શું ટેકનોલોજી તટસ્થ છે, કે પછી તેની સાથે સામાજિક જવાબદારી પણ જોડાયેલી છે?

આ બ્લોગ પોસ્ટમાં, આપણે વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીની મૂલ્ય તટસ્થતા વિશેની ચર્ચાઓના આધારે વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરો માટે જરૂરી નૈતિક જવાબદારીઓની તપાસ કરીશું.

ઇન્ટરનેટ કનેક્શન સાથે, તમે દુનિયાના બીજા છેડે શોપિંગ મોલમાંથી વસ્તુઓ ખરીદી શકો છો, અને તમે અડધા દિવસમાં ગમે ત્યાં ઉડાન ભરી શકો છો. આપણે એવી ટેકનોલોજીનો આનંદ માણી રહ્યા છીએ જે ફક્ત 100 વર્ષ પહેલાં અકલ્પનીય હતી, અને ભવિષ્યમાં વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી આપણા જીવનનો વધુ ભાગ બનશે. પરંતુ જેમ જેમ વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી આપણા જીવનનો વધુ ભાગ બનશે, તેમ તેમ ટેકનોલોજીની આડઅસરો વધુ ગંભીર બનતી જશે. ઇન્ટરનેટ દ્વારા વ્યક્તિગત માહિતી લીક થવી સામાન્ય છે, અને વધુ પડતા ઇન્ટરનેટ ઉપયોગને કારણે ઇન્ટરનેટનું વ્યસન એક ગંભીર સામાજિક સમસ્યા છે. વધુમાં, વિમાન જેવા પરિવહન દ્વારા ઉત્સર્જિત ગ્રીનહાઉસ વાયુઓ ગ્લોબલ વોર્મિંગનું કારણ બને છે અને પર્યાવરણને જોખમમાં મૂકે છે. જોકે આ નુકસાનનું મુખ્ય કારણ ટેકનોલોજીના વપરાશકર્તાઓ છે, વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરોને પણ જવાબદાર ઠેરવી શકાય છે કારણ કે તેમના તકનીકી વિકાસ નુકસાનનો પ્રારંભિક બિંદુ હતા. આ પરિસ્થિતિમાં, શું વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરોએ તેઓ જે ટેકનોલોજી વિકસાવતા હોય તેનાથી થતી સમસ્યાઓ માટે જવાબદાર રહેવું જોઈએ? જો એમ હોય, તો ભવિષ્યના ટેકનોલોજીકલ વિકાસ પ્રત્યે વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરોએ શું વલણ અપનાવવું જોઈએ, અને તેમને ટેકો આપવા માટે કયા પ્રકારની સામાજિક વ્યવસ્થાઓ મૂકવી જોઈએ?
આ પ્રશ્નોના જવાબ આપવા માટે, આપણે પહેલા ટેકનોલોજીની મૂલ્ય તટસ્થતા વિશે ચર્ચા કરવી જોઈએ. ટેકનોલોજીની મૂલ્ય તટસ્થતાના બે મુખ્ય અર્થ છે. એક દાર્શનિક છે, અને બીજો સમાજ અને વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સાથે સંબંધિત છે. દાર્શનિક દ્રષ્ટિકોણથી, મૂલ્ય તટસ્થતા માટે દલીલ કરનારાઓ દાવો કરે છે કે ટેકનોલોજી એ એક વિદ્યાશાખા છે જે વિજ્ઞાનની જેમ હકીકતો સાથે વ્યવહાર કરે છે, અને તેથી તે આપણા વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્ય નિર્ણયો સાથે અસંબંધિત છે. જ્યારે આપણે ટેકનોલોજીની શબ્દકોશ વ્યાખ્યા ધ્યાનમાં લઈએ છીએ ત્યારે આ દલીલ સ્પષ્ટપણે ખોટી છે. ટેકનોલોજીને "માનવ જીવનમાં કુદરતી વસ્તુઓને ઉપયોગી બનાવવા માટે વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત લાગુ કરવાની પ્રક્રિયા" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ટેકનોલોજી ફક્ત જ્ઞાન નથી, પરંતુ એક ખ્યાલ છે જેમાં તેના ઉપયોગની પ્રક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે, તેથી માનવ જીવનમાં ટેકનોલોજીની અસરો ઉપયોગી છે કે નહીં તે નક્કી કરતી વખતે મૂલ્ય નિર્ણયો અનિવાર્યપણે અમલમાં આવે છે. તેથી, દાર્શનિક અર્થમાં, ટેકનોલોજી મૂલ્ય-તટસ્થ નથી.
બીજું, એક એવો મત છે કે વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી મૂલ્ય-તટસ્થ છે કારણ કે તેમની પાસે કોઈ સામાજિક વિચારધારા કે રાજકીય સ્વભાવ નથી. આ દ્રષ્ટિકોણથી, ટેકનોલોજીના દુરુપયોગ જેવા નૈતિક મુદ્દાઓ સમાજ અથવા તે ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ કરતા રાજકારણીઓની જવાબદારી છે, અને વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરોએ ફક્ત ટેકનોલોજી વિકસાવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. જો કે, ટેકનોલોજી વિકસાવવાની પ્રક્રિયામાં વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરો અનિવાર્યપણે આર્થિક અને રાજકીય પ્રભાવ મેળવે છે, અને આ પ્રભાવો સીધા વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. ચાલો આર્થિક પ્રભાવનો વિચાર કરીએ. મૂડીવાદના યુગમાં, વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરો અનિવાર્યપણે, સીધા કે આડકતરી રીતે, મૂડી અથવા મૂડીવાદીઓ દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે. ટેકનોલોજીના વિકાસમાં અનિવાર્યપણે ખર્ચ થાય છે, અને આ ખર્ચને આવરી લેવા માટે, વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરો મૂડી દ્વારા ઇચ્છિત દિશામાં ટેકનોલોજી વિકસાવે છે. વધુમાં, જેમ જેમ વિજ્ઞાન આગળ વધ્યું છે, તેમ તેમ વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી વિકસાવવાના ખર્ચમાં વધારો થયો છે, અને મૂડી પર નિર્ભરતા સ્વાભાવિક રીતે વધુ વધી છે. તેથી, વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી ચોક્કસ જૂથો અથવા હેતુઓ માટે મૂડીના જુવાળ હેઠળ વિકસાવવામાં આવે છે. નવી દવાઓના વિકાસમાં, વિકસિત દેશોમાં પ્રમાણમાં ઓછા જીવલેણ રોગો પર વધુ સંશોધન થઈ રહ્યું છે જે વિકાસશીલ દેશોમાં અસંખ્ય લોકોના જીવ લેનારા સ્થાનિક રોગો કરતાં મૂડી પર ટેકનોલોજીની નિર્ભરતા સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે. હવે ચાલો રાજકીય પ્રભાવ પર વિચાર કરીએ. 20મી સદીમાં, માનવજાતે જ્ઞાન ક્રાંતિનો અનુભવ કર્યો, જેના કારણે ટેકનોલોજીકલ નવીનતા થઈ. પરિણામે, ટેકનોલોજી પોતે રાષ્ટ્રીય અને સામાજિક સ્પર્ધાત્મકતાનો સ્ત્રોત બની ગઈ, અને માનવ સમાજ એક "જ્ઞાન-આધારિત સમાજ" બન્યો જેમાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન મૂલ્ય બનાવે છે અને સમાજને આગળ ધપાવે છે. તેથી, ઘણા દેશોએ એવી નીતિઓ અપનાવી છે જે વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરોને ચોક્કસ તકનીકો વિકસાવવા માટે સૂચના આપે છે, અને આ પ્રક્રિયામાં, રાજકીય ઉદ્દેશ્યો ટેકનોલોજીમાં સામેલ થયા છે. આ સમજાવે છે કે ભૂતકાળમાં અન્ય તકનીકો કરતાં પરમાણુ વિભાજન અને અવકાશ સંશોધન તકનીકો શા માટે ખૂબ ઝડપથી વિકસિત થઈ હતી. તેથી, વિજ્ઞાન અને તકનીકને વિચારધારા અને રાજકારણથી મુક્ત તરીકે જોવું મુશ્કેલ છે, અને તેમની મૂલ્ય તટસ્થતા સ્થાપિત કરવી પણ અશક્ય છે.
અત્યાર સુધી, આપણે વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીના મૂલ્ય તટસ્થતાના બે અર્થોની તપાસ કરી છે અને તારણ કાઢ્યું છે કે ટેકનોલોજી બંને અર્થમાં મૂલ્ય તટસ્થ નથી. જો એ સ્પષ્ટ છે કે ટેકનોલોજી સમાજથી સ્વતંત્ર નથી પરંતુ તેનાથી પ્રભાવિત છે અને પ્રભાવિત છે, તો આજના ટેકનોલોજી-પ્રભુત્વ ધરાવતા સમાજમાં ટેકનોલોજી બનાવનારા વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરોની સામાજિક જવાબદારી પર ભાર મૂકવો જોઈએ. તો વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરોની કઈ જવાબદારીઓ છે? તેમની સૌથી મૂળભૂત જવાબદારી ટેકનોલોજી દ્વારા માનવ જીવનની ગુણવત્તા સુધારવાની છે. જો કે, ટેકનોલોજી કોઈ રીતે માનવ જીવનની ગુણવત્તા સુધારવા માટે રચાયેલ હોવાથી, વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરોએ એવી પરિસ્થિતિઓ પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ જેમાં તેમની ટેકનોલોજી અજાણતાં માનવોને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. માનવ જીવન માટે ઉપયોગી બનવા માટે બનાવવામાં આવેલી ટેકનોલોજી વિરોધાભાસી રીતે માનવ જીવનની ગુણવત્તાને બગાડે છે તેનું કારણ એ છે કે ટેકનોલોજી વિવિધ નૈતિક મુદ્દાઓ સાથે જોડાયેલી હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, માનવ આનુવંશિક માહિતી અને ગર્ભ સ્ટેમ કોષોનો ઉપયોગ કરતી બાયોટેકનોલોજી બાયોએથિક્સ સાથે સીધી જોડાણને કારણે વિવાદાસ્પદ બની છે, અને ઇન્ટરનેટના વિકાસથી વ્યક્તિગત માહિતી લીક અને કૉપિરાઇટ સંબંધિત નૈતિક મુદ્દાઓ ઉભા થયા છે. આ મુદ્દાઓને ઉકેલવા માટે, વ્યક્તિગત વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરોના પ્રયાસોને પ્રાથમિકતા આપવી જોઈએ. તેથી, ભૂતકાળમાં ટેકનોલોજી દ્વારા થતી સમસ્યાઓ કઈ પ્રક્રિયા દ્વારા ઊભી થઈ તેની સંપૂર્ણ તપાસ કરવી જરૂરી છે, અને તેના આધારે, હાલમાં વિકસિત થઈ રહેલી ટેકનોલોજી જે નૈતિક મુદ્દાઓનું કારણ બની શકે છે તેના પર વિચાર કરવાની આદત બનાવવી જરૂરી છે. વધુમાં, ઉદ્દેશ્ય જાળવવા માટે, સમાન ક્ષેત્રના સંશોધકોમાં નૈતિક મુદ્દાઓ પર ચર્ચાની સંસ્કૃતિને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ.
જોકે, વ્યક્તિગત વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરોને આવી નૈતિક જવાબદારી અનુભવવામાં અને તેનું પાલન કરવામાં વિવિધ મુશ્કેલીઓ છે. પ્રથમ, આધુનિક વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી વિવિધ ક્ષેત્રોમાં વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરોના સહયોગ દ્વારા વિકસાવવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એવું કહેવું અતિશયોક્તિપૂર્ણ નથી કે પાર્ટિકલ એક્સિલરેટર ડેવલપમેન્ટ પ્રોજેક્ટ જેવા મોટા પાયે સંશોધન પ્રોજેક્ટ્સ, જે હિગ્સ કણની શોધ માટે એક મહત્વપૂર્ણ પગથિયું હતું, તે વિશ્વભરના વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરોના સંયુક્ત પ્રયાસો દ્વારા શક્ય બન્યા હતા. જો કે, જ્યારે સંશોધન કરવા માટે આટલા બધા લોકો ભેગા થાય છે, ત્યારે નૈતિક મુદ્દાઓ ઉદ્ભવે ત્યારે કોઈને જવાબદાર ઠેરવવાનું મુશ્કેલ નથી, પરંતુ વ્યક્તિગત વૈજ્ઞાનિકો પણ એવું માનવાની જાળમાં ફસાઈ જાય છે કે તેઓ જવાબદાર નથી. બીજું, મોટાભાગના વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરો સરકારી એજન્સીઓ અથવા ખાનગી સંશોધન સંસ્થાઓ દ્વારા કાર્યરત છે. તેથી, જો તેઓ નૈતિક જવાબદારી અનુભવે છે, તો પણ તેમની વ્યક્તિગત સલામતી તેમના એમ્પ્લોયર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, તેથી જ્યારે કર્મચારીઓ તરીકેની તેમની ફરજો તેમની નૈતિક જવાબદારીઓ સાથે સંઘર્ષ કરે છે, ત્યારે વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરો સરળતાથી બાદમાં પસંદ કરી શકશે નહીં. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરો એવી સ્થિતિમાં હોય છે જ્યાં તેમના માટે વ્હિસલબ્લોઅર તરીકે કામ કરવું મુશ્કેલ હોય છે. ત્રીજું, એકવાર વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી સમાજનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ બની ગયા પછી, જ્યારે નૈતિક મુદ્દાઓ ઉભા થાય છે ત્યારે તે ટેકનોલોજીના ઉપયોગને અટકાવવો મુશ્કેલ બની જાય છે. જો ઇન્ટરનેટનો ઉપયોગ પ્રતિબંધિત કરવામાં આવે કારણ કે તે વ્યક્તિગત માહિતી લીકનું કારણ બને છે, તો તે વધુ મોટી સામાજિક અરાજકતાનું કારણ બનશે.
તેથી, ઉપરોક્ત મુશ્કેલીઓ દૂર કરવા માટે સામાજિક વ્યવસ્થાઓ હોવી જોઈએ. સૌ પ્રથમ, જવાબદારી સ્પષ્ટ કરવા માટે, જવાબદારીના વિતરણ માટે સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય સિદ્ધાંતો જરૂરી છે. સામાજિક રીતે સ્વીકૃત ઉપરી અધિકારીઓને વધુ જવાબદારી સોંપવામાં આવે છે તે સિદ્ધાંત ઉપરાંત, તે વાજબી છે કે જે ટેકનિશિયન મૂળભૂત તબક્કા કરતાં એપ્લિકેશન તબક્કાની નજીક છે તેઓએ તકનીકી પાસાઓની દ્રષ્ટિએ વધુ જવાબદારી નિભાવવી જોઈએ. જો કે, આનો અર્થ એ નથી કે મૂળભૂત તબક્કે ટેકનિશિયન જવાબદાર નથી. ઘણા કિસ્સાઓમાં, વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીના મૂળભૂત તબક્કે, તે અનિશ્ચિત છે કે વ્યક્તિના સંશોધનના પરિણામોનો ઉપયોગ કેવી રીતે થશે અને કયા પરિણામો ઉત્પન્ન થશે. તેથી, મૂળભૂત તબક્કે વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરોની જવાબદારી છે કે તેઓ તેમના વ્યક્તિગત સંશોધન સંશોધનના એકંદર સંદર્ભમાં કેવી રીતે બંધબેસે છે અને ભવિષ્યમાં તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરી શકાય તે અંગે સંપૂર્ણ રીતે વિચાર કરે, અને તેના આધારે, તેમણે પછીના તબક્કામાં વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરોને સલાહ આપવી જોઈએ. વધુમાં, વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરોને નૈતિક મુદ્દાઓ ઓળખતી વખતે જવાબદારીપૂર્વક બોલવાની તક આપવી જોઈએ. આ માટે, વ્હિસલબ્લોઅર્સ માટે એક વ્યાપક સામાજિક સલામતી જાળ જરૂરી છે. હાલમાં વ્હિસલબ્લોઅર પ્રોટેક્શન એક્ટ નામનો કાયદો હોવા છતાં, એવા ઘણા કિસ્સાઓ છે જેમાં વ્હિસલબ્લોઅર્સને વ્હિસલબ્લોઅર સિવાયના કારણોસર દંડ કરવામાં આવે છે, અને સિસ્ટમમાં સુધારા માટે હાકલ કરવામાં આવે છે. અંતે, મારું માનવું છે કે સમાજમાં પહેલેથી જ મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવતી ટેકનોલોજીઓને લગતા નૈતિક મુદ્દાઓને સરકારી નીતિ દ્વારા સામાજિક સ્તરે ઉકેલવા જોઈએ. જો કે, આ પ્રક્રિયામાં નાગરિકોની સર્વસંમતિ પરિષદ પ્રણાલીનો સક્રિયપણે ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે. નાગરિક સભા એ એક ફોરમ-શૈલીની સિસ્ટમ છે જેમાં સામાન્ય નાગરિકો, કાયદાની અદાલતમાં જ્યુરીની જેમ પસંદ કરવામાં આવે છે, વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી વિષયો પર નિષ્ણાતો સાથે મંતવ્યોનું આદાન-પ્રદાન કરે છે, એકબીજામાં સર્વસંમતિ પર પહોંચે છે અને નીતિ-નિર્માણ પ્રક્રિયામાં તે સર્વસંમતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ અભિગમનો ફાયદો એ છે કે નીતિ અમલીકરણની પ્રતિકૂળ અસરોને ઘટાડે છે, કારણ કે વિજ્ઞાન અને તકનીક પરની નીતિઓ ફક્ત સરકાર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવતી નથી, પરંતુ નાગરિકોના મંતવ્યો પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે. વધુમાં, નાગરિકોની સર્વસંમતિ પરિષદ પ્રણાલી સકારાત્મક છે કારણ કે તે માત્ર વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરો જ નહીં પરંતુ સામાન્ય લોકોમાં પણ ટેકનોલોજી સંબંધિત નૈતિક મુદ્દાઓ અંગે જાગૃતિ લાવે છે, જેનાથી ચોક્કસ ટેકનોલોજીના નૈતિક મુદ્દાઓ વિશે સામાજિક શિક્ષણમાં વધારો થાય છે અને નાગરિકોને આવી ટેકનોલોજીથી થતા નુકસાનને ઘટાડવા માટે સક્ષમ બનાવે છે.
ટેકનોલોજી સમાજમાં પરિવર્તન લાવે છે, અને સમાજ, બદલામાં, ટેકનોલોજીના વિકાસને પ્રભાવિત કરે છે. આ બધી પ્રક્રિયાઓ વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરો દ્વારા મધ્યસ્થી કરવામાં આવે છે. તેથી, આધુનિક સમાજમાં, જ્યાં વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી સામાજિક વિકાસની દિશા નક્કી કરે છે, ત્યાં વૈજ્ઞાનિકો અને ઇજનેરો પાસે નૈતિક જવાબદારીની ભાવના હોવી જરૂરી છે. જવાબદારીની આ ભાવના ફક્ત ત્યારે જ પૂર્ણ થઈ શકે છે જ્યારે તેને સામાજિક સંસ્થાઓ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવે. જો આપણે સમાજ અને ટેકનોલોજી વચ્ચેના સંબંધમાં સચોટ આંતરદૃષ્ટિના આધારે નૈતિક મુદ્દાઓને ઉકેલવાનો પ્રયાસ કરીએ, તો માનવ સમાજ ટેકનોલોજીના સકારાત્મક પાસાઓનો આનંદ માણી શકશે અને તેની નકારાત્મક અસરોને ઓછી કરી શકશે.