V tomto blogovém příspěvku se budeme zabývat argumenty, které předkládá inteligentní design, a zvážíme, zda se jedná o platnou vědeckou teorii, nebo pouze o náboženskou víru.
Ve světě ovládaném kreacionistickou vírou, že Bůh stvořil vesmír a život, přišel muž jménem Darwin s teorií evoluce. Teorie evoluce zásadně otřásla kreacionistickou vírou, že jsme byli stvořeni Bohem. Zároveň se věda rychle rozvíjela a přírodní jevy, které byly dříve vysvětlovány pouze božskou prozřetelností nebo dílem ďábla, se začaly vysvětlovat vědeckou logikou. V důsledku toho čelilo náboženství, které dominovalo světonázoru lidstva, krizi. Jasná logika a spolehlivé důkazy vědy smetly falešné záminky náboženství. Vědci dokonce tvrdí, že náboženství již nebude nutné, jakmile věda vyřeší všechny záhady přírody.
Inteligentní design je nový spasitel, který se vynořil z této totální krize náboženství. Podle „inteligentního designu“ bychom se při zkoumání přírody měli zaměřit nikoli na „produkt náhody“, ale na „něco, co bylo záměrně stvořeno“. Pravděpodobnost, že se život, jako jsou lidé, objeví na Zemi od počátku vesmíru, je extrémně nízká. Možnost, že se různé procesy nezbytné k dosažení této fáze uskuteční, je podle této teorie tak blízká zázraku, že je to bez umělé manipulace zvenčí téměř nemožné. Zastánci inteligentního designu kritizují vědeckou komunitu za to, že brání náboženským prvkům ve vstupu do jejich domény, a tvrdí, že otázky, které dosud nelze vědou vysvětlit, lze vyřešit pomocí teologických prvků, což vědě poskytne nový pohled na svět. Předkládají vědecky věrohodné důkazy na podporu svého tvrzení, že se takové teologické prvky mohou stát vědou.
Prvním argumentem, který předkládají, je „neredukovatelná složitost“. Neredukovatelná složitost označuje systém, ve kterém několik částí spolupracuje a pokud je odstraněna byť jen jedna část, celý systém se stane nefunkčním. Vezměte si jako příklad past na myši v knize. Pokud je z pastičky odstraněna pružina, nebude již fungovat. Tento koncept „neredukovatelné složitosti“ se používá jako jeden z argumentů proti evoluční teorii. Podle evoluční teorie se mechanismy, které dnes umožňují existenci života, vyvíjely v průběhu času a v minulosti byly jejich složky neúplné. Logika tedy spočívá v tom, že i jejich funkce byly neúplné. To podporuje argument, že samotný systém v minulosti neexistoval.
Druhým argumentem je „jemně vyladěný vesmír“. Jak bylo vysvětleno výše, pro vznik života v tomto vesmíru existuje nespočet podmínek a pravděpodobnost existence života, který tyto podmínky splňuje, je téměř zázračná. Pokud by tedy podmínky byly trochu jiné, život by neexistoval. Proto nelze považovat za náhodu, že k takovému zázraku došlo, a věří se, že se jedná o úmyslný čin „inteligentní bytosti“. I to je docela přesvědčivé.
Dalším argumentem je „jasná složitost“. Jedná se o argument, že je obtížné, aby jasné věci existovaly náhodou ve složitém prostředí, a že je obtížné, aby se „složité, ale jasné“ formy života objevily náhodnými procesy v evoluční teorii. I to lze nakonec vysvětlit zásahem „inteligentní bytosti“. Existují i další argumenty, například „argument hodináře“, ale v konečném důsledku tvrdí pouze to, že úmyslný zásah „inteligentní bytosti“ je to, co umožňuje život.
Teorie inteligentního designu se staví proti teorii evoluce tím, že předkládá tyto argumenty a nastoluje filozofické otázky o životě. V reakci na to teorie evoluce volí empirický přístup a pokouší se vyvrátit teorii inteligentního designu předkládáním důkazů založených na vědecké logice. Omezení, která jsou vlastní teorii evoluce, jsou zřejmá. Proto se teorie inteligentního designu dokázala objevit a využít tyto mezery. Ačkoli důkazy podporující teorii evoluce byly v posledních několika desetiletích postupně objevovány a stanovily její současnou pozici, stále se v podstatě jedná o hypotézu stanovenou pozorováním. Byla důsledně ověřována, ale protože náš pohled na přírodu je touto hypotézou omezen, přijímáme pouze omezené informace. Především, protože se jedná o teorii, lze ji vyvrátit protipříklady. Jinými slovy, stále se jedná pouze o teorii, která se blíží pravdě, a existuje možnost, že je mylná.
Současný výzkum se proto neustále snaží povýšit „evoluční teorii“, která je jakýmsi domněnkou, na úroveň úplného zákona. Aby bylo možné vyvrátit teorii, je nutné uvést příklady, které jsou v rozporu s logikou této teorie. K tomu je třeba takové příklady pečlivě vyhledávat a metodicky zkoumat, zda teorii odporují.
Aby bylo možné vyvrátit teorii evoluce, je nutné uvést důkazy, které jí odporují. Teorie inteligentního designu však důkazy, které by teorii evoluce odporovaly, neuvádí. Místo toho cituje věci, které teorie evoluce ani jiné vědní obory dosud nemohou vysvětlit. Poté tvrdí, že teorie evoluce je chybná, protože tyto věci nedokáže vysvětlit. Kritizuje postoj vědy ke vzniku života a tvrdí, že vznik života je možný pouze prostřednictvím „inteligentního designu“. Pro toto tvrzení však nepředkládá žádné jasné důkazy, pouze tvrdí, že možná je pouze „inteligentní bytost“. Samotné tvrzení nemůže zakládat vědu. Vědecký přístup vyžaduje jasnou logiku, četné výzvy k ověření této logiky a zdokonalování na základě těchto výzev.
Je odsouzeníhodné shromažďovat důkazy pouze za účelem vyvrácení, aniž bychom se do takové diskuse zapojili. Empirická věda je vynikající ve vysvětlování různých jevů kolem nás. Je však pravda, že nedokáže vysvětlit původ procesů, které je způsobují. To je podobné agnosticismu. Pro nás lidi může být nemožné pochopit podstatu věcí.
Věda je v konečném důsledku obor vytvořený v oblasti lidského vnímání, takže může být obtížné odhalit podstatu věcí. Proto je přirozené, že věda je v diskusích o původu věcí bezmocná. Je však špatné činit nepodložená tvrzení, která se liší od vědy, a trvat na tom, že správný je pouze vlastní názor. Taková tvrzení nejsou spíše nic jiného než prázdná slova, která nelze nazvat akademickými ani teoretickými. Musíme si být před takovými postoji opatrní.
Spolu s tím nabývá konflikt mezi vědou a náboženstvím nové podoby. Věda neustále předkládá nové důkazy a teorie ve snaze dále upevnit teorii evoluce. Na druhou stranu náboženství poukazuje na omezení vědy a tvrdí existenci Boha a možnost stvoření. Tento konflikt jde nad rámec pouhého střetu znalostí a vede k hlubokým filozofickým otázkám o smyslu a účelu lidské existence. Je možné, aby si věda a náboženství vybudovaly doplňkový vztah, kterého lze dosáhnout, když obě oblasti uznávají vzájemná omezení a spolupracují. Hledání pravdy je v konečném důsledku nekonečné a je důležité, aby si věda a náboženství na své cestě vzájemně uznávaly a respektovaly existenci toho druhého.
Věda a náboženství by se proto místo vzájemného odmítání měly ubírat směrem k uznání svých silných stránek a ke spolupráci. Věda může být použita jako nástroj k prohloubení našeho chápání hmotného světa a náboženství může být použito jako nástroj k zkoumání smyslu a hodnoty lidské existence. Tímto způsobem budeme schopni usilovat o širší a hlubší pravdu, která nakonec obohatí lidský život.
