See blogipostitus uurib sotsiaalseid probleeme, mis tekivad siis, kui materiaalne areng edestab vaimset arengut, ja kuidas sellega toime tulla. See uurib, mida on vaja tasakaalustatud arenguks tänapäeva ühiskondades.
Varauusajal arendas Euroopa välja moodsa teaduse ja kapitalismi, mis viis hilisuusajal globaalse hegemooniani. Nad laienesid üle maailma, uurides ja vallutades uusi avastusi otsides, tunnistades teiste rahvaste ees teadmatust ja uskudes inimkultuuri progressi. Selle käigus okupeerisid ja koloniseerisid nad jõuga paljusid riike. Yuval Noah Harari raamatus "Sapiens" selgitab ta, et "impeeriumide kogutud uued teadmised võivad vähemalt teoreetiliselt olla kasulikud alistatud rahvastele ja tuua neile "progressi" hüvesid". Teisisõnu, domineeriv võim võib kaasa tuua materiaalset progressi, näiteks sotsiaalse ja kaudse kapitali arengu alistatud riikides. Siiski on küsitav, kas vastuvõttev elanikkond on valmis aktsepteerima selliseid drastilisi muutusi ja uusi eluviise. Peaksime olema ettevaatlikud materiaalse progressi suhtes, millega ei kaasne vaimne progress, kuna see võib viia sotsiaalsete häireteni, kui seda prioriseeritakse. Arutame seda häiret oleviku ja tuleviku vaatenurgast.
Vaatleme Lõuna-Korea juhtumit – riiki, mis koges imperialistliku koloniseerimise ajal kiiret materiaalset kasvu, kuid kogeb nüüd selle tagajärjel kaost. Pärast Joseoni dünastia valitsemist hakkas Korea industrialiseerima ja moderniseerima, rajades teid, tehaseid, raudteid ja sadamaid. Paljud teadlased on nõus, et Korea arenes Jaapani koloniaalperioodil majanduslikult kiiremini kui varasematel perioodidel. Korea kiire moderniseerimine ehk lääneliku moderniseerimise saavutamine lühikese aja jooksul viis aga kultuurilise mahajäämuse tekkeni. Mõiste „kultuuriline mahajäämus” viitab nähtusele, kus kultuuri ja vaimu areng ei suuda tehnoloogia arenguga sammu pidada, mis tekitab segadust. Lõuna-Korea puhul oli majandusareng kiire, kuid vaimsel teadvusel ei olnud piisavalt aega vastavalt areneda. Tegelikult puuduvad Koreal poliitilised ja institutsionaalsed mehhanismid oma majandusliku ja tehnoloogilise võimu õiglaseks jaotamiseks, mille tulemuseks on rikaste ja vaeste fenomen. Lisaks tõstatatakse Koreas pidevalt naiste õiguste küsimus. Läänes saavutati naiste valimisõigus pärast pikka võitlust, kuid Lõuna-Koreas on naiste õigused sätestatud vaid põhiseaduses, kuid mitte sügavalt juurdunud inimeste teadvusse. Lisaks on Lõuna-Koreas sõidukite arv materiaalse progressi tõttu kiiresti suurenenud, kuid liikluskorra puudumine on toonud kaasa sagedasi probleeme, näiteks ebaseadusliku parkimise. Riikliku Julgeoleku Ministeeriumi statistika kohaselt on 8 kümnest Lõuna-Korea juhist kogenud ebaseaduslikku parkimist. Materiaalne progress ilma vaimse progressita võib põhjustada sotsiaalseid häireid ja õõnestada ühiskonna struktuurilist integratsiooni.
Järgmisena vaatleme tulevasi häiringuid, mida põhjustab materiaalne progress, mis praegu edestab vaimset progressi. Materiaalse progressi tempo ja maht on paljudes arenenud riikides toonud kaasa suure energiatarbimise, kuid keskkonnateadlikkus jääb siiski maha. ÜRO 18. kliimamuutuste konverentsil lepiti kokku Kyoto protokolli pikendamises aastani 2020, kuid maailma suurimad kasvuhoonegaaside heitkoguste tekitajad „Suur Nelik“ (USA-Hiina-Jaapan-Venemaa) selles ei osalenud. See olukord raskendab tulevaste põlvkondade jaoks puhtas keskkonnas elamist ning neljanda tööstusrevolutsiooni ajastul arenevad teadus ja tehnoloogia kiiresti, kuid teaduseetika pole veel paigas, et neid toetada. „Arvutiteaduse kogukond kipub esmalt ehitama ja alles siis, kui see katki läheb, parandama,“ ütles Stanfordi ülikooli meditsiinikooli teadur Stinson, märkides, et tehisintellekti sotsiaalseid ja eetilisi tagajärgi tuleb tõsisemalt võtta. Lisaks, nagu Yuval Harari on väitnud, võivad geenitehnoloogia ja tehisintellekti edusammud viia „sapiensi lõpuni“ ja uute liikide tekkimiseni. Homo sapiens'i ja uue liigi vahel on ees kooseksisteerimise periood. Kui aga teaduse areng on liiga kaugele arenenud ning nendevahelised reeglid ja institutsioonid pole paigas, võivad kõik olla ohus enne, kui uus liik suudab ühiskonna luua. Nii juhtus filmis "Terminaator", kui tehisintellekti robot Skynet saavutas oma mõistuse ja alustas tuumasõda, viies inimkonna hävingu äärele.
Mõned võivad väita, et vaimse progressiga saab tegeleda alles pärast materiaalse progressi saavutamist. See võib aga olla liiga hilja, et vaimne progress jõuaks materiaalsele progressile järele jõuda. Ameerika sotsioloogi Ogbani sotsiaalsete muutuste teooria kohaselt ei suuda mittemateriaalne kultuur – väärtused, uskumused ja normid – sammu pidada materiaalse kultuuri muutuste ja arenguga. Arvestades Moore'i seadust, mis väidab, et pooljuhtide jõudlus kahekordistub iga 24 kuu järel, ja kiireneva saagi seadust, mis väidab, et tehnoloogilise progressi tempo kiireneb, näeme, et teadus ja tehnoloogia arenevad väga kiiresti. Kui me ei arvesta vaimset progressi koos materiaalse progressiga, siis see lõhe aja jooksul kuhjub, muutes ühiskonna jätkusuutlikkuse raskemaks.
Heitkem pilk lääne ühiskondadele, mis on tasakaalustanud mõlemat tüüpi progressi. Prantsusmaal oli antiikajast tänapäevani pidev leiutiste voog, sealhulgas rihmaratas, kuumaõhupall ja konserveerimismeetodid. 19. sajandil viisid täieulatuslikud tehnoloogilised leiutised Prantsusmaa kiire industrialiseerimise ja industrialiseerimiseni, tõstes tootmise kvaliteeti ja igapäevaelu. Tänapäeval on Prantsusmaa suuruselt seitsmes majandus maailmas. Prantsuse revolutsioon saabus varakult mitte ainult majanduslikult, vaid ka poliitiliselt ning taotles demokraatiat vabaduse, võrdsuse ja heategevuse ideaalidega. Järgnesid juulirevolutsioon ja veebruarirevolutsioon, mis laiendasid hääleõigust, ja lõpuks, 20. sajandil, said naised hääleõiguse. Ajalooliste katsumuste ja raskuste kaudu on Prantsusmaa teinud edusamme nii kapitalismis kui ka demokraatias. Sel viisil on stabiilne ja tasakaalustatud ühiskond võimalik ainult siis, kui nii materiaalne kui ka vaimne areng saavutatakse koos.
Kokkuvõtteks võib öelda, et inimkond ei tohiks taotleda ainult materiaalset progressi ilma vaimse progressita, vaid peaks need kaks harmoniseerima. Praegu valitseb Korea ühiskonnas kiire materiaalse progressi tõttu kaos ja kui materiaalse progressi tempo jätkub ka tulevikus, tekivad keskkonnareostuse ja tehisintellekti eetikaküsimused. Kuna uued tehnoloogiad ja tooted levivad tänapäeva ühiskonnas väga kiiresti, peab levima ka selliste toodete eetiline teadlikkus. Inimkond jätkab tulevikus progressi ja me peaksime püüdlema nii materiaalse kui ka vaimse progressi poole.
