શું વિજ્ઞાન અને ધર્મ સાથે રહી શકે છે, કે પછી તેમને એકસાથે ભેળવી દેવા જોઈએ?

આ બ્લોગ પોસ્ટમાં, આપણે વિજ્ઞાન અને ધર્મ વચ્ચેના ઐતિહાસિક સંબંધની તપાસ કરીશું અને શોધીશું કે શું બંને ક્ષેત્રો સહઅસ્તિત્વથી આગળ વધીને ભવિષ્યમાં મર્જ થઈ શકે છે.

વિજ્ઞાન અને ધર્મનો ઇતિહાસ ક્યારે શરૂ થયો? આ પ્રશ્ન પ્રાગૈતિહાસિક કાળથી શરૂ થાય છે. આદિમ જાતિઓમાં રહેતા લોકોએ વૈજ્ઞાનિક વિચારસરણી દ્વારા અગ્નિનો ઉપયોગ કરવાનું અને વિવિધ સાધનો બનાવવાનું શરૂ કર્યું. તેઓ દેવતાઓમાં પણ વિશ્વાસ રાખતા હતા, પૂજારીઓ ચૂંટતા હતા અને મૃતકોના આત્માઓનું સન્માન કરવા અને ભવિષ્યકથન જેવી ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ કરતા હતા. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વિજ્ઞાન અને ધર્મનો ઇતિહાસ માનવજાતના ઇતિહાસ જેટલો લાંબો છે. જો કે, તે લાંબો ઇતિહાસ બંને વચ્ચેના સંઘર્ષોથી ભરેલો છે. ધર્મશાસ્ત્રીઓ જે માનતા હતા કે ભગવાને બધું બનાવ્યું છે તેઓ એવા વૈજ્ઞાનિકો સાથે વિરોધાભાસમાં હશે જેમણે ભગવાન દ્વારા બનાવેલી પ્રકૃતિ પર પ્રશ્ન ઉઠાવવાની હિંમત કરી હતી. મધ્ય યુગમાં, જ્યારે ધર્મની સત્તા ચરમસીમાએ હતી, ત્યારે સિદ્ધાંતની વિરુદ્ધ સંશોધન કરનારા વૈજ્ઞાનિકોને વિધર્મી ગણવામાં આવતા હતા અને તેમને સતાવણી પણ કરવામાં આવતી હતી. જેમ જેમ સમય પસાર થતો ગયો અને વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિએ વિજ્ઞાનને ધર્મ કરતાં વધુ શક્તિશાળી બનાવ્યું, તેમ તેમ હાલના ધાર્મિક સિદ્ધાંતોની અવૈજ્ઞાનિક તરીકે ટીકા કરવામાં આવી, અને આધ્યાત્મિક અનુભવોને જૂઠાણા તરીકે ફગાવી દેવામાં આવ્યા. આ રીતે, વિજ્ઞાન અને ધર્મ એકબીજાને નકારતા રહ્યા છે અને પ્રભુત્વ માટે લડતા રહ્યા છે. જો કે, તાજેતરના વર્ષોમાં, વિજ્ઞાન અને ધર્મે સંઘર્ષ વિના એકબીજાને ઓળખવાની અને સુમેળ અને સહઅસ્તિત્વ શોધવાની વૃત્તિ દર્શાવી છે. તો, આધુનિક વિજ્ઞાન અને ધર્મ વચ્ચેનો સંબંધ ભૂતકાળ કરતાં કેવી રીતે અલગ છે, અને તેમનું સહઅસ્તિત્વ કેવી રીતે શક્ય છે? આ લેખમાં, આપણે આધુનિક ધર્મ અને વિજ્ઞાન વચ્ચેના સંબંધ વિશેના સિદ્ધાંતો સમજાવીશું અને ભવિષ્યમાં આ સંબંધ ચાલુ રહેવાની શક્યતા પર વિચાર કરીશું. આ પ્રક્રિયામાં, આપણે બુદ્ધિશાળી ડિઝાઇન અને સર્જન વિજ્ઞાનને સમજાવીશું, જેને ઘણીવાર વિજ્ઞાન અને ધર્મના સહઅસ્તિત્વના ઉદાહરણો તરીકે ગેરસમજ કરવામાં આવે છે, અને તેમાં રહેલા વિરોધાભાસોની ટીકા કરીશું.
વિજ્ઞાન અને ધર્મ વચ્ચેના સંબંધ પરના સિદ્ધાંતોની ચર્ચા કરતી વખતે, ઇયાન બાર્બરને છોડી શકાતા નથી. બાર્બરનું 1988નું પુસ્તક વિજ્ઞાન અને ધર્મ વચ્ચેના સંબંધ માટે આજ સુધી સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતી વર્ગીકરણ પ્રણાલી રજૂ કરે છે. તેઓ તેમના સંબંધોને ચાર પ્રકારોમાં વ્યાપકપણે વર્ગીકૃત કરે છે: સંઘર્ષ, સ્વતંત્રતા, સંવાદ અને એકીકરણ. પ્રથમ, ચાલો સંઘર્ષ સિદ્ધાંત જોઈએ, જે એવો દૃષ્ટિકોણ છે કે વિજ્ઞાન અને ધર્મ સ્વાભાવિક રીતે અસંગત છે. સંઘર્ષ સિદ્ધાંતને બે સ્થિતિમાં વિભાજિત કરી શકાય છે: સક્રિય સ્થિતિ, જે દલીલ કરે છે કે બેમાંથી એક અદૃશ્ય થઈ જવું જોઈએ, અને નિષ્ક્રિય સ્થિતિ, જે દલીલ કરે છે કે બેમાંથી એક ધીમે ધીમે અદૃશ્ય થઈ જશે. જે લોકો સંઘર્ષ સિદ્ધાંતની હિમાયત કરે છે તેઓ મુખ્યત્વે ઇતિહાસ પર તેમની દલીલોનો આધાર રાખે છે, માનવજાતના ઇતિહાસને વિજ્ઞાન અને ધર્મ વચ્ચેના સંઘર્ષ તરીકે અર્થઘટન કરે છે. ખાસ કરીને, પ્રારંભિક આધુનિક સમયગાળામાં, સંઘર્ષ સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ ઘણીવાર આ દલીલના આધાર તરીકે થતો હતો કે ધર્મે માનવજાતના વિકાસમાં અવરોધ ઊભો કર્યો હતો અને વિજ્ઞાન પર આધારિત ઉજ્જવળ ભવિષ્ય બનાવવા માટે ધર્મને દૂર કરવો જોઈએ. જોકે, સંઘર્ષ સિદ્ધાંતના આધાર તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતી ઐતિહાસિક સામગ્રીમાં ઘણી બધી હેરફેરના નિશાન જોવા મળ્યા હતા, અને વિજ્ઞાન અને ધર્મ વચ્ચેના સંબંધને ખૂબ જ સરળ રીતે જોવામાં આવ્યો હતો. વિશ્વ યુદ્ધો દ્વારા વિજ્ઞાનના જોખમો પ્રકાશિત થયા પછી, સંઘર્ષ સિદ્ધાંતની હિમાયત કરતા લોકોની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો છે. આજે, શિક્ષણવિદો દ્વારા તેને મોટાભાગે અવગણવામાં આવે છે, અને ફક્ત બૌદ્ધિક વિરોધી કટ્ટરપંથીઓ, કેટલાક નાસ્તિકો અને ધર્મ વિરોધી લોકો જ સંઘર્ષ સિદ્ધાંતની હિમાયત કરે છે.
ભાંગી પડેલા સંઘર્ષ સિદ્ધાંતને બદલવા માટે ઉભરી આવેલા સિદ્ધાંતોમાંનો એક સ્વતંત્રતા સિદ્ધાંત છે. સ્વતંત્રતા સિદ્ધાંત શાબ્દિક રીતે દાવો કરે છે કે વિજ્ઞાન અને ધર્મના ક્ષેત્રો એકબીજા પર ઓવરલેપ થતા નથી અને તેથી અસંબંધિત છે. એક પ્રતિનિધિ વ્યક્તિ ગોલ્ડ છે, જેમણે NOMA, અથવા નોન-ઓવરલેપિંગ મેજિસ્ટેરિયાની હિમાયત કરી હતી. આનો અર્થ એ છે કે જો ધર્મ વૈજ્ઞાનિક અનુભવ અને તથ્યોના આધારે નિષ્કર્ષોને નકારી શકતો નથી, અને જો વિજ્ઞાનને ધર્મ કરતાં ઉચ્ચ નૈતિક સૂઝ હોવાનું કહી શકાય નહીં, તો વિજ્ઞાન અને ધર્મમાં નમ્રતાનો પરસ્પર વલણ હોવો જોઈએ અને એકબીજાના ક્ષેત્રો પર અતિક્રમણ ન કરવું જોઈએ. અમેરિકન ધર્મશાસ્ત્રી આરએલ રો એ જ સ્વતંત્રતા સિદ્ધાંત માટે દલીલ કરે છે, પરંતુ વિજ્ઞાન અને ધર્મના ક્ષેત્રોનું થોડું અલગ અર્થઘટન કરે છે. તે કહે છે કે જ્યારે વિજ્ઞાન "કેવી રીતે" પૂછે છે, ત્યારે ધર્મ "શા માટે" પૂછે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જ્યારે વિજ્ઞાન ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના આધારે ગૌણ કારણો શોધે છે, ત્યારે ધર્મ અંતિમ પ્રાથમિક કારણો શોધે છે. ઘણા વૈજ્ઞાનિકો અને ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા સ્વતંત્રતાના સિદ્ધાંતનું સ્વાગત કરવામાં આવે છે કારણ કે તે લોકોને વિજ્ઞાન અને ધર્મને જોડ્યા વિના તેમની ઇચ્છા મુજબ વિશ્વાસ કરવા અને વિચારવાની મંજૂરી આપે છે. જો કે, સ્વતંત્રતાના સિદ્ધાંતનો ગેરલાભ એ છે કે તે ધર્મ દ્વારા કરવામાં આવેલા વિચિત્ર દાવાઓનો જવાબ આપવામાં અસમર્થ છે, જેમ કે સર્જન વિજ્ઞાન. હાલમાં, સ્વતંત્રતાના સિદ્ધાંતના અગ્રણી સમર્થકો સ્ટીફન જે ગોલ્ડ અને માસિમો પિગ્લુચી જેવા વિદ્વાનો છે. ભલે તેઓ ધર્મ પ્રત્યે અનુકૂળ ન હોય, તેઓ એવું વલણ અપનાવે છે કે વિજ્ઞાને ધર્મમાં દખલ ન કરવી જોઈએ, અને તેનાથી ઊલટું પણ. મોટાભાગના લોકો જેમનો કોઈ ધર્મ નથી અથવા જેઓ ધર્મ પ્રત્યે ઉદાસીન છે તેઓ પણ સ્વતંત્રતાનો અભિગમ અપનાવે છે.
સ્વતંત્રતા સાથે, સંઘર્ષ સિદ્ધાંતના અન્ય વિકલ્પો સંવાદ સિદ્ધાંત અને એકીકરણ સિદ્ધાંત છે. આ બે સિદ્ધાંતો સમાન છે કારણ કે તેઓ દલીલ કરે છે કે વિજ્ઞાન અને ધર્મ ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે અને સાથે વિકાસ થવો જોઈએ. જો કે, તેઓ થોડો અલગ છે કે એક દૃષ્ટિકોણ એ છે કે વિજ્ઞાન અને ધર્મ એકબીજાને મદદ કરે છે, જ્યારે બીજો દૃષ્ટિકોણ એ છે કે વિજ્ઞાન અને ધર્મને એકબીજાની જરૂર છે. બાર્બર દ્વારા તેમના પુસ્તકમાં આ બે સિદ્ધાંતોનું મૂલ્યાંકન "સૌથી સંતોષકારક" તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું, અને તાજેતરમાં વૈજ્ઞાનિકતા સામે ચેતવણી આપતા અવાજોમાં વધારો થતાં, તેઓ ઝડપથી સમર્થન મેળવી રહ્યા છે.
સંવાદ સિદ્ધાંતના પ્રથમ અગ્રણી સમર્થકો આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન અને માઈકલ ફેરાડે જેવા વૈજ્ઞાનિકો હતા. તેમણે દલીલ કરી હતી કે વિજ્ઞાન ગમે તેટલું આગળ વધે, તે ક્યારેય બીજી બધી ઘટનાઓને જન્મ આપતી પહેલી ઘટનાને ઉજાગર કરી શકશે નહીં, અને તેઓ પોતાના ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ નિર્ણયના આધારે ભગવાનમાં માને છે. આઈન્સ્ટાઈને તો કહ્યું હતું કે, "ધર્મ વિના વિજ્ઞાન લંગડું છે, અને વિજ્ઞાન વિના ધર્મ આંધળો છે."
એકીકરણવાદના કિસ્સામાં, તાજેતરમાં જ સમર્થન વધવા લાગ્યું છે, જેમાં અમેરિકન વૈજ્ઞાનિકો અને કેથોલિક બિશપનું એક જૂથ પ્રતિનિધિ ઉદાહરણ છે. આ જૂથ દલીલ કરે છે કે વિજ્ઞાન અને ધર્મ બાયોટેકનોલોજી જેવા જટિલ વિષયો પર વધુ સમજદાર અભિગમ પૂરો પાડવા માટે એકબીજાના પૂરક બની શકે છે. એકીકરણની હિમાયત કરતા કેટલાક વિદ્વાનો એવી પણ દલીલ કરે છે કે વિજ્ઞાન અને ધર્મનું એકીકરણ સમગ્ર બ્રહ્માંડને એક જ સિદ્ધાંત તરીકે સમજાવી શકે છે જેને વિભાજિત કરી શકાતું નથી. જો કે, વિજ્ઞાન અને ધર્મનું સંપૂર્ણ એકીકરણ હજુ પણ એક દૂરનું સ્વપ્ન છે, અને તેની શક્યતા ઓછી છે.
હવે, હું બુદ્ધિશાળી ડિઝાઇન અને સર્જન વિજ્ઞાન સમજાવીશ, જે ઘણીવાર વિજ્ઞાન અને ધર્મના સંયોજન તરીકે ભૂલથી લેવામાં આવે છે, પરંતુ વાસ્તવમાં સંપૂર્ણપણે અલગ છે. આ બે ખ્યાલોને સમજાવવાનું કારણ એ છે કે ઘણા લોકો તેમને વિજ્ઞાન અને ધર્મના સહઅસ્તિત્વના ઉદાહરણો તરીકે ભૂલ કરે છે. જો કે, તે એવી વિભાવનાઓ છે જે ધર્મને વિજ્ઞાન તરીકે છુપાવે છે અને સહઅસ્તિત્વથી દૂર છે. પ્રથમ, બુદ્ધિશાળી ડિઝાઇન સિદ્ધાંત એ એક સિદ્ધાંત છે કે વિશ્વ એક ઉત્કૃષ્ટ, બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ દ્વારા ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યું હતું જેનું અસ્તિત્વ અથવા ગેરહાજરી સાબિત કરી શકાતી નથી. આ સિદ્ધાંત ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતની મર્યાદાઓમાંથી ઉદ્ભવ્યો છે, જે પ્રથમ કોષના વર્તમાન ઉચ્ચ જીવન સ્વરૂપોના ઉત્ક્રાંતિને સમજાવી શકે છે, પરંતુ પ્રથમ કોષ કેવી રીતે અસ્તિત્વમાં આવ્યો તે સમજાવી શકતો નથી. વધુમાં, કોષો અસંખ્ય ભાગોથી બનેલા મશીનો છે, અને જો તેમાંથી એક પણ ભાગ ખૂટે છે, તો કોષ તેનું કાર્ય ગુમાવે છે. બુદ્ધિશાળી ડિઝાઇન સિદ્ધાંત આવી જટિલતાવાળા કોષોને "અનિવાર્ય જટિલતા" તરીકે વર્ણવે છે અને દલીલ કરે છે કે તક દ્વારા આવી જટિલતાવાળા પદાર્થો બનાવવા ખૂબ મુશ્કેલ છે. જો કે, આ દલીલને રિચાર્ડ ડોકિન્સના "બ્લાઇન્ડ વોચમેકર" દલીલ દ્વારા રદિયો આપવામાં આવ્યો છે અને હવે તેને માન્ય માનવામાં આવતો નથી. "અંધ ઘડિયાળ બનાવનાર" દલીલનો સારાંશ નીચે મુજબ આપી શકાય છે: જો પ્રતિસાદ હોય તો સૌથી જટિલ રચના પણ આકસ્મિક રીતે ઊભી થઈ શકે છે. આ બનવાની સંભાવના એટલી ઊંચી છે કે તે નિશ્ચિતપણે કહી શકાય કે પૂરતો સમય આપવામાં આવે તો તે શક્ય છે. આ દલીલ દ્વારા, રિચાર્ડ ડોકિન્સે સાબિત કર્યું કે પૂરતા સમય અને પ્રતિસાદ સાથે સૌથી જટિલ કોષો પણ કુદરતી રીતે ઉત્પન્ન થઈ શકે છે. પરિણામે, બુદ્ધિશાળી ડિઝાઇન સિદ્ધાંત લગભગ ભૂલી ગયો છે અને શિક્ષણવિદો દ્વારા તેને છોડી દેવામાં આવ્યો છે. હાલમાં, કેટલાક ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા તેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે લોકોને એવું માનવા માટે કરવામાં આવે છે કે ખ્રિસ્તી સર્જનવાદ વૈજ્ઞાનિક રીતે સાબિત થઈ શકે છે. તેઓ બુદ્ધિશાળી ડિઝાઇન સિદ્ધાંતમાં દેખાતા બુદ્ધિશાળી માણસોને ભગવાન સાથે બદલી નાખે છે અને સર્જનવાદને વૈજ્ઞાનિક દેખાતી દલીલો સાથે ન્યાયી ઠેરવવાનો પ્રયાસ કરે છે. આખરે, લોકો હાલમાં જે બુદ્ધિશાળી ડિઝાઇન સિદ્ધાંતની હિમાયત કરે છે તે એક નકલી વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત સિવાય બીજું કંઈ નથી જે ખ્રિસ્તી સર્જનવાદમાંથી "ભગવાન" શબ્દને બાકાત રાખે છે.
સર્જન વિજ્ઞાન પણ એક સમાન ખ્યાલ છે. સર્જન વિજ્ઞાન એક એવું વિદ્યાશાખા છે જે વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને ખ્રિસ્તી બાઇબલમાં નોંધાયેલા ઇતિહાસને સાચો સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ વિદ્યાશાખાના પ્રતિનિધિ દાવાઓમાં એવો દાવો શામેલ છે કે પૃથ્વી ભૂતકાળમાં એક વર્ષથી વધુ સમય સુધી પાણીમાં સંપૂર્ણપણે ડૂબી ગઈ હતી, જે નુહના પૂરના અસ્તિત્વને સાબિત કરે છે, અને એવો દાવો પણ શામેલ છે કે માનવ અને ડાયનાસોર અંગકોર વાટ મંદિરમાં કોતરવામાં આવેલા રાહતોના આધારે સાથે રહ્યા હતા. જો કે, આમાંના મોટાભાગના દાવાઓ બનાવટી અથવા કાલ્પનિક પુરાવાઓ પર આધારિત છે, અને તેઓ એવા બધા પુરાવાઓને અવગણે છે જે તેમની સ્થિતિ માટે પ્રતિકૂળ હોય, ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતને સ્વીકારે છે અને પછી તેને નકારી કાઢે છે કારણ કે તે તેમને અનુકૂળ આવે છે. આ તારણો વૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણ ગણી શકાય નહીં. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સર્જન વિજ્ઞાન વિજ્ઞાનમાં છવાયેલી ધાર્મિક માન્યતાઓ સિવાય બીજું કંઈ નથી, અને વૈજ્ઞાનિક અને ધાર્મિક બંને સમુદાયો દ્વારા તેની ટીકા કરવામાં આવે છે.
અત્યાર સુધી, આપણે વિજ્ઞાન અને ધર્મ વચ્ચેના સંબંધ પર ચાર પ્રતિનિધિ સિદ્ધાંતોનું વિશ્લેષણ કર્યું છે - સંઘર્ષ સિદ્ધાંત, સ્વતંત્રતા સિદ્ધાંત, સંવાદ સિદ્ધાંત અને એકીકરણ સિદ્ધાંત - અને વિજ્ઞાન અને ધર્મના સહઅસ્તિત્વના બે ખોટા ઉદાહરણોનું ખંડન કર્યું છે. તો, ભવિષ્યમાં વિજ્ઞાન અને ધર્મનો સંબંધ કેવો રહેશે? મારું માનવું છે કે વિજ્ઞાન અને ધર્મ એકીકરણના માર્ગે ચાલશે. આધુનિક યુગમાં, આપણે ધર્મ અને વિજ્ઞાન બંનેની મર્યાદાઓને સમજી ગયા છીએ. મધ્ય યુગમાં, ધર્મ ખૂબ વિકસિત હતો, અને લોકોએ આધ્યાત્મિક સંતોષ પ્રાપ્ત કર્યો અને મજબૂત સ્થાનિક સમુદાયો બનાવ્યા. જો કે, વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી વિકાસના અભાવને કારણે, મોટાભાગના લોકો ગરીબીમાં રહેતા હતા. આધુનિક યુગમાં, વિજ્ઞાન એ બિંદુ સુધી વિકસિત થયું છે જ્યાં તેણે માનવતાની આસપાસના વાતાવરણને સંપૂર્ણપણે બદલી નાખ્યું છે, જેના કારણે જીવનધોરણ અને આયુષ્યમાં સુધારો થયો છે. જો કે, આધુનિક લોકો વધુ ભૌતિક ઇચ્છાઓ સંતોષી શકે છે, તેમ છતાં એવું કહી શકાય નહીં કે તેઓ ભૂતકાળ કરતાં વધુ ખુશ છે. તેના બદલે, નવી સામાજિક સમસ્યાઓ ઊભી થઈ છે, જેમ કે નૈતિક જાગૃતિનો અભાવ ધરાવતા ગુનેગારોમાં વધારો અને એકલતા અનુભવતા લોકોમાં વધારો. આ સમસ્યાઓને સક્રિય રીતે ઉકેલવા માટે, વિજ્ઞાન અને ધર્મનું મિશ્રણ અનિવાર્ય છે.
સ્વતંત્રતાનો સિદ્ધાંત, જે દાવો કરે છે કે વિજ્ઞાન અને ધર્મ અલગ અલગ અસ્તિત્વ છે, તે આધુનિક સમસ્યાઓને અસરકારક રીતે હલ કરી શકતો નથી. ઉદાહરણ તરીકે, આધુનિક લોકો દ્વારા અનુભવાતી એકલતા અને ત્યજી દેવાયેલા વૃદ્ધ લોકોની વધતી જતી સંખ્યા આખરે ભૂતકાળના સ્થાનિક સમુદાયોના પતનનું પરિણામ છે. આ સમસ્યાઓનો ઉકેલ લાવવાનો સૌથી સહેલો રસ્તો સમુદાયોનું પુનર્નિર્માણ છે. જો કે, આજનું વાતાવરણ ભૂતકાળ કરતા ખૂબ જ અલગ છે. ભૂતકાળથી વિપરીત, લોકો વધુ વખત ફરે છે અને થોડા ઊંડા સંબંધોને બદલે ઘણા છીછરા સંબંધો રાખવાનું પસંદ કરે છે. આધુનિક સમયમાં સમુદાયને અસરકારક રીતે બનાવવા અને જાળવવા માટે, ધાર્મિક માન્યતાઓ શેર કરીને લોકોને જોડાણની ભાવના આપવી મહત્વપૂર્ણ છે, જ્યારે તે જ સમયે વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ કરીને ગમે ત્યાં, ગમે ત્યારે મળવાનું સરળ બનાવવું. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વિજ્ઞાન અને ધર્મ વચ્ચે સહકાર વિના અને વધુમાં, સંપૂર્ણ એકીકરણ વિના સમુદાય બનાવવો મુશ્કેલ છે. વધુમાં, જોન્સ હોપકિન્સ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર લોરેન્સ દલીલ કરે છે કે ભૂતકાળમાં લોકો આજના લોકો કરતાં વૈજ્ઞાનિક અને ધાર્મિક વિચારસરણી વચ્ચે ફરવા માટે વધુ સ્વતંત્ર હતા, અને કેટલાક વેટિકન પાદરીઓએ પણ વિજ્ઞાન અને ધર્મને એકીકૃત કરવાની શક્યતાનો સંકેત આપ્યો છે, અને કહ્યું છે કે "વિજ્ઞાન અને ધર્મ બંને પ્રકૃતિના સામાન્ય મૂળમાંથી ઉદ્ભવે છે." જેમ કે, વિજ્ઞાન અને ધર્મ સંપૂર્ણપણે અલગ ખ્યાલો નથી, પરંતુ તેમની આસપાસની ઘટનાઓને સમજાવવા માટે માનવો દ્વારા બનાવેલ સમજૂતીત્મક માળખા તરીકે સમાનતા ધરાવે છે. માત્ર એટલો જ તફાવત છે કે ધર્મનો વિકાસ લોકોને એક કરવા અને સમુદાયો જાળવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને થયો હતો, જ્યારે વિજ્ઞાનનો વિકાસ લોકોના જીવનધોરણને સુધારવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને થયો હતો. ભવિષ્યમાં, આપણે સમુદાય દ્વારા મેળવી શકાય તેવી સુરક્ષાની ભાવના અથવા વિજ્ઞાન દ્વારા મેળવી શકાય તેવા સુધારેલા જીવનધોરણને છોડી શકીશું નહીં. તેથી, ભવિષ્યમાં, વિજ્ઞાન અને ધર્મ "સહઅસ્તિત્વ" ને બદલે "ફ્યુઝન" દ્વારા એક નવો દાખલો ખોલશે, અને આ દ્વારા, માનવતા ભૌતિક વિપુલતા અને આધ્યાત્મિક સ્થિરતા બંને સાથે અભૂતપૂર્વ સુવર્ણ યુગનો આનંદ માણી શકશે.