Tässä blogikirjoituksessa tarkastelemme vanhurskaan elämän syitä ryhmäprojekteissa tapahtuvan vapaamatkustuksen kautta ja tutkimme eettisen käyttäytymisen merkitystä yksilön onnellisuudelle ja sosiaaliselle luottamukselle.
Onko meillä syytä elää oikein? Jos joku kysyy meiltä tämän kysymyksen, siihen ei olisi helppo vastata. Nyky-yhteiskunnassa moraaliarvot ja eettiset standardit voivat vaihdella ihmisestä toiseen ja muuttua ajan myötä. Jos kuitenkin ajattelemme asiaa yhteiskuntamme kaltaisten tilanteiden valossa, vastaus tähän kysymykseen helpottuu. Mielestäni meillä ehdottomasti on syy elää oikein. Syy voidaan selittää tarkastelemalla ryhmätehtäviä, joita voidaan pitää yhteiskuntamme mikrokosmosena, ja niissä tapahtuvaa vapaamatkustusta.
Vapaamatkustaminen ryhmätehtävissä on suuri ongelma. Nykyään vapaamatkustaminen tunnustetaan niin suureksi ongelmaksi, että Sprite-mainoksessa kuvataan vapaamatkustavaa abiturienttia, joka pysäytetään erittäin tyydyttävällä tavalla. Jos tarkastelemme vapaamatkustajuuden ongelman perimmäisiä syitä, voimme keksiä tapoja estää se. Vapaamatkustajuuden pinnallinen ongelma on se, että se lisää muun ryhmän työmäärää. Tämä on kuitenkin vain pinnallinen ongelma. Vapaamatkustajuuden todellinen ongelma on se, että se luo eripuraa ryhmän jäsenten välille ja rikkoo luottamusta. Olivatpa tiimin jäsenet kuinka ystävällisiä tahansa, he järkyttyvät, jos joku toinen korjaa heidän kovan työnsä hedelmät näkemättä mitään vaivaa. Tämä voi johtaa tiimin jäsenten välisen kommunikaation katkeamiseen ja lopulta tiimityön romahtamiseen.
Joten miten voimme estää vapaamatkustusta? Ensimmäinen tapa estää vapaamatkustusta on antaa tiimin jäsenten keskinäiselle arvioinnille merkittävä painoarvo lopullisessa arvioinnissa. Tämä on samanlaista kuin toistuvan vastavuoroisuuden hypoteesi. Jos tätä menetelmää käytetään, vapaamatkustusta yrittävät eivät pysty siihen, koska heidän on vaikea saada hyviä arvosanoja keskinäisen arvioinnin kautta. Tämä menetelmä yksinään voi kuitenkin aiheuttaa jännitteitä tiimin jäsenten välille, joten on tarpeen luoda ilmapiiri, jossa kommunikaatio voi sujua sujuvasti, jolloin tiimin jäsenet voivat tulla hyvin toimeen keskenään ja mukauttaa ryhmäsuunnitelmiaan tilanteen mukaan. Tällä menetelmällä on kuitenkin rajoituksensa. Jos tätä menetelmää käytetään, sitä on vaikea pitää perustavanlaatuisena ratkaisuna, koska se ei estä vapaamatkustusta ihmisten keskuudessa, jotka eivät välitä arvosanoistaan, kuten opiskelijoiden, jotka ovat valmistumassa ja joilla on jo työpaikka. Siksi perustavanlaatuisempi tapa estää vapaamatkustusta on luoda järjestelmä, joka kannustaa jäseniä ottamaan vastuuta ja osallistumaan aktiivisesti.
Toinen menetelmä on luoda altruistista käyttäytymistä kommunikaation avulla. Toisin sanoen se on menetelmä, jolla ihmiset saadaan tietoisiksi siitä, miten vapaamatkustuksella on kielteinen vaikutus ryhmän jäsenten väliseen luottamukseen kommunikaation kautta. Monet vapaamatkustajat usein vapaamatkustavat ajattelematta kahdesti ja ajattelevat: "Se on okei, jos teen niin, koska olen vain yksi ihminen." Jos kuitenkin riittävä ja jatkuva kommunikaatio tiimin jäsenten välillä auttaa heitä ymmärtämään, miten tällainen käytös vaikuttaa negatiivisesti tiimiin, ja jos jokainen jäsen toimii tunnollisesti, vapaamatkustaminen voidaan tehokkaasti poistaa. Tämä menetelmä ei ainoastaan painota yksilöille vapaamatkustajuuden haittoja, vaan myös tekee tiimin jäsenten välisestä yhteistyöstä ja ponnisteluista itsestäänselvyyttä jakamalla koko ryhmän tavoitteet ja arvot.
Vapaamatkustajuuden esimerkki osoittaa meille, että on olemassa syitä, miksi meidän tulisi elää oikein. Ensimmäinen syy, miksi meidän tulisi elää oikein, on luottamuksen rakentaminen yhteiskunnan jäsenten välille. Aivan kuten ryhmäprojekteissa, emme voi selviytyä yksin. Erityisesti nykyään, kun kaikki tapahtuu yhteistyön ja työnjaon kautta, on tärkeää rakentaa hyvät suhteet muihin. Joten mikä on tärkeintä hyvien suhteiden rakentamisessa muihin? Se on luottamus. Miten voimme saada luottamuksen? Voimme saada luottamuksen käyttäytymällä oikein. Kun jatkamme oikein käyttäytymistä, ihmiset käyttäytyvät oikein meitä kohtaan vastavuoroisen vastavuoroisuuden hypoteesin perusteella, joka on yksi altruistisen käyttäytymisen juurista, ja tämä johtaa keskinäiseen luottamukseen. Jos voimme rakentaa luottamusta toimimalla johdonmukaisesti oikein, voimme tehokkaasti suorittaa erilaisia tehtäviä yhteiskunnassa ja organisaatioissa tämän luottamuksen perusteella, mikä hyödyttää kaikkia kyseisen yhteiskunnan tai organisaation jäseniä pitkällä aikavälillä. Toinen syy, miksi meidän tulisi elää oikein, on se, että se lisää todennäköisyyttä muodostaa suhteita ihmisten kanssa, jotka myös elävät oikein. Saman höyhenen lintujen parveilemisen teorian mukaan hyvät ihmiset tai ihmiset, jotka elävät oikein, muodostavat todennäköisemmin suhteita muiden ihmisten kanssa, jotka elävät oikein. Tarkemmin selitettynä, jäsenten välinen viestintä on aktiivista yhteiskunnassa tai organisaatiossa. Tämä viestintä sisältää väistämättä tietoa muista jäsenistä. Tässä vaiheessa oikein käyttäytyvistä ihmisistä sanotaan hyvää, ja he saavat hyvän maineen. Jos tämä prosessi toistetaan useita kertoja, tieto hyvämaineisista ihmisistä saavuttaa muiden oikein elävien jäsenten korvat, ja nämä jäsenet pyrkivät muodostamaan suhteita hyvämaineisten ihmisten kanssa. Tämän seurauksena riittävän ajan kuluttua oikein elävät ja hyvämaineiset ihmiset kokoontuvat yhteen. Tällaisessa ryhmässä on suhteellisen vähän konflikteja ja työ sujuu sujuvasti, mikä lisää huomattavasti koko ryhmän voittoja. Päinvastoin, päinvastaisessa tilanteessa, jossa ihmiset eivät elä oikein, voidaan soveltaa vastavuoroisuushypoteesia. Koska he eivät elä oikein, heille todennäköisesti kehittyy maine siitä, että he aiheuttavat jonkinasteista haittaa muille. Tässä tapauksessa vastavuoroisuushypoteesin mukaan oikein elävät ihmiset saattavat olla haluttomia muodostamaan suhteita väärin elävien ihmisten kanssa, ja sen seurauksena he voivat kärsiä merkittäviä tappioita pitkällä aikavälillä. On huomattava, että monet sosiaalisesti menestyneet ihmiset ovat rakentaneet verkostoja tällaisten luottamussuhteiden pohjalta, mikä on johtanut erilaisiin mahdollisuuksiin ja kasvuun.
Vaikka tähän mennessä selitetyt oikein elämisen syyt ovat teoreettisesti erittäin päteviä, ongelmana on, että tällaiset tilanteet ovat epätodennäköisiä todellisuudessa. Mitkä ovat siis ne käytännön ja olennaiset syyt, joita voidaan suoraan soveltaa todellisuudessa? Ne ovat se, että oikein eläminen tuo meille henkisiä hyötyjä. Elämässämme kohtaamme tilanteita, joissa väärin eläminen tuo meille aineellisia hyötyjä. Kun teemme valintoja tai toimimme tällaisissa tilanteissa, otamme kuitenkin huomioon paitsi aineelliset ja lyhytaikaiset hyödyt, myös psykologiset ja henkiset hyödyt, kuten omantunnon ja vanhurskauden. Tässä tapauksessa, vaikka voisimmekin saada aineellisia hyötyjä elämällä väärin, emme toimi väärin, koska omatuntomme ja oikean ja väärän käsityksemme vastaisen toiminnan aiheuttama psykologinen vahinko on huomattava. Lisäksi opimme moraalia koulutuksen ja kokemuksen kautta, ja otamme nämä muuttujat huomioon päättäessämme, miten toimia. Siksi, kun toimimme oikein, tunnemme tyytyväisyyttä ja onnellisuutta, ja kun toimimme väärin, tunnemme negatiivisia tunteita. Nämä jokaiselle yksilölle ominaiset muuttujat, kuten omatunto, oikeudenmukaisuus ja moraali, ovat tärkeimmät, käytännöllisimmät ja olennaiset syyt, miksi meidän on elettävä oikein.
Tähän mennessä olemme tarkastelleet syitä, miksi meidän tulisi elää oikein. Syyt, miksi meidän tulisi elää oikein, olivat samanlaisia kuin teoria siitä, miten estää vapaamatkustusta. Pinnalta katsottuna meidän pitäisi elää oikein, koska se tuo meille suoria ja epäsuoria aineellisia hyötyjä. Nämä syyt olivat kuitenkin ongelmallisia siinä mielessä, että ne olivat perustavanlaatuisina syinä jossain määrin epärealistisia. Perustava syy löytyy hengellisestä näkökulmasta, eli niistä hengellisistä hyödyistä, joita oikein eläminen tuo meille. Toisin sanoen meillä kaikilla on omatunto ja joukko moraalinormeja, ja on meidän etujemme mukaista toimia niiden mukaisesti. Uskomme, että meidän on elettävä oikein, koska se on meille hyödyllistä sekä aineellisesti että, mikä perustavanlaatuisempaa, hengellisesti. Viime kädessä oikein eläminen edistää paitsi yksilön onnellisuutta myös koko yhteiskunnan hyvinvointia ja kehitystä. Siksi meidän on valittava elää oikein paitsi itsemme myös muiden ja yhteisön vuoksi.
