V tomto blogovém příspěvku se budeme zabývat tím, proč k altruistickému chování dochází z pohledu sobeckých genů a jak se udržuje v lidské společnosti.
Rád bych se podíval na korejské drama Reply 1988, které mě každou noc budilo vzrušením. Toto drama vřele zobrazuje korejskou společnost konce 1980. let a vztahy mezi rodinami a sousedy, což rezonuje s mnoha diváky. Zejména scéna z poklidné uličky v Ssangmun-dongu se každé ráno objevovala v každé epizodě a stala se symbolickým obrazem dramatu. Pohled na Takiho otce a další otce, jak zametají uličku, se může zdát jako jednoduchá každodenní činnost, ale nutí nás přemýšlet o mnoha věcech.
V této scéně bych se rád blíže podíval na jednání otců, kteří každé ráno uklízejí uličku. Za chladných zimních rán se vzdávají 30 minut drahocenného spánku a vynakládají svou energii na úklid uličky. Jejich nezištné činy zajišťují čisté prostředí pro své sousedy, ale za své úsilí nedostávají žádnou odměnu ani uznání. Tyto činy pokračují, i když mohou být pro samotné jednotlivce škodlivé. Proč se tedy takto chovají? Tato otázka nás vede k prozkoumání základních důvodů toho, co definujeme jako „nezištné chování“.
V dramatech se však často vyskytují případy, kdy lze nalézt opak altruistického chování. Například Dong-ryong utíká, když se svým otcem uklízí uličku, a existují případy, kdy otec neuklízí, protože si myslí: „Nevadí, když jeden den neuklízím.“ Tyto scény ukazují, jak se v lidské společnosti objevují projevy chování, jako je bezplatné cestování a zrada. V situacích, kdy lidé mohou získat, aniž by ztratili, proč se lidé stále rozhodnou jednat altruisticky? A jak altruističtí lidé dokázali přežít ve vysoce konkurenční společnosti? Pokusíme se najít odpovědi na tyto otázky prostřednictvím hypotézy výběru příbuzenských vztahů.
Hypotéza příbuzenského výběru je teorie, kterou v roce 1963 navrhl biolog William Hamilton. Tato hypotéza vysvětluje příčinu altruistického chování z pohledu prosperity vlastních potomků a příbuzných. Ačkoli mi altruistické chování škodí, nepřímo mi prospívá, protože pomáhá potomkům a příbuzným, kteří sdílejí mé geny, prosperovat. Například dělnice, které obětují své životy, aby ochránily včelí královnu a její vajíčka, lze vysvětlit hypotézou příbuzenského výběru. Dalším důležitým příkladem této hypotézy je materiální a emocionální podpora rodičů po celá desetiletí, dokud se nestanou samostatnými.
Abychom hlouběji pochopili důvody altruistického chování, je důležité se na něj podívat z pohledu genů. Z pohledu genů jsou lidé pouze nástroji pro předávání genů a konečným cílem genů je replikace a reprodukce. Geny proto vyvolávají altruistické chování nezbytné pro prosperitu jejich potomků. Takové chování v konečném důsledku zvyšuje přežití a replikovatelnost genů.
Hypotéza výběru příbuzných však není dokonalou teorií, která by vysvětlovala veškeré altruistické chování. Tim Clutton-Brock, biolog z Cambridgeské univerzity, představil kritický pohled na tuto hypotézu. Při pozorování skupin zvířat, jako jsou surikaty, zjistil, že altruistické chování se vyskytuje i u jedinců, kteří nejsou pokrevně příbuzní. Ve skupině surikat se střídají ve sledování a když se objeví vetřelec, surikata, která vyšle varovný signál, se pro skupinu obětuje, i když je pravděpodobnější, že bude napadena, protože je viditelná. Toto chování nesouvisí s příbuzenským vztahem, což je obtížné vysvětlit hypotézou výběru příbuzných. Ve skutečnosti se v lidské společnosti často chováme altruisticky vůči cizím lidem. Mezi příklady patří drobné činy, jako je uklízení cizímu člověku bot v restauraci nebo podržení dveří další osobě při vstupu do budovy.
Proto jsme zkoumali, proč k altruistickému chování dochází a jak se v lidské společnosti udržuje, a to prostřednictvím hypotézy příbuzenského výběru. Lidé se chovají altruisticky kvůli prosperitě svých potomků, v souladu s cílem svých genů co nejvíce se reprodukovat. Zejména pokud je altruistické chování zaměřeno na příbuzné a potomky, kteří sdílejí stejné geny, je pravděpodobnější, že tyto geny přežijí. Ačkoli hypotéza příbuzenského výběru plně nevysvětluje altruistické chování vůči nečlenům rodiny, poskytuje důležité vodítka k pochopení toho, proč byli altruističtí lidé schopni přežít v konkurenčních společnostech. Tato hypotéza navíc stále významně přispívá k našemu chápání složitosti a rozmanitosti altruistického chování.
