Gruppides tasuta kasutamine õõnestab õiglust ja nõrgestab koostööd. Miks peaksime seda ennetama ja altruistlikku koostööd edendama?
Grupitöö kõige problemaatilisem aspekt on tasuta sõit. Sarnaselt tasuta autosõiduga, kus vastutus ja töö, mis peaks olema võrdselt jaotatud, on moonutatud nii, et mõned grupi liikmed teevad rohkem tööd kui teised. Nagu populaarsetes Sprite'i reklaamides, on kahjuks ka mõned ülikooli lõpetajad, kes küsivad häbitult tasuta sõitu, öeldes: "Kuule, juunior, mul on kiire, anna mulle veidi vaba aega!"
Tasuta sõitudel on palju põhjuseid. Peamisi põhjuseid on kolm. Tasuta sõitudel on kolm peamist põhjust: esiteks ei tee sa oma osa ära, seega teeb seda keegi teine sinu eest; teiseks töö pole selgelt jaotatud ja rollid on ebaselged; kolmandaks oled sunnitud seda tegema oma isiklike olude tõttu. Need probleemid ei ilmne ainult rühmatöös, vaid võivad laieneda ka laiematele sotsiaalsetele probleemidele.
Kuidas siis tasuta sõidu peatada? Ideaalis on parim viis tasuta sõidu peatamiseks see, et iga liige teeb vabatahtlikult ära talle määratud töö. See on aga peaaegu võimatu. Grupid on kõige tõhusamad, kui liikmete seast valitakse juht ja juht juhib gruppi teatava sunniga. Juhi roll on oluline, et tagada kõigi õiglane töö, ning juht peab olema objektiivne ja suutma langetada otsuseid õigete valikute kohta. Kuid grupijuhi kõige olulisem omadus on oskus anda asjakohast kiitust ja kriitikat.
Nagu Ken Blanchardi kuulsas raamatus „Kiitus paneb vaala tantsima“, võib kiitus olla oluline motivaator organisatsiooni edasiliikumiseks. Hästi tehtuna võib see motiveerida ja inspireerida inimesi oma täielikku potentsiaali saavutama. Sama kehtib ka kriitika kohta. Kui keegi ei tee seda, mida ta peaks tegema, või ei tee seda õigesti, peate talle teada andma, et ta teeb seda valesti. Kui ta teeb seda, mida ta peaks tegema, premeerige teda kiitusega, et motiveerida teda järgmisel korral paremini tegema, ja kui ta teeb rohkem kahju kui kasu, andke talle sellest kriitika kaudu teada.
Asjakohane kriitika aitab moraali tõsta, andes neile teada, et suure inimrühma ees on piinlik olla isekas, ning andes neile helde aplausi hästi tehtud töö eest. Asi on selles, et anda inimestele südametunnistus. Inimestele on lühiajaliselt palju kasulikum olla isekas. Kuid pikas perspektiivis on inimestele palju kasulikum elada õigesti ja ennastsalgavalt. Inimesi võivad aga lühiajalised kasud ajendada isekaid tegusid tegema. Selle vältimiseks on meeskonnakaaslaste südametunnistusele apelleerimine ülesannete määramisel tõhusam kui muud meetodid. Kui tuletate neile meelde nende moraalseid kohustusi, täidavad nad teie palvet tõenäolisemalt, sest nad on sotsiaalsed loomad.
Kui vaatame grupitegevustes osalemise tasemest kaugemale, saame uurida makrotasandi küsimust, miks peaksime elama õigesti. Teine viis grupitegevusi vaadata on see, et te ei pea olema see, kes neid korraldab. See pole nii, et ma näen neid inimesi uuesti ja kui ma oma osa ei tee, teeb seda keegi teine. Miks me peaksime siis õigesti elama? Kas õigesti elamine tähendab altruistlikku elamist? Me elame oma elu, taotledes omaenda õigluse versiooni. Mõne inimese jaoks võib õigesti elamine olla isekas. Õigesti elamine tähendab aga elamist viisil, mis ei kahjusta teisi, mis on kasulik kõigile ja mis on kasulik teile endale. Seda seetõttu, et teiste, mitte ainult iseenda jaoks elamine muudab meid kollektiivselt ja pikas perspektiivis elujõulisemaks.
Raamat „Altruismi tekkimine“ väidab, et grupi valiku hüpoteesi tõttu on koostöö palju kasulikum. Grupi valiku hüpotees rakendab loodusliku valiku kontseptsiooni mitte ainult indiviididele, vaid ka rühmadele. Selleks, et käitumuslik tunnus kanduks edasi järgmisele põlvkonnale, peab see olema keskkonnaga paremini kohanenud kui teised tunnused. Kui aga see tunnus tervikuna vaadatuna toob kasu ja eeliseid rühmale tervikuna, siis väidetakse, et rühm, kus on rohkem selle tunnusega isendeid, on loomulikult edukam ja omab ellujäämisel eelist.
Grupivaliku hüpoteesi põhjal on altruistlik käitumine grupi ellujäämisele palju kasulikum. Isegi kui kõik peale ühe indiviidi grupis on isekad, suurendab ühe altruistliku indiviidi olemasolu grupi ellujäämismäära. See tähendab, et altruistlik olemine suurendab tõenäolisemalt grupi ellujäämist kui isekas olemine. Samuti on altruistliku käitumise vastand, isekas käitumine, kasulik vaid ajutiselt. Isekas maailmas on lihtne elada. Kuid „mina ennekõike“ mentaliteet pole pikas perspektiivis kunagi hea valik. Isekad inimesed lükatakse hiljem palju tõenäolisemalt tagasi, kui nad teistelt abi paluvad. Inimestel, kes teevad isetut koostööd, on „kindlustus“, et neid aidatakse tulevikus, kui nad seda vajavad, sest nad on ise aidanud teisi.
Lõpuks saame õigesti elades suurendada ühiskonna konkurentsivõimet. Teiste hüvanguks elamisel on palju suurem pikaajaline kasu. Kui rühmas on altruistlikke isikuid, on rühmal suurem tõenäosus ellu jääda. Raamatu „Altruismi teke“ kohaselt „soodustab individuaalne valik altruistlikke inimesi, kuid rühmavalik soosib rühmi, kus on vähem altruistlikke inimesi“. Lisaks, kui indiviidil on edukas strateegia, toimub kultuuriline edasikandumine, kus teised rühma liikmed õpivad strateegiat. Seega, kui on teada, et altruistlik olemine on konkreetses keskkonnas veidi kasulikum, moodustavad inimesed rühmi, mis teevad omavahel koostööd.
Grupivaliku hüpotees on oluline hüpotees, mis selgitab altruistliku käitumise arengut meie ühiskonnas. Meil on põhjuseid elada õigesti ühiskonnas, mitte ainult gruppides. Õigesti tegutsedes saame suurendada mitte ainult enda, vaid ka grupi ja laiemalt kogu ühiskonna ellujäämisvõimalusi. Individuaalsel tasandil võib altruistlikult elavatel inimestel olla vähem eeliseid kui isekatel. Grupi puhul võib aga ühe ennast ohverdada suutva indiviidi olemasolu olla grupi ellujäämise ja ühtekuuluvuse seisukohalt ülioluline. Sel viisil annab grupivaliku hüpotees meile olulise põhjuse elada veidi õiglasemalt. Inimesed suurendavad oma ellujäämisvõimalusi altruistlikult elades.
Seega ei seisne grupiülesannetes tasuta kasutamise probleem mitte ainult isikliku kasu otsimises, vaid ka tegutsemises vastavalt oma moraalsetele kohustustele ja grupi ellujäämisele. Oluline on meeles pidada, et õige asja tegemine ei ole ainult sinu enda, vaid kogu grupi hüvanguks.
