Tässä blogikirjoituksessa tarkastelemme uudelleen altruistisen käyttäytymisen merkitystä "samankaltaisten lintujen parven" ja evoluutioteorian näkökulmista nähdäksemme, tuoko se todella mukanaan vain tappioita.
Ihmisten jakaminen kahteen luokkaan yhden kriteerin perusteella on vaikeaa, mutta jos käytämme heidän suhtautumistaan yhteistyöhön kriteerinä, voimme jakaa heidät yhteistyökykyisiin ja yhteistyökyvyttömiin ihmisiin. Yhteistyökykyisiä ja yhteistyökyvyttömiä ihmisiä voidaan kuvailla vastaavasti altruisteiksi ja itsekkäiksi ihmisiksi. Yleisesti ottaen altruistinen käyttäytyminen viittaa muiden hyödyn tavoitteluun oman hyödyn sijaan. Tämä näyttää olevan haitallista altruistisen teon suorittavalle yksilölle, ja itse asiassa se onkin. Evoluution näkökulmasta tällainen vahinko merkitsee altruistisen teon sukupuuttoa, mutta todellisuudessa näin ei ole. Miksi altruistiset teot säilyivät? Löytääksemme vastauksen opimme ensin "samalaisten parvien yhteen kokoontumisesta" ja tutkimme sitten "samalaisten parvien yhteen kokoontumisen" ja altruististen tekojen säilymisen välistä suhdetta.
”Samanlaiset parvet parveilevat” tarkoittaa, että samanlaisten ominaisuuksien omaavat ihmiset kerääntyvät yhteen. Jos katsot koulukavereitasi, joiden kanssa vietit paljon aikaa ja joista tuli läheisiä, huomaat helposti, että heillä on samanlaisia persoonallisuuksia, ajatuksia ja harrastuksia. Tämä on esimerkki ”samanlaisten parvien parveilemisesta”. Samanlaisten parvien parveilua havaitaan paitsi yksinkertaisissa ystävyyssuhteissa ja vertaissuhteissa, myös työn ja sosiaalisen elämän eri osa-alueilla. Ihmiset vaistomaisesti haluavat seurustella niiden kanssa, joilla on samanlaisia taipumuksia kuin heillä itsellään, mikä on yksi ihmisyhteiskunnan luonnollisista ilmiöistä.
Miten tämä yleisesti käytetty idioomi sitten liittyy altruistiseen käyttäytymiseen ja selviytymiseen? Yhteiskunnassa on erilaisia kohtaamisia, mutta oletetaan, että nämä kohtaamiset ovat tapahtumia. Altruistiset ihmiset saavuttavat parhaat tulokset tavatessaan altruistisia ihmisiä. Toisaalta itsekkäät ihmiset saavuttavat alhaisimmat tulokset tavatessaan itsekkäitä ihmisiä. Tämän seurauksena on luonnollista, että sekä altruistiset että itsekkäät ihmiset haluavat olla vuorovaikutuksessa altruististen ihmisten kanssa ja välttävät vuorovaikutusta itsekkäiden ihmisten kanssa. Yhteiskunnassamme on kuitenkin normeja tai taipumuksia eristää itsekkäät ihmiset ryhmästä ryhmän ylläpitämiseksi. Esimerkiksi ihmiset, jotka tekevät petoksia oman hyödynsä vuoksi, joutuvat vankilaan, ja ihmiset, jotka ajavat vain omaa mukavuuttaan ryhmätoiminnassa, jäävät ulkopuolelle. Tämän seurauksena altruistiset ihmiset ovat todennäköisemmin vuorovaikutuksessa muiden altruististen ihmisten kanssa, mikä edistää yhteistyöhenkisen ilmapiirin muodostumista yhteiskunnassa. Lisäksi itsekkäät ihmiset tulevat epätodennäköisemmin altruististen ihmisten valitsemiksi, joten he ovat todennäköisemmin vuorovaikutuksessa muiden itsekkäiden ihmisten kanssa. Tämän seurauksena meillä on ihmisiä, jotka ovat samanlaisia kuin itsemme, ja tämä johtaa "samaisten lintujen parveilemisen" muodostumiseen. Tämän prosessin kautta tapahtuva "samaisten lintujen parveileminen" -ilmiö auttaa muodostamaan yleistä hyvää, ja yksilöt, jotka luopuvat jostakin altruistisen käyttäytymisen vuoksi, saavat suurempia palkintoja kuin he olisivat saaneet, jos he olisivat toimineet itsekkäästi.
Evoluution näkökulmasta tarkasteltuna herää kuitenkin kysymys. Jos altruististen yksilöiden välinen yhteistyö saavuttaa parhaat tulokset, miksi itsekkäitä yksilöitä on edelleen olemassa? Tämä antaa vihjeen siitä, että jopa kokonaan altruisteista ihmisistä koostuvalla yhteiskunnalla on heikkouksia. Tämä vihje on "monimuotoisuus". Altruistisista ihmisistä koostuvilla ryhmillä on yksitoikkoisempia persoonallisuuksia ja ominaisuuksia kuin ryhmillä, joissa on kohtuullinen sekoitus altruisteja ja itsekkäitä ihmisiä. Erilaisten tutkimusten kautta olemme kuitenkin oppineet, että ryhmillä, joilla on tietty monimuotoisuus, olipa kyseessä sitten sukupuoli tai kulttuuri, on suurempi kehityspotentiaali kuin homogeenisillä ryhmillä. Prosessilla, jossa erilaisista taustoista ja kokemuksista tulevat ihmiset kokoontuvat yhteen luomaan uusia ideoita ja innovaatioita, on tärkeä rooli yhteiskunnan jatkuvassa kehityksessä. Viime kädessä pelkästään altruisteista ihmisistä koostuvalla yhteiskunnalla on rajoituksensa, minkä vuoksi olemme alkaneet omaksua monimuotoisuutta kuten nykyään teemme.
Tämän kautta pystyimme näkemään, että "samalaiset parvet parveilevat" prosessissa, jossa altruistiset ja itsekkäät yksilöt tavoittelevat toisiltaan parhaita mahdollisia palkintoja, ja pystyimme löytämään vastauksen siihen, miksi altruistiset yksilöt, jotka ovat valmiita luopumaan omista eduistaan, selviytyvät yleisen edun nimissä, joka tulee "samalaisten parvien parveilusta". Toisaalta opimme myös, että vaikka "samalaisten parvien parvi" voi auttaa muodostamaan yleistä hyvää, se voi myös aiheuttaa vahinkoa monimuotoisuuden vähenemisen vuoksi, jos sitä viedään äärimmäisyyksiin. Lisäksi tämän prosessin kautta pystyimme evolutiivisesta näkökulmasta tarkastelemaan, miksi altruistiset ja itsekkäät yksilöt elävät rinnakkain nyky-yhteiskunnassa. Tämä näkökulma tarjoaa tärkeää tietoa siitä, miksi yhteiskunnassa on erilaisia ihmisiä ja miten he ovat vuorovaikutuksessa ja elävät rinnakkain keskenään.
