આપણે હજુ પણ દર્દીઓના સામાજિક દુઃખને કેમ અવગણીએ છીએ?

આ બ્લોગ પોસ્ટમાં, અમે બીમારીથી પીડાતા દર્દીઓના સામાજિક કલંક અને હાંસિયામાં ધકેલાઈ જવાની શોધ કરીશું.

21મી સદી એ વિજ્ઞાનનો યુગ છે. વિજ્ઞાન દવામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે, અને એક પછી એક નવી સારવારો ઉભરી રહી છે, માનવતાને જોખમમાં મૂકતા રોગો અને શારીરિક પડકારો એક પછી એક જીતી રહ્યા છે. જો કે, માનવ રોગને ફક્ત વિજ્ઞાન દ્વારા સંપૂર્ણપણે સમજી શકાતો નથી. વિજ્ઞાન રોગમાં થતી પદ્ધતિઓ અને ફેરફારોને સમજાવી શકે છે, પરંતુ તે સમાજમાં રોગ ધરાવતા લોકો જે પડકારોનો સામનો કરે છે તે સમજાવી શકતું નથી. રોગના જૈવિક પીડા અને લક્ષણો ઉપરાંત, દર્દીઓને ઘણા સામાજિક પડકારોનો પણ સામનો કરવો પડે છે. સારવારનો ખર્ચ અને બીમારીને કારણે જીવનમાં વિક્ષેપ એટલો જ મોટો હોઈ શકે છે, અને આ પડકારોને એકલા દૂર કરવા મુશ્કેલ છે, જેને આરોગ્ય વીમા અને દર્દીઓની સંભાળ રાખતી સંસ્કૃતિ જેવા સંસ્થાકીય સમર્થનની જરૂર પડે છે. વિડંબના એ છે કે, તમે જેટલા બીમાર છો, તેટલા જ તમે સિસ્ટમ અને સમાજ દ્વારા હાંસિયામાં ધકેલાઈ જશો. આ લેખમાં, હું દર્દીઓને તેમની બીમારીઓને કારણે સમાજમાંથી હાંસિયામાં ધકેલાઈ જવાની સમસ્યાને સંબોધવા માંગુ છું, અને તેને ઉકેલવાના રસ્તાઓ શોધવા માંગુ છું.
મેં જાતે આ સમસ્યાઓનો અનુભવ કર્યો છે. હું હરસથી પીડિત છું. હેમોરહોઇડ્સ ગુદા અને ગુદામાર્ગની નજીકના સોજા અને સોજાવાળા વિસ્તારો છે જે નબળી મુદ્રા અથવા કબજિયાતને કારણે લોહી એકત્ર કરે છે. સારવાર એ છે કે સોજોવાળા વિસ્તારમાં સર્જીકલ ચીરો કરવો અને વિસ્તારને સીવવું. શસ્ત્રક્રિયા પછી, તે વિસ્તારમાં રક્તસ્રાવ ચાલુ રહેશે, ખાસ કરીને જ્યારે સ્ટૂલ પસાર થાય છે, અને મોટી માત્રામાં લોહી ખોવાઈ જશે. આ ઉપરાંત, આ વિસ્તાર પીડાદાયક હશે અને તમારે તેની સંભાળ રાખવામાં ઘણો સમય પસાર કરવો પડશે, જેમ કે સિટ્ઝ બાથ લેવા. તમારે ડાયપર અથવા સેનિટરી નેપકિન્સ પણ પહેરવા પડશે કારણ કે સર્જિકલ સાઇટમાંથી પરુ અને લોહીની થોડી માત્રા બહાર આવે છે. જો કે, મને સમજાયું કે લોકો હરસને પીડાદાયક રોગ કરતાં મજાક, રમુજી અને શરમજનક મજાક માને છે.
જ્યારે હું મારી સર્જરી પછી શાળાએ પાછો ફર્યો, ત્યારે મારા મિત્રો શરૂઆતમાં ચિંતિત થયા જ્યારે તેઓએ જોયું કે મારી સર્જરી થઈ છે અને મારી ગરદન પર પીડારહિત સોય લટકતી હતી. પરંતુ પછી તેઓએ હરસ સંબંધિત મજાક અને મજાક કરવાનું શરૂ કર્યું, અને તે જેટલું લાંબું ચાલ્યું, હું તેટલો વધુ નારાજ થયો. હું હંમેશા મારી સાથે સિટ્ઝ બાથ રાખતો હતો કારણ કે જ્યારે દુખાવો ખૂબ જ ખરાબ થતો ત્યારે મારે સિટ્ઝ બાથ લેવાની જરૂર હતી, પરંતુ એક મિત્રએ મને કહ્યું, "બીજાઓને તે જોવામાં સારું લાગતું નથી, તેથી તમારે તેને અપારદર્શક બેગમાં રાખવું જોઈએ અને તેને ઢાંકવું જોઈએ." જ્યારે મેં તેમને કહ્યું કે મને હરસ છે, ત્યારે કેટલાક લોકોએ એવી પ્રતિક્રિયા આપી કે જાણે તે કોઈ મોટી વાત નથી, જાણે કે તે રમુજી હોય. હું કોઈને પણ કહેવા માટે અનિચ્છા અને શરમ અનુભવવા લાગ્યો કે હું બીમાર છું. જે લોકોએ મને મારી ગરદનમાં ઇન્જેક્શન લગાવેલું જોયું અને મને પૂછ્યું કે શું થયું છે તે જવાબ આપવામાં હું અસ્વસ્થતા અનુભવતો હતો, અને જ્યારે હું બાથરૂમમાં સિટ્ઝ બાથ લેવા અથવા સેનિટરી પેડ બદલવા માંગતો હતો, ત્યારે હું લાંબા સમય સુધી અચકાતી હતી અને અન્ય કારણો બનાવતી હતી. વસ્તુઓ ખોટી દિશામાં જઈ રહી હતી.
લોકોના ગંભીર દુખાવા અને બીમારીઓનો ઉપયોગ હાસ્ય સામગ્રી તરીકે કરવામાં આવે છે, તેમની સારવાર માટે મહત્વપૂર્ણ એવા તબીબી ઉપકરણો બીજાઓ માટે કદરૂપા બનાવવામાં આવે છે, અને તેમણે ક્યારેય અનુભવેલી પીડાને અપમાનિત કરવામાં આવે છે. તમે બીમાર અને પીડામાં છો એવું કહેવા માટે પણ હિંમતની જરૂર પડે છે. તમે જેટલા બીમાર અને સંઘર્ષ કરી રહ્યા છો, તેટલું જ તમને બીજાઓના ટેકાની જરૂર પડે છે, અને તેટલું જ તમને દૂર ધકેલી દેવામાં આવે છે અને હાંસિયામાં ધકેલી દેવામાં આવે છે. પરંતુ આ અસામાન્ય નથી. સ્ત્રીઓના માસિક ધર્મમાં ઘણી પીડા અને અસ્વસ્થતા હોય છે, પરંતુ પીડાને કપટી રીતે કલંકિત કરવામાં આવે છે, અને સેનિટરી નેપકિન્સ જેવા સાધનોને શરમજનક માનવામાં આવે છે. માનસિક બીમારી ધરાવતા લોકો ડૉક્ટર પાસે જવાથી ડરતા હોય છે કારણ કે તેમને લેબલ કરવામાં આવે છે અને દંડ કરવામાં આવે છે.
આ વસ્તુઓ શા માટે થાય છે? આપણે જોયું તેમ, આપણા સમાજમાં ભૌતિક પડકારો વિશે અજ્ઞાન અને પૂર્વગ્રહ વ્યાપક છે. ઉદાહરણોમાં હેમોરહોઇડ્સ સામે કલંક, માસિક સ્રાવ સામે કલંક અને માનસિક બીમારી સામે કલંકનો સમાવેશ થાય છે.
મને લાગે છે કે આપણે આ સમસ્યાને બે ભાગમાં વહેંચી શકીએ છીએ. પહેલું, વંચિતો સામે ખોટો પૂર્વગ્રહ છે, અને બીજું, લોકોમાં જાગૃતિ લાવવાની ક્ષમતાનો અભાવ છે. વંચિતો સામે પૂર્વગ્રહના મૂળને શોધી કાઢવું ​​મુશ્કેલ છે, પરંતુ સ્પષ્ટ છે કે તે લાંબા સમયથી ચાલી રહ્યું છે. આધુનિક યુગમાં, આ પૂર્વગ્રહો લોકોના ભાષણ અને મીડિયા દ્વારા મજબૂત બને છે. આ વાસ્તવિકતા હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા જૂથો માટે સાંભળવું મુશ્કેલ બનાવે છે, અને તેમનું અસ્તિત્વ વધુને વધુ અદ્રશ્ય બને છે. આ દુષ્ટ ચક્રને તોડવા માટે, ખાસ કરીને ડોકટરો અને સરકારો પગલાં લે તે આવશ્યક છે. ડોકટરો શારીરિક અપંગતા ધરાવતા લોકોને સમજવા માટે શ્રેષ્ઠ રીતે સજ્જ છે, અને તેઓએ શારીરિક રીતે વંચિતો વિશે જ્ઞાન ફેલાવવા માટે તેમની કુશળતાનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર છે. માનસિક બીમારીના ક્ષેત્રમાં, ઓલિવર સેક્સના પુસ્તકો આ ભૂમિકાનું એક ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. માનસિક બીમારી ધરાવતા લોકોને પ્રકૃતિના વિચિત્ર લોકો કરતાં આપણા બાકીના લોકોથી અલગ વ્યક્તિત્વ ધરાવતા વ્યક્તિઓ તરીકે દર્શાવીને, તેમણે લોકોના માનસિક બીમારી વિશેના કેટલાક પૂર્વગ્રહો અને ભયને દૂર કરવામાં મદદ કરી. જોકે, આ સમસ્યાનો ઉકેલ લાવવા માટે, ડોકટરોના વ્યક્તિગત પ્રયાસો કરતાં વધુ, રાજ્યના નેતૃત્વ હેઠળ સંસ્થાકીય ફેરફારોની પણ જરૂર પડશે. લોકોની ધારણાઓ બદલવા માટે જાહેર સેવાની જાહેરાતો ઉપરાંત, આપણે એક કલ્યાણકારી વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરવાની જરૂર છે જે તેમને ભૌતિક રીતે મદદ કરી શકે.
મને લાગે છે કે પૂર્વગ્રહ પ્રત્યે જાગૃતિ લાવવાની ક્ષમતાનો અભાવ શિક્ષણની નિષ્ફળતાને કારણે છે. આપણને શાળા અને મીડિયામાં શીખવવામાં આવે છે કે જ્યારે અન્ય લોકો સંઘર્ષ કરી રહ્યા હોય ત્યારે તેમની સાથે સહાનુભૂતિ રાખવી અને મદદ કરવી. પરંતુ આ તાલીમની મૂળભૂત મર્યાદાઓ છે. જો આપણી પાસે જેઓ પીડાઈ રહ્યા છે અને જેઓ નથી, તેઓ વચ્ચે તફાવત કરવાની ક્ષમતા ન હોય, તો તેમને મદદ કરવાની નીતિને કામ કરવાની તક પણ મળતી નથી. ઘણા રોગો, ખાસ કરીને હરસ, કલંકથી ઢંકાયેલા હોય છે, જેના કારણે લોકો માટે તેઓ જે મુશ્કેલીઓનો સામનો કરે છે તે ઓળખવું મુશ્કેલ બને છે. તેથી, નૈતિક અને નૈતિક શિક્ષણને "આપણે વંચિતોની સંભાળ રાખવી જોઈએ" ના અમૂર્ત અને સૈદ્ધાંતિક સ્તરથી આગળ વધવાની જરૂર છે. તેમાં વિદ્યાર્થીઓને ખાસ શીખવવું જોઈએ કે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા લોકો કોણ છે અને તેઓ કઈ મુશ્કેલીઓનો સામનો કરે છે. તેમાં તેમની વેદના સામાજિક રીતે અદ્રશ્ય હોય તેવી પદ્ધતિઓની તપાસ કરવાની તેમની ક્ષમતા પણ કેળવવી જોઈએ.
મારું માનવું છે કે આ એક ગંભીર સ્વાસ્થ્ય સમસ્યા છે અને તે જૈવિક કારણોથી થતા રોગોની સારવાર જેટલી જ મહત્વપૂર્ણ છે. તેથી, ડોકટરો અને વૈજ્ઞાનિકોએ આપણા સમાજમાં અવગણવામાં આવતા રોગો વિશે જનતાને શિક્ષિત કરવા માટે સક્રિયપણે કાર્ય કરવું જરૂરી છે. આ રોગોની અદ્રશ્યતા દર્દીઓને કાનૂની વ્યવસ્થાના સકંજામાં ફસાવવામાં ફાળો આપે છે, તેથી દર્દીઓને ઓળખવા અને મદદ કરવા માટે રાષ્ટ્રીય સ્તરે નીતિઓ બનાવવી મહત્વપૂર્ણ છે.
બીમાર થવું દુ:ખની વાત છે, પણ બીમાર થવું એ બમણું દુ:ખદ છે, અને આપણા સમાજના અન્યાય તેને બમણું દુઃખી કરે છે. અનુભવ પરથી કહીએ તો, આના કારણે થતી પીડા ક્યારેક રોગને કારણે થતી પીડા કરતાં પણ વધારે હોય છે. હું આશા રાખું છું કે આ લેખ તમને અન્ય લોકોની બિમારીઓ વિશે બે વાર વિચારવા અને તેમના પર ધ્યાન આપવા પ્રેવશે. હું તમને તમારી આસપાસના અદ્રશ્ય પીડિતો વિશે જાણવા માટે પણ પ્રોત્સાહિત કરું છું. મને આશા છે કે આ વ્યક્તિગત પ્રયાસો, સામાજિક અને સંસ્થાકીય ફેરફારો સાથે, બીમારીથી પીડિત લોકો માટે જીવન વધુ સરળ બનાવશે.