Tässä blogikirjoituksessa tarkastelemme, miksi altruistista käyttäytymistä esiintyy itsekkäiden geenien näkökulmasta ja miten se on säilynyt ihmisyhteiskunnassa.
Haluaisin vilkaista korealaista draamaa Reply 1988, joka piti minut hereillä joka yö jännityksestä. Tämä draama kuvaa lämpimästi 1980-luvun lopun korealaista yhteiskuntaa sekä perheiden ja naapureiden välisiä suhteita ja resonoi monissa katsojissa. Erityisesti Ssangmun-dongin rauhallisen kujan joka aamuinen kuvaus esiintyi jokaisessa jaksossa ja siitä tuli draaman symbolinen kuva. Näky Takin isästä ja muista isistä lakaisemassa kujaa saattaa tuntua yksinkertaiselta arkipäiväiseltä toiminnalta, mutta se saa meidät ajattelemaan monia asioita.
Tässä kohtauksessa haluaisin tarkastella lähemmin niiden isien tekoja, jotka siivoavat kujan joka aamu. He uhraavat 30 minuuttia arvokasta unta kylminä talviaamuina ja käyttävät energiansa kujan siivoamiseen. Heidän epäitsekäs tekonsa tarjoavat puhtaan ympäristön naapureilleen, mutta he eivät saa korvausta tai tunnustusta ponnisteluistaan. Nämä teot jatkuvat, vaikka ne saattavat olla haitallisia yksilöille itselleen. Miksi he sitten käyttäytyvät tällä tavalla? Tämä kysymys johtaa meidät tutkimaan perimmäisiä syitä sille, mitä määrittelemme "epäitsekkääksi käyttäytymiseksi".
Draamoissa on kuitenkin usein tapauksia, joissa esiintyy altruistisen käyttäytymisen vastakohtia. Esimerkiksi Dong-ryong karkaa siivotessaan kujaa isänsä kanssa, ja on tapauksia, joissa isä ei siivoa, koska hän ajattelee: "Ei haittaa, jos en siivoa päivääkään." Nämä kohtaukset osoittavat, miten sellaiset käyttäytymismallit kuin vapaamatkustaminen ja pettäminen ilmenevät ihmisyhteiskunnassa. Tilanteissa, joissa ihmiset voivat voittaa häviämättä, miksi ihmiset silti päättävät toimia altruistisesti? Lisäksi, miten altruistiset ihmiset ovat kyenneet selviytymään erittäin kilpailukykyisessä yhteiskunnassa? Yritämme löytää vastauksia näihin kysymyksiin sukulaisuussuhteiden valintahypoteesin avulla.
Sukuvalintahypoteesi on biologi William Hamiltonin vuonna 1963 esittämä teoria. Tämä hypoteesi selittää altruistisen käyttäytymisen syyn jälkeläisten ja sukulaisten hyvinvoinnin näkökulmasta. Vaikka altruistinen käyttäytyminen aiheuttaa minulle haittaa, se hyödyttää minua epäsuorasti, koska se auttaa jälkeläisiä ja sukulaisia, joilla on samat geenit kuin minulla, menestymään. Esimerkiksi työmehiläisten henkensä uhraaminen suojellakseen kuningatarta ja sen munia voidaan selittää sukuvalintahypoteesilla. Vanhempien tarjoama aineellinen ja emotionaalinen tuki lapsilleen vuosikymmenten ajan, kunnes heistä tulee itsenäisiä, on toinen tärkeä esimerkki tästä hypoteesista.
Saadakseen syvällisemmän ymmärryksen altruistisen käyttäytymisen taustalla olevista syistä on tärkeää tarkastella sitä geenien näkökulmasta. Geenien näkökulmasta ihmiset ovat vain väline geenien siirtymiselle, ja geenien perimmäisenä tavoitteena on replikoitua ja lisääntyä. Siksi geenit indusoivat altruistista käyttäytymistä, joka on välttämätöntä jälkeläisten hyvinvoinnille. Tällainen käyttäytyminen lisää lopulta geenien selviytymistä ja replikoituvuutta.
Sukulaisten valintahypoteesi ei kuitenkaan ole täydellinen teoria, joka selittäisi kaiken altruistisen käyttäytymisen. Cambridgen yliopiston biologi Tim Clutton-Brock on esittänyt kriittisen näkemyksen tästä hypoteesista. Tarkkaillessaan eläinryhmiä, kuten mangusteja, hän havaitsi, että altruistista käyttäytymistä esiintyy myös yksilöillä, jotka eivät ole sukua toisilleen veren kautta. Mangustiryhmässä ne vuorotellen pitävät silmällä, ja kun tunkeilija ilmestyy, varoitussignaalin lähettänyt mangusti uhraa itsensä ryhmän puolesta, vaikka se todennäköisemmin joutuu hyökkäyksen kohteeksi, koska se on näkyvissä. Tämä käyttäytyminen ei liity sukulaisuuteen, jota on vaikea selittää sukulaisten valintahypoteesilla. Itse asiassa ihmisyhteiskunnassa harjoitamme usein altruistista käyttäytymistä vieraita kohtaan. Esimerkkejä ovat pienet teot, kuten tuntemattoman kenkien siistiminen ravintolassa tai oven pitäminen auki seuraavalle henkilölle rakennukseen astuessa.
Siksi tutkimme, miksi altruistista käyttäytymistä esiintyy ja miten sitä on ylläpidetty ihmisyhteiskunnassa sukulaisuushypoteesin avulla. Ihmiset harjoittavat altruistista käyttäytymistä jälkeläistensä vaurauden vuoksi, geeniensä tavoitteen mukaisesti lisääntyä mahdollisimman paljon. Erityisesti silloin, kun altruistinen käyttäytyminen kohdistuu sukulaisiin ja jälkeläisiin, joilla on samat geenit, nämä geenit selviytyvät todennäköisemmin. Vaikka sukulaisuushypoteesi ei täysin selitä altruistista käyttäytymistä muita kuin perheenjäseniä kohtaan, se antaa tärkeitä vihjeitä sen ymmärtämiseksi, miksi altruistiset ihmiset pystyivät selviytymään kilpailuhenkisissä yhteiskunnissa. Lisäksi tämä hypoteesi edistää merkittävästi ymmärrystämme altruistisen käyttäytymisen monimutkaisuudesta ja monimuotoisuudesta.
