়িয়ে গেছে, যার ফলে অসংখ্য সাইবার অপরাধের জন্ম হয়েছে, এবং স্মার্টফোনের উত্থান অনেক নতুন নিয়মকানুন তৈরির দিকে পরিচালিত করেছে। যদি অমরত্ব একটি বৈজ্ঞানিক সম্ভাবনায় পরিণত হয়, তবে প্রয়োজনীয় সামাজিক ব্যবস্থাগুলো প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগেই সেই প্রযুক্তি আবিষ্কৃত হবে, এবং মানুষও তা চাইবে।
এছাড়াও, সামাজিক কাঠামো এবং অর্থনৈতিক ব্যবস্থায় বড় ধরনের পরিবর্তন আসবে। বর্তমান অর্থনৈতিক ব্যবস্থা জনসংখ্যার প্রাকৃতিক চক্রের উপর ভিত্তি করে গঠিত। যদি অমরত্ব সম্ভব হয়, তবে জনসংখ্যা দ্রুতগতিতে বাড়বে, যা সম্পদের অবক্ষয় এবং পরিবেশের অবনতি ঘটাবে। এছাড়াও, প্রজন্মগত সংঘাত তীব্র হতে পারে। নতুন প্রজন্মের পক্ষে নিজেদের জায়গা খুঁজে পাওয়া কঠিন হবে, যা সামাজিক অস্থিতিশীলতার কারণ হবে। রাজনৈতিকভাবে, আমরা বড় ধরনের পরিবর্তন আশা করতে পারি। আমাদের বর্তমান গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা ক্ষমতা পরিবর্তনের জন্য নিয়মিত বিরতিতে নির্বাচনের উপর নির্ভর করে, এবং অমরত্ব সম্ভব হলে এই ব্যবস্থার পরিবর্তন প্রয়োজন হবে। একনায়কতন্ত্রের মতো রাজনৈতিক সমস্যাও দেখা দিতে পারে, কারণ উত্তরাধিকারের পরিবর্তে স্থায়ী ক্ষমতার সম্ভাবনা তৈরি হবে।
যদি আমরা সত্যিকারের প্রাণবন্ততা অনুভব না করি, তবে অনন্ত জীবনও অর্থহীন। প্রকৃত সুখ আসে একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে লক্ষ্য অর্জনের আনন্দ ও পুরস্কার থেকে এবং প্রাণবন্ত বোধ করার মুহূর্তগুলো থেকে। বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি মানবজাতির অগ্রগতির জন্য গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ার, কিন্তু আমাদের লক্ষ্য ও গতিপথ নিয়ে নতুন করে ভাবতে হবে। অনন্ত জীবনের চেয়ে, আমরা আমাদের জীবনকে পরিপূর্ণভাবে যাপন করে এবং হাতে থাকা সময়ে নিজেদের সেরাটা দিয়ে প্রকৃত সুখ খুঁজে পেতে পারি।