Las comunidades tradicionales se construyen en torno a la localidad y la interdependencia, mientras que las comunidades modernas se construyen en torno a un propósito y una ideología. Explore el significado cambiante de la comunidad y las nuevas formas de solidaridad.
Las sociedades agrícolas se basaban en una estructura socioeconómica que era muy adecuada para encarnar y reproducir de forma natural los elementos característicos de las comunidades aldeanas: localidad, interacción social y un sentido de cohesión comunitaria. Dentro de esta estructura, las personas podían confiar unas en otras para sobrevivir y prosperar. Si bien la comunidad en el sentido tradicional solo podía aplicarse a grupos que poseían estos tres elementos, el deseo y la aspiración de la gente moderna a la vida comunitaria ha ampliado los límites del concepto original y ha dado lugar a nuevas formas de movimientos comunitarios que persiguen objetivos e ideologías comunes. Estos cambios se han vuelto más pronunciados con el progreso de la industrialización y la urbanización. Con el rápido declive de las comunidades aldeanas tradicionales, la gente comenzó a buscar nuevas formas de comunidad, centrándose en sentar las bases para que personas de diferentes orígenes sociales, culturales y económicos se reunieran, cooperaran y coexistieran de nuevas maneras.
Una comunidad urbana es una comunidad intencional, más que una comunidad que surge de manera natural, en la que las instalaciones, los recursos y las instituciones necesarias para vivir, trabajar y jugar en una ciudad se centran en el lugar donde vive la gente. Entre estas “comunidades intencionales”, una comuna es aquella en la que los miembros están geográficamente cerca unos de otros, interactúan a diario dentro de ciertos límites y están estrechamente integrados emocionalmente. La comuna se caracteriza por un sistema comunista que prohíbe la propiedad privada de la producción y la propiedad, y distribuye y administra todo de manera comunitaria, y sus miembros viven juntos voluntariamente bajo una bandera ideológica desde el principio. En una comuna, todas las actividades económicas, las relaciones humanas y las actividades culturales se resuelven de manera conjunta, y un sistema de vida autosuficiente, como la vivienda y las condiciones de trabajo, es un requisito previo.
Sin embargo, en las ciudades es difícil crear un sistema de vida comunitaria autosuficiente como una comuna, por lo que se intenta organizar fuerzas socioculturalmente homogéneas con un fuerte componente comunitario aprovechando las condiciones físicas existentes donde las oportunidades de contacto mutuo son relativamente altas debido a la proximidad espacial y donde es relativamente fácil descubrir intereses comunes. Por ejemplo, dentro de los complejos residenciales urbanos, los espacios públicos o centros comunitarios donde los residentes pueden reunirse con frecuencia se pueden utilizar para albergar una variedad de programas que promuevan los intereses compartidos y la interacción. Estos esfuerzos desempeñan un papel importante en el fortalecimiento de los vínculos entre los residentes y el aumento de la cohesión comunitaria. Estos programas también brindan a los residentes la oportunidad de obtener una comprensión y un respeto más profundos por la vida de los demás, lo que en última instancia contribuye a mejorar la calidad de la comunidad.
También existe una tendencia a formar “cooperativas”, que son grupos de personas con un único propósito o ideología basados en un interés común en una o dos de las áreas más importantes de la vida. Sin embargo, la naturaleza de las comunidades urbanas del mundo real no es fácil de categorizar, ya que se manifiestan en diversas combinaciones de elementos comunales. Por ejemplo, una comunidad residencial, como un edificio de apartamentos, se caracteriza por la colectivización de las instalaciones residenciales desde el momento de su construcción, por lo que tiene un alto grado de localidad o proximidad espacial, pero no un alto grado de homogeneidad en el sentido de propósito o valores de los miembros.
Se puede decir que las cooperativas tienen una orientación de valores distinta, aunque menos que las asociaciones ideológicas, en el sentido de que reúnen a personas con un propósito común y buscan difundir y profundizar su ideología única en el proceso de realización de ese propósito. Sin embargo, existe cierta flexibilidad en el sentido de que la localidad puede o no estar cerca de donde viven los participantes. Las comunas son a la vez locales e ideológicas porque comparten la mayor parte de sus vidas de manera cercana, mientras que las asociaciones ideológicas no enfatizan la proximidad espacial.
En este sentido, los movimientos comunitarios tienden a promover la homogeneización social y cultural entre sus miembros, que tienen valores y actitudes heterogéneos ante la vida, mientras que los intereses y el modo de pensar de los participantes no se limitan a intereses individuales o egoísmos de grupo, sino que tienden a considerar el bien del barrio, la comunidad y la sociedad civil en su conjunto. Si los movimientos comunitarios son capaces de desarrollar esa conciencia individual y cambiar su modo de pensar, se puede decir que prometen cambios en la sociedad en su conjunto, aunque muy lentamente. En particular, si tienen éxito, contribuirán a la formación de capital social y a la construcción de confianza, aumentando así el nivel general de bienestar en la sociedad y sentando las bases para un mayor desarrollo sostenible. Esto, a su vez, desempeñará un papel importante en el redescubrimiento del valor de la comunidad y en el establecimiento de una nueva cultura de la comunidad en la sociedad moderna. Los movimientos comunitarios también pueden desempeñar un papel importante en la superación de la desigualdad económica y la marginación social. Al hacerlo, pueden ayudar a crear una sociedad más inclusiva y justa.
