શા માટે સારા લોકો છે? પુનરાવર્તન-પારસ્પરિકતા પૂર્વધારણા માનવ પરોપકારના ઉત્ક્રાંતિ પર પ્રકાશ પાડે છે.

સારા લોકો શા માટે અસ્તિત્વમાં છે? ઇટરેશન-રેસિપ્રોસિટી પૂર્વધારણા શોધે છે કે કેવી રીતે પરોપકાર એક એવી સ્પર્ધામાં વિકસિત થયો જેમાં સ્વાર્થ પસંદગીને પસંદ કરતો હતો.

દુનિયામાં સારા લોકો કેમ છે? સારા લોકો, અથવા પરોપકારી લોકોનું અસ્તિત્વ, આર્થિક અને ઉત્ક્રાંતિના દ્રષ્ટિકોણથી એક મૂંઝવણભર્યો પ્રશ્ન છે. સ્વાર્થી લોકો જે પોતાના હિતોને શોધે છે તેમના અસ્તિત્વની શક્યતા ઘણી સારી હોય છે, તેથી ઘણા વિદ્વાનોએ પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો છે કે પરોપકારી માનવીઓ કેવી રીતે ઉભરી આવ્યા અને ટકી રહ્યા. આવી જ એક પૂર્વધારણા છે સગા પસંદગી પૂર્વધારણા, જે સૂચવે છે કે લોકો પરોપકારી છે કારણ કે તેમના જનીનો એકબીજા સાથે ભળી ગયા છે, એટલે કે તેઓ સંબંધિત છે. જો કે, ઘણી ઘટનાઓ એવી હતી જે એમ કહીને સમજાવી શકાતી નથી કે લોકો લોહીને કારણે પરોપકારી વર્તન કરે છે, અને આ ઘટનાઓને સમજાવવા માટે ઉભરી આવેલી પૂર્વધારણા પુનરાવર્તન-પારસ્પરિકતા પૂર્વધારણા છે. આ લેખમાં, હું સમજાવીશ કે પુનરાવર્તન-પારસ્પરિકતા પૂર્વધારણા શું છે અને તેની મર્યાદાઓ શું છે.
પુનરાવર્તન-પારસ્પરિકતા પૂર્વધારણાને સમજવા માટે, આપણે પહેલા પારસ્પરિકતા પૂર્વધારણા શું છે તે સમજવાની જરૂર છે. ચાલો "પારસ્પરિકતા" શબ્દથી શરૂઆત કરીએ. તે પરસ્પર કૃપા માટે કાન્જી અને કૃપા માટે શબ્દ "હુઈ"નું સંયોજન છે, જેનો અર્થ એકબીજાને મદદ કરીને કૃપા વહેંચવી છે. પારસ્પરિકતાની આ હૃદયસ્પર્શી પૂર્વધારણા વાસ્તવમાં હમ્મુરાબીના સંહિતાના એક ગંભીર નિવેદન છે: "આંખ માટે આંખ, દાંત માટે દાંત!" વધુ સ્પષ્ટ રીતે કહીએ તો, વ્યૂહરચના એ છે કે જ્યારે તમને ખબર નથી કે બીજી વ્યક્તિ તમારી સાથે શું કરશે, ત્યારે તમે પહેલા "સહકારી" રીતે વર્તો છો, પરંતુ જો તેઓ તમારી સાથે "સહકારી" હોય, તો તમે તેમની સાથે "સહકારી" રીતે વર્તો છો, અને જો તેઓ તમને "દગો" આપે છે, તો તમે તેમને દગો આપો છો. આ થોડું મોઢું બોલતું લાગે છે. આનું એક સરળ ઉદાહરણ કાકાઓટોક જેવા સંદેશવાહકોમાં છે, જ્યાં તમે કોઈને તેમના વર્તનના આધારે જવાબ આપવો કે નહીં તે નક્કી કરો છો. આ વર્તન, જેને "વાંચો અને ચાવો" (વાંચો અને અવગણો) ના નવા સિદ્ધાંત દ્વારા વર્ણવવામાં આવ્યું છે, તે પારસ્પરિકતાના સિદ્ધાંત પર પણ આધારિત છે. જો બીજી વ્યક્તિ તમારા સંદેશાઓનો તરત જ જવાબ આપીને સહકાર આપે છે, તો તમે સામાન્ય રીતે તેમના સંદેશાઓનો તરત જ જવાબ આપશો. બીજી બાજુ, જો બીજી વ્યક્તિ તમારા સંદેશાઓ વાંચતી નથી અને તેમને જવાબ આપતી નથી, અથવા તેમને વાંચવાની તસ્દી પણ લેતી નથી, તો તમે કદાચ તેમને સંદેશા મોકલતા નથી અથવા તેમને જવાબ આપતા નથી. પારસ્પરિકતાનો આ સિદ્ધાંત તમે વિચારો છો તેના કરતાં વધુ સામાન્ય છે.
જો કે, એવી પરિસ્થિતિઓ છે જે ફક્ત પારસ્પરિક પૂર્વધારણા દ્વારા સમજાવી શકાતી નથી. જો કોઈ વ્યક્તિ તરફેણ પાછી ન આપે અને તેને સમજ્યા વિના સ્વાર્થી વર્તન કરે તો શું? પુનરાવર્તન-પારસ્પરિક પૂર્વધારણા એ નબળાઈને સંબોધિત કરે છે જે આવી પરિસ્થિતિઓમાં પારસ્પરિકતાના સિદ્ધાંતને પકડી શકતી નથી. પુનરાવર્તન-પારસ્પરિક પૂર્વધારણાનો મુખ્ય વિચાર એ છે કે પારસ્પરિકતાનો સિદ્ધાંત એવી પરિસ્થિતિઓમાં લાગુ ન થઈ શકે કે જ્યાં લોકો એકબીજા સાથે માત્ર એક જ વાર કોઈ વસ્તુની આપ-લે કરે છે, પરંતુ ઉચ્ચ સંભાવના સાથે, પારસ્પરિકતાનો સિદ્ધાંત એવી પરિસ્થિતિઓમાં લાગુ થશે જ્યાં આવા વ્યવહારોનું પુનરાવર્તન થાય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જો લોકો વચ્ચે વારંવાર વ્યવહારો, વિનિમય અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ થાય છે, તો લોકો પારસ્પરિકતાના સિદ્ધાંત અનુસાર પરોપકારી રીતે કાર્ય કરશે.
પરંતુ વારંવાર બનતી પરિસ્થિતિઓ પારસ્પરિકતા શા માટે ઉજાગર કરે છે? આને "પારસ્પરિકતા" ના સંદર્ભમાં સમજી શકાય છે, જ્યાં લોકોનું પરોપકારી વર્તન એટલા માટે નથી કે તેઓ ખૂબ જ મીઠા અને સારા સ્વભાવના છે, પરંતુ એટલા માટે કે તેઓ તેમને મળેલા ઉપકાર અને દુશ્મનાવટનો બદલો આપી રહ્યા છે. લોકો વારંવાર થતી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ દ્વારા વિશ્વાસ અને સહયોગ બનાવે છે, અને આ સંબંધો લાંબા ગાળે ફાયદાકારક બની શકે છે. એટલા માટે વારંવાર થતી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ વિના એક વખતની મુલાકાતો કરતાં ચાલુ સંબંધોમાં પરોપકારી વર્તન વધુ વારંવાર જોવા મળે છે.
એ નોંધવું મહત્વપૂર્ણ છે કે પુનરાવર્તન-પારસ્પરિકતા પૂર્વધારણા એ પ્રશ્નનો સંપૂર્ણ જવાબ નથી કે પરોપકારી માનવીઓ આખરે કેવી રીતે ઉભરી આવ્યા અને બચી ગયા. પુનરાવર્તન-પારસ્પરિકતા પૂર્વધારણા માટે બદલાની શક્યતા પૂર્વશરત હોવી જરૂરી છે, જે તે સમજાવી શકે તેવી પરિસ્થિતિઓને મર્યાદિત કરે છે. આ પુનરાવર્તન-પારસ્પરિકતા પૂર્વધારણાની મૂળભૂત મર્યાદા છે, કારણ કે તે એવા કિસ્સાઓનો ઉલ્લેખ કરતી નથી જ્યાં લોકો એવા લોકો પ્રત્યે દયાળુ હોય છે જેમને તેઓ ફરીથી જોવાની શક્યતા નથી, જેમ કે રસ્તાની બાજુમાં કોઈ અજાણી વ્યક્તિને દિશા નિર્દેશો આપવા. બીજી સમસ્યા એ છે કે લોકો બદલો ટાળવા માટે પરોપકારી વર્તન કરે છે. એક-એક-એક પરિસ્થિતિમાં, તે સ્પષ્ટ છે કે કોણે તમને દગો આપ્યો છે, અને તમે નિશ્ચિતપણે બદલો લઈ શકો છો કારણ કે તમને તરત જ ખબર પડશે. જો કે, બહુ-પક્ષીય પરિસ્થિતિમાં, તે હંમેશા સ્પષ્ટ નથી હોતું કે કોણે તમને દગો આપ્યો છે અને તમારે કોની સામે બદલો લેવો જોઈએ, જે પરોપકારી વર્તનના ડ્રાઇવર તરીકે બદલો લેવાની શક્તિને નબળી પાડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ધારો કે 10 લોકોએ 5 મરઘીઓ ખરીદવા માટે તેમના પૈસા ભેગા કર્યા છે. દરેક વ્યક્તિએ ૧૦,૦૦૦ વોન ચૂકવવા જોઈતા હતા, પરંતુ ફક્ત ૮ લોકોએ જ પૈસા ચૂકવ્યા અને ફક્ત ૪ મરઘાં જ ખાઈ ગયા. ૧૦,૦૦૦ વોન ચૂકવનાર A, એ વાતથી નારાજ થશે કે તેને અપેક્ષા કરતા અડધા મરઘાં ઓછા મળ્યા, અને સ્વાભાવિક રીતે જ તે વ્યક્તિ સામે બદલો લેવા માંગશે જેણે પૈસા ચૂકવ્યા નથી. તેથી આગલી વખતે જ્યારે તે જ ૧૦ લોકો પિઝા ઓર્ડર કરશે, ત્યારે A એ વ્યક્તિ સામે બદલો લેવા માટે પૈસા ચૂકવશે નહીં જેણે પૈસા ચૂકવ્યા નથી. આ કિસ્સામાં, શું આપણે કહી શકીએ કે A એ જ વ્યક્તિ સામે બદલો લીધો છે જેણે પૈસા ચૂકવ્યા નથી? અથવા તે ફક્ત બંને વખત પૈસા ચૂકવનાર નિર્દોષ વ્યક્તિને ભોગ બનાવી રહ્યો છે? આ પુનરાવર્તન-પારસ્પરિકતા પૂર્વધારણાની મર્યાદાઓમાંની એક છે, કારણ કે તે બદલાની કલ્પના પર આધારિત છે, જે ખૂબ જ સંદર્ભિત છે.
અત્યાર સુધી, આપણે પુનરાવર્તન-પારસ્પરિકતા પૂર્વધારણાનું અન્વેષણ પારસ્પરિકતા પૂર્વધારણાથી શરૂ કરીને અને તેને પુનરાવર્તિત પરિસ્થિતિમાં વિકસાવીને કરી રહ્યા છીએ. પુનરાવર્તન-પારસ્પરિકતા પૂર્વધારણા જણાવે છે કે પારસ્પરિકતાનો સિદ્ધાંત, જે જણાવે છે કે લોકો પરોપકારી રીતે કાર્ય કરે છે કારણ કે તેઓ અન્ય લોકો પાસેથી બદલો લેવાનો ડર રાખે છે, અને ઉપકારનો બદલો ઉપકારથી અને દુશ્મનાવટનો બદલો દુશ્મનાવટથી આપે છે, તે મોટે ભાગે પુનરાવર્તિત પરિસ્થિતિઓમાં સ્થાપિત થાય છે. જોકે તે બદલો લેવા પર આધાર રાખે છે અને તેની મર્યાદાઓ છે જે બિન-પુનરાવર્તિત કિસ્સાઓનો હિસાબ કરવો મુશ્કેલ બનાવે છે, પુનરાવર્તન-પારસ્પરિકતા પૂર્વધારણા પરોપકારી માનવોના ઉદભવને સરળ રીતે સમજાવવામાં સફળ રહી છે. પુનરાવર્તન-પારસ્પરિકતા પૂર્વધારણાનું બીજું મૂલ્ય એ છે કે અન્ય પૂર્વધારણાઓ પરોપકારી અથવા પારસ્પરિક માનવોના કિસ્સાઓને સમજાવવા માટે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી છે જે પુનરાવર્તન-પારસ્પરિકતા પૂર્વધારણા દ્વારા સમજાવી શકાતા નથી.
પારસ્પરિક પૂર્વધારણા ઉપરાંત, અન્ય ઘણા સિદ્ધાંતો છે જે માનવ પરોપકારી વર્તનને સમજાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પરોક્ષ પારસ્પરિકતાની પૂર્વધારણા છે, જે પ્રત્યક્ષ પ્રતિશોધ પર પરોક્ષ પુરસ્કારો અથવા સામાજિક પ્રતિષ્ઠા પર ભાર મૂકે છે. આ પૂર્વધારણા અનુસાર, લોકો પરોપકારી વર્તન કરે છે કારણ કે તેમની પરોપકારી વર્તન અન્ય લોકો દ્વારા નોંધવામાં આવશે અને પરિણામે તેઓ સારી પ્રતિષ્ઠા મેળવશે. આ પ્રતિષ્ઠા લાંબા ગાળે સમાજમાં વિશ્વાસ અને સહકાર નિર્માણ કરવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે. તેથી, માનવ પરોપકારી વર્તનને સંપૂર્ણ રીતે સમજવા માટે, આપણે વિવિધ પૂર્વધારણાઓ અને સિદ્ધાંતોને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે.