V tomto blogovém příspěvku se budeme zabývat možností genetického inženýrství vedoucího k vylepšení lidských bytostí nad rámec léčby nemocí a jeho etickými omezeními.
S postupným rozvojem genetického inženýrství sílila kritika a kontroverze kolem něj a eugeniky. Ti, kteří vnímají genetické inženýrství pozitivně, věří, že genetické inženýrství vymýtí nemoci a prodlouží lidský život. Tvrdí, že genetické inženýrství je nástroj, který může výrazně zlepšit kvalitu lidského života. Na druhou stranu ti, kteří považují sociální nepokoje a etické problémy, které může genetické inženýrství způsobit, za větší než jeho potenciál, vznášejí protichůdné hlasy. Obávají se, že genetické inženýrství může překročit morální hranice a ohrozit lidský život a identitu.
Mezi těmito dvěma postoji zaujímám také zásadně opačný postoj k technologii genetického inženýrství, a to z důvodu etických otázek, sociálních nepokojů a potenciální diskriminace, kterou může způsobit. Na druhou stranu se domnívám, že nemůžeme ignorovat pozitivní možnosti, které technologie genetického inženýrství přinese. Například možnost prevence nebo léčby smrtelných genetických onemocnění pomocí genetického inženýrství je zjevně velmi atraktivní. Pokud taková technologie dokáže prodloužit život a zlepšit jeho kvalitu, její úplné odmítnutí by mohlo vyvolat další morální otázky. Proto tvrdím, že technologie genetického inženýrství by měla být povolena v omezené míře, přičemž je třeba zvážit klady a zápory. Nyní se budu zabývat genetickým inženýrstvím z pohledu eugeniky a navrhnu způsoby, jak tuto kontroverzi zmírnit zavedením technologie genetického inženýrství v omezené míře.
Nejprve se podívejme na eugeniku. Eugenika je obor aplikované genetiky, který studuje různé genetické faktory a prvky za účelem genetického vylepšení lidské rasy. Eugeniku aplikovanou na lidi založil v roce 1883 Francis Galton v Anglii a zaměřuje se na studium všech podmínek a faktorů souvisejících s výskytem fyzických a duševních vad s cílem zvýšit populaci s nadřazenými genetickými vlastnostmi. V té době nadřazené genetické vlastnosti znamenaly absenci fyzických nebo duševních vad. Na základě toho ve 20. století několik zemí navrhlo a částečně zavedlo eugenické zákony, které nutily alkoholiky a duševně nemocné podstoupit sterilizaci nebo podporovaly diskriminační porody za účelem zlepšení lidských genetických vlastností. V současné době byly tyto zákony zrušeny z důvodu, že jsou diskriminační, ale s příchodem genetického inženýrství se eugenika opět dostává do popředí pozornosti. Většina lidí okamžitě odmítá termín „eugenika“ a toto instinktivní odmítnutí je pravděpodobně způsobeno eugenickým programem, který v Německu zavedli nacisté.
Extrémní eugenická politika zavedená během nacistické éry v Německu je ukázkovým příkladem porušování lidských práv. Nacisté zavedli program Lebensborn na základě přesvědčení, že se mají rozmnožovat pouze ti nejlepší lidé. Věřili, že árijská rasa je nadřazená rasa, charakterizovaná vysokou postavou, blond vlasy a modrýma očima. Nacisté věřili, že skandinávská rasa je mezi nimi nejnadřazenější, a jejich cílem bylo vytvořit německý národ s čistou severskou krví. Za tímto účelem nacisté založili v Německu a Norsku nadaci Lebensborn a povzbuzovali ženy, které byly uznány za árijské, aby rodily děti. Hitler, sociální darwinista, navíc chválil boj a přežití nejschopnějších, což vedlo k masakru Židů, kteří byli podle nacistických standardů považováni za osoby se špatnými genetickými vlastnostmi. Sociální darwinismus je teorie, která zavádí Darwinovu teorii evoluce do sociologie a vnímá boj o přežití jako základní hnací sílu socializace. Sociální darwinismus věřil, že evoluční konkurence probíhá nejen mezi jednotlivci, ale i mezi skupinami, a že krutý boj je jedinou strategií pro přežití. Kvůli krutosti nacistického programu Lebensraum, který byl prováděn ve jménu eugeniky, se mnoho lidí cítí vůči eugenice odpuzeno. Výběr „nejlepších“ lidí nacisty byl však založen výhradně na fyzických vlastnostech a nelze říci, že by takové programy byly založeny na objektivních vědeckých základech. Proto se domnívám, že eugenický program zavedený nacisty nebyl ničím jiným než rasismem ospravedlněným z eugenického hlediska.
Aby se zabránilo zneužívání eugeniky, je nutné stanovit jasnější definici pojmu eugenika. Ve 1930. letech XNUMX. století existovalo hnutí mezi britskými a americkými biology, vedené britskými biology JBS Haldanem a Julianem Huxleym a americkým biologem Herbertem S. Jenningsem, na obranu eugeniky. Tvrdili, že by z eugeniky měly být odstraněny společenské předsudky týkající se rasy, třídy a pohlaví a že eugenika by měla být založena na lidské genetice. Eugenika minulosti, jak bylo uvedeno výše, byla obtížně považována za vědecky podloženou a používala eugenické koncepty k ospravedlnění společenských předsudků. V současné době se objevila nová forma eugeniky založená na vědeckých základech, která úzce souvisí s genetickým inženýrstvím.
Příchod genetického inženýrství vyvolal novou debatu, která se liší od debaty o eugenice v minulosti. Zatímco eugenika v minulosti usilovala o genetické zlepšení lidstva, moderní genetické inženýrství se zaměřuje na léčbu a prevenci jednotlivých onemocnění. Navzdory těmto rozdílům však existují mezi těmito dvěma koncepty důležité vazby. Zejména stále existuje možnost, že genetické inženýrství přesáhne svou roli nástroje pro léčbu nevyléčitelných nemocí a bude použito k vytvoření lidí s nadřazenými genetickými vlastnostmi. Proto je nezbytné diskutovat o tom, jak bude tato technologie používána. Domnívám se, že technologie genetického inženýrství by se měla omezit na léčbu nemocí, jako jsou genetické poruchy a nevyléčitelná onemocnění. Většina argumentů proti genetickému inženýrství je založena na myšlence, že genetické inženýrství bude použito k vytvoření lidí s nadřazenými genetickými vlastnostmi (jako je vysoká postava, dobrý vzhled, fyzická zdatnost a vysoká inteligence). Tvrdí se, že pokud by bylo možné klonovat nebo reprodukovat pouze jedince s nadřazenými genetickými vlastnostmi, sociální diskriminace by se zesílila, geneticky nadřazení jedinci by se stali vládnoucí třídou a ovládali by svět, což by způsobilo sociální chaos a jedinečná identita a lidská práva jednotlivců a genetická rozmanitost by byly ztraceny. Omezení používání technologie genetického inženýrství na eliminaci genetických onemocnění u plodů by proto takový odpor zmírnilo.
Jakmile však bude taková technologie genetického inženýrství vyvinuta, existuje možnost, že lidé budou chtít vyvíjet jedince s nadřazenými genetickými vlastnostmi, jak se odpůrci genetického inženýrství obávají. Aby se tomu zabránilo, domnívám se, že všechny národní vlády musí zpřísnit regulaci. Vláda by měla poskytovat informace o nemoci dítěte pouze tehdy, když si je těhotný pár vyžádá, a umožnit páru, aby si vybral, zda bude pro nemoc dítěte vyhledávat léčbu. Následující dva případy ilustrují, proč by páry měly mít tuto možnost. Například Dominic Lawson odmítl prenatální testování s tím, že se to „nic neliší od toho, že vláda pomáhá zabíjet životaschopné, vnímavé plody“, a jeho dcera se narodila s Downovým syndromem, genetickou poruchou. Ačkoli se jeho dcera narodila s genetickou poruchou, byl spokojen s tím, že prenatální testování nepodstoupil. Naproti tomu se dítě jednoho páru narodilo s EB, nevyléčitelnou genetickou chorobou. EB (dystrofická epidermolysis bullosa) je onemocnění, při kterém má kůže nedostatek esenciálních vláken, což způsobuje, že se při kontaktu s čímkoli na kůži tvoří puchýře, které se rozvinou v nehojící se zánět a zanechají ošklivé jizvy. Dítě kvůli nemoci žilo pouze 12 týdnů a po celý život trpělo. Proto se pár rozhodl pro druhé dítě, přičemž měl na paměti možnost potratu pomocí prenatálního testování. Výše uvedené dva případy ukazují, že pohledy na genetické inženýrství a eugeniku se mohou lišit v závislosti na okolnostech a přesvědčení jednotlivce. Vláda by proto měla párům umožnit, aby si vybraly, zda chtějí nemoc svého dítěte vyšetřit a léčit.
Závěrem se domnívám, že koncepty eugeniky a genetického inženýrství by neměly být používány ke zvyšování počtu jedinců s nadřazenými geny, ale pouze k léčbě nemocí, jako jsou nevyléčitelné a genetické choroby způsobené špatnými geny. Za tímto účelem navrhuji, aby vláda prováděla prenatální testování pouze na žádost rodičů, poskytovala jim informace o nemoci jejich dítěte a umožňovala jim zvolit si léčbu. Kromě toho je nezbytná přísná vládní regulace, která zajistí, že technologie genetického inženýrství bude používána pouze v nezbytných případech. Je nutné přísně vyšetřovat a regulovat, zda se technologie genetického inženýrství používá ke zvýšení počtu nadřazených genů. Díky takovému omezenému použití můžeme maximalizovat pozitivní aspekty technologie genetického inženýrství a zároveň minimalizovat etické problémy a sociální nepokoje, které způsobuje. Pokud tedy technologii vyvineme způsobem, který zmenší propast mezi zastánci a odpůrci, může technologie genetického inženýrství přinést lidstvu velké výhody.
