Selles blogipostituses tõlgendame vabaduse tähendust uuesti passiivse ja aktiivse orjuse mõistete kaudu ning mõtiskleme selle üle, mis on tõeline vabadus.
Vabaduse ja orjuse vahelise suhte filosoofiline käsitlus
Tihti öeldakse, et on kaks vabaduse vormi. Üks on aktiivne ja positiivne vabadus, mis on vabadus teha seda, mida inimene tahab, ja teine on passiivne vabadus, mis on vabadus takistustest, mis takistavad tal teha seda, mida ta tahab. See dihhotoomiline eristus põhineb üldiselt seisukohal, et aktiivne vabadus ei ole seotud orjuse mõistega ja et orjuse mõiste abil saab seletada ainult passiivset vabadust. Seda lähenemisviisi saab aga kritiseerida, analüüsides „orjuse” mõistet täpsemalt.
Köidikute tüübid: aktiivne/passiivne, sisemine/väline
Meie igapäevaelus kogetavad sidemed saab jagada kahte kategooriasse kahe kriteeriumi alusel. Üks on aktiivne sidumine ja passiivne sidumine ning teine on sisemine ja väline sidumine. Need kaks telge ristuvad ja neid saab laiendada nelja kategooriasse. Aktiivne sidumine viitab juhtumitele, kus olemasolev tegur takistab inimese tegusid. Näideteks on ähvardused, sekkumine ja füüsiline piiramine. Passiivne sidumine seevastu viitab olukordadele, kus inimene ei saa saavutada seda, mida tahab, sest midagi "puudub". Näideteks on raha, võimu, oskuste või teadmiste puudus, mis on passiivsed selles mõttes, et need puuduvad. Teisest küljest sõltub sisemiste ja väliste piirangute eristamine sellest, kuidas on määratletud mina piirid. Kui mina on piiratud kitsa ulatusega, näiteks südametunnistuse või mõistusega, tuleb enamikku piiranguid pidada välisteks. Praktilise eristuse jaoks, mida saab reaalsusele rakendada, on soovitav jagada mina ja välismaailm ruumiliste kriteeriumide alusel. Sellisel juhul on välised piirangud tegurid, mis tulevad väljastpoolt vaimu ja keha, ning kõiki takistusi, mis pärinevad vaimu ja keha seest, näiteks peavalud, lihasvalu, impulsid ja soovid, võib pidada sisemisteks piiranguteks.
Vabaduse olemus ja piirangute mõiste laienemine
Selle eristuse põhjal, kui vaatleme uuesti vabaduse mõistet, tähendab passiivsetest piirangutest vabanemine põgenemist seisundist, kus inimene ei suuda teha seda, mida tahab, mingi „otsustava puudujäägi“ tõttu. Teisisõnu, passiivne vabadus on vabadus, mis saavutatakse siis, kui eksisteerivad tingimused ettemääratud tegevuse teostamiseks, mis tähendab teostatavuse olemasolu. Kui need tingimused on välised, nimetatakse neid võimalusteks ja kui need on sisemised, nimetatakse neid võimeteks. Kõigi tingimuste puudumine ei tähenda aga tingimata passiivset orjust. Oluline on see, kas nende tingimuste puudumine on indiviidi jaoks oluline. Lisaks ei saa loomulikke võimetusi või võimatute soovide puudumist pidada orjuseks. Näiteks asjaolu, et inimesed ei saa lennata või olematu võime puudumine, on füüsilised piirangud, mitte vabaduse puudumine.
Loogiline ülevaade näidete abil
Kui pidada piiranguteks ainult positiivseid tegureid, siis tuleb äärmises vaesuses elavat inimest, kes soovib omada luksusautot, pidada selle soovi osas vabaks, sest puuduvad positiivsed takistused, mis takistaksid tal seda soovi täitmast. See on aga ilmselgelt vale hinnang. Ta ei ole vaba mitte ainult positiivsetest piirangutest, vaid tal on pigem negatiivne piirang "raha" näol. Samamoodi, kui piiraksime seotust väliste teguritega, peaksime ütlema, et inimene, kes ei saa kõrge palaviku tõttu tööle minna, on vaba, sest väliseid takistusi pole. Tegelikkuses ei saa ta aga tööle minna oma sisemise seisundi, st füüsilise valu näol avalduva sisemise seotuse tõttu ja seda tuleks samuti mõista vabaduse puudumisena. Seega, kui me tunneme ära nii passiivsed kui ka sisemised piirangud, saame piirangute mõiste kaudu selgitada nii positiivset kui ka negatiivset vabadust.
Vabaduse ja piirangute loogiline määratlus
Kokkuvõttes, kui miski ei takista mind tegemast X-i, siis on mul vabadus teha X-i. Vastupidiselt, kui mul on vabadus teha X-i, ei saa miski mind takistada tegemast X-i. See definitsioon näitab, et vabaduse ja orjuse mõisted on loogiliselt vastuolulised. Teisisõnu, kui orjust pole, on vabadus ja kui on vabadus, siis pole orjust.
