Dans cet article de blog, j'examinerai le problème du passager clandestin — un problème courant dans les activités de groupe — à travers des études de cas et la théorie, et je résumerai les raisons pratiques pour lesquelles nous devrions vivre de manière vertueuse.
Introduction
Je confirme que je respecterai les principes éthiques suivants : je n’utiliserai pas les écrits ou les idées d’autrui sans citer correctement la source, et je ne falsifierai ni ne modifierai le contenu des documents ou graphiques cités. Je ne soumettrai aucun travail reçu ou acheté auprès d’autrui, et je n’inscrirai comme co-auteur aucune personne n’ayant pas participé à la réalisation du travail. Je confirme mon engagement envers ces principes.
Exemples de parasitisme et de questions soulevées
« Vivons selon la droiture. » Cela paraît évident, mais le mettre en pratique n'est pas chose aisée. Il est parfois plus simple de ne pas donner son sang que d'en donner, et recopier un compte rendu de lecture sur internet sans lire le livre peut sembler plus rapide. Ainsi, il existe de nombreuses situations où ne pas vivre selon la droiture est plus pratique, voire plus avantageux. De plus, comme certains tirent profit de manière malhonnête, vivre selon la droiture peut parfois sembler un désavantage. Même dans ce cas, devons-nous continuer à vivre selon la droiture ?
Un exemple flagrant de ce phénomène est le parasitisme dans les activités de groupe. Dans un épisode du webtoon populaire « Cheese in the Trap », l'héroïne Seol effectue seule toute la préparation au sein d'un groupe qui lui a été attribué au hasard. Sur les réseaux sociaux, on trouve également fréquemment des dessins humoristiques satiriques qui tournent en dérision les situations où, même après la répartition des tâches, personne ne remplit sa part, laissant une seule personne se débrouiller seule.
Dans les cours universitaires, le travail de groupe contribue à améliorer l'efficacité de l'apprentissage et favorise l'esprit de coopération, le sens des responsabilités et l'aptitude à résoudre des problèmes. Cependant, si certains membres du groupe ne contribuent pas, la charge de travail des autres s'alourdit et la qualité du travail peut s'en ressentir. De plus, si une personne n'ayant rien fait obtient la même note que les autres, ceux qui se sont investis se sentent profondément lésés. Comment, dès lors, prévenir le parasitisme dans les activités de groupe et garantir que chacun remplisse ses responsabilités ?
Prévenir le parasitisme et les raisons pratiques de vivre vertueusement
Premièrement, il faut considérer que la raison pour laquelle nous devrions vivre dans la droiture ne se résume pas à « c’est la bonne chose à faire ». Il existe des raisons pratiques de vivre dans la droiture, comme les avantages que l’on en retire ou le désir d’éviter les dommages causés par un comportement injuste. Autrement dit, les motivations secondaires jouent un rôle important au même titre que la droiture elle-même.
L'une des raisons fondamentales réside dans le droit et la discipline. Les méfaits manifestes, tels que le vol ou la violence, sont officiellement punis, ce qui dissuade les individus de commettre de tels actes par crainte des sanctions. L'élément essentiel est que le coût de la punition doit être supérieur au bénéfice escompté de la violation de la loi. Par exemple, si le profit indu tiré d'une collusion excède l'amende, la loi perd de son efficacité. Ce même raisonnement s'applique aux réglementations qui encadrent les individus.
Cependant, les lois et les règlements ne peuvent pas tout prévoir. Nombre de cas sont mineurs ou relèvent de situations où la réglementation est mal appliquée, comme jeter des détritus dans la rue ou profiter indûment des activités de groupe. Dans ces cas-là, d'autres motifs que la loi sont nécessaires.
L'une de ces pressions est la pression sociale. Si une personne se comporte mal, son entourage peut imposer des sanctions informelles. Il peut s'agir de protestations directes, d'expressions de mécontentement, voire de représailles. Lorsqu'un membre du groupe tente de s'attribuer seul le mérite du travail accompli, les autres membres peuvent intervenir pour l'en empêcher. Par ailleurs, selon le principe de réciprocité, une personne qui n'aide pas les autres risque de se retrouver elle-même dans l'incapacité d'en recevoir. À l'inverse, un comportement exemplaire peut apporter des avantages sociaux, tels qu'une bonne réputation ou des récompenses directes et indirectes.
En fin de compte, si nous devons vivre vertueusement, c'est parce qu'il y a des avantages à en tirer et des inconvénients à éviter. Bien sûr, certaines personnes agissent sans se soucier de ces récompenses ou de cette discipline. Le cas de Lee Soo-hyun, héros mort au Japon en 2001 en sauvant un passager tombé sur les voies du métro, n'était probablement pas motivé par la loi ou l'appât du gain. D'une certaine manière, un tel comportement peut être considéré comme un acte véritablement « juste ». Cependant, il serait déraisonnable d'attendre des autres passagers qu'ils risquent leur vie pour sauver quelqu'un dans une telle situation.
En résumé, il est raisonnable de considérer que l'argument selon lequel il convient de vivre vertueusement repose non seulement sur un sens moral inné, mais aussi sur des contraintes et des incitations pratiques telles que les lois, la discipline, la pression sociale et les récompenses. Pour résoudre des problèmes comme le parasitisme social, nous devons utiliser judicieusement ces mécanismes institutionnels et sociaux afin d'encourager les individus à assumer leurs responsabilités. Vivre vertueusement n'est pas seulement une question de principe, mais aussi de bénéfices et d'avantages.
