Tämä blogikirjoitus tutkii, kuinka moderni vapaus johtaa uuteen orjuuteen ja itsensä menettämiseen. Se tutkii vapauden luonnetta ja ihmisen psykologisia reaktioita siihen, tutkien mahdollisuutta toteuttaa itseään.
Nykyaikana ihmiset ovat tulleet tietoisiksi sellaisista käsitteistä kuin "yksilöllisyys" ja "vapaus" vapauttaen itsensä kahleista, kuten hierarkiasta. Nämä muutokset ovat saaneet aikaan dramaattisia muutoksia ihmisen elämässä ja ajattelussa, ja yksilöllinen subjektiivisuus on alkanut korostua. Tämä äskettäin löydetty vapaus "mistä" ei kuitenkaan heti muuttunut vapaudeksi "mihin". Ihmiset, joilla oli ennen nykyaikaa turvallisuuden ja yhteenkuuluvuuden tunne eläessään elämäänsä asemansa mukaisesti, ymmärsivät, että heidän ympärillään oleva ulkoinen maailma toimii vastoin heidän tahtoaan ja jopa heidän suhteensa muihin oli muuttunut vihamielisiksi. Vaikka he saivat vapauden, heidän ahdistuksensa ja yksinäisyytensä lisääntyivät.
Paetakseen tästä ahdistuksesta ja yksinäisyydestä postmodernin ihmiset ovat pyrkineet pakenemaan vapaudestaan. Eräs tärkeä tästä prosessista nouseva ilmiö on sosiaalisten suhteiden uudelleenorganisoituminen: ihmiset eivät enää luota perinteisiin hierarkioihin ja yritä muodostaa omia uusia suhdeverkostojaan, vaan tämä johtaa usein epävakaisiin psykologisiin olosuhteisiin. Yksi niistä on autoritaarisuus, joka perustuu kuuliaisuuteen. Tämä on halu luopua yksilöllisen minän riippumattomuudesta ja tulla alisteiseksi jollekin muulle kuin itselleen, etsimällä uutta toissijaista kahlaa korvaamaan menetetty ensisijainen side. Tämä ilmenee toisinaan psykologisen turvallisuuden ja tyydytyksen etsimisenä alistamalla muut itselleen. Nämä kaksi näennäisesti vastakkaista autoritaarisuuden muotoa ovat samat, sillä ne molemmat pyrkivät pakoon ahdistusta ja yksinäisyyttä.
Toinen eskapismin psykologinen prosessi on itsensä lopettaminen hyväksymällä täysin ulkomaailman antama persoonallisuus. Tämä prosessi korostuu sosiaalisen assimilaation ja homogeenisyyden tavoittelun kautta, jossa yksilö ei enää säilytä ainutlaatuista yksilöllisyyttään ja subjektiivisuuttaan, vaan yrittää mukautua yhteiskunnan vaatimiin standardeihin ja normeihin. Hänestä tulee samanlainen kuin kaikki muut ja mitä muut odottavat häneltä. Itsen ja ulkomaailman välinen ristiriita katoaa ja sen mukana tieto yksinäisyyden ja avuttomuuden pelosta. Ihminen, josta on tullut automaatti, joka on luopunut henkilökohtaisesta minästään ja tullut identtiseksi muiden ympärillään olevien automaattien kanssa, ei enää tarvitse tuntea yksinäisyyttä ja ahdistusta. Hän kuitenkin maksaa erittäin korkean hinnan tästä itsensä menettämisestä. Hänet pakotetaan innokkaasti ponnistelemaan itse-identiteettinsä ylläpitämiseksi suorittamalla jatkuvasti muiden hyväksymiä tekoja.
Tässä yhteydessä monet nyky-yhteiskunnan kulttuuriset ja sosiaaliset ilmiöt liittyvät myös tähän vapauden pakoon. Ihmiset pyrkivät samaistumaan erilaisiin kulutuskulttuureihin ja joukkoviestimiin, mikä johtaa uusiin siteen muotoihin. Saako vapauden luonne väistämättä meidät pakenemaan uusiin kahloihin? Onko olemassa aktiivisen vapauden tilaa, jossa yksilöt ovat erillisinä itsenä, mutta ovat harmoniassa ulkomaailman kanssa?
Spontaanius on yksi vastaus tähän kysymykseen. Spontaanien itsensä toteuttamisen prosessissa ihminen yhdistyy uudelleen ulkomaailmaan ja voi siten yksinäisyyden uhraamatta itseään koskemattomuutta. Kuten olemme nähneet, passiivinen vapaus jättää yksilön yksinäisyyteen, vieraannuttaa yksilön maailmasta ja heikentää egoa, jolloin se tuntuu jatkuvan uhan alaisena. Aktiivinen vapaus, joka perustuu spontaanisuuteen, sisältää seuraavat periaatteet: Periaate, jonka mukaan ei ole korkeampaa voimaa kuin yksilöllinen minä, että ihminen on elämänsä keskipiste ja tarkoitus ja että hänen yksilöllisyytensä kasvu ja toteutuminen ovat muita päämääriä edelle. Näiden psykologisten näkökohtien lisäksi ihmistä nykyajasta vaivannut yksinäisyyden ja voimattomuuden tunne voidaan voittaa, kun luodaan sosiaalisia olosuhteita, jotka antavat ihmisen hallita yhteiskuntaa ja osallistua aktiivisesti yhteiskunnallisiin prosesseihin.
Tässä prosessissa yksilöt voivat asettaa elämälleen oman alkuperäisen tarkoituksensa ja suunnansa ja saavuttaa vapaaehtoisen itsensä toteuttamisen. Tämä on enemmän kuin vain vapauden hankkimista, vaan matkaa kohti todellista inhimillistä täydellisyyttä.
