મનુષ્યો શા માટે સહકાર આપે છે? યુસોશિયલ પ્રજાતિઓની પૂર્વધારણા અને પરોપકારી ઉત્ક્રાંતિ

માનવીઓ શા માટે સહકાર આપે છે? પરોપકારી વર્તનના ઉત્ક્રાંતિ અને સહકાર આપવાની વૃત્તિને પરોપકારી પૂર્વધારણા અને કેદીની દ્વિધાના દૃષ્ટિકોણથી શોધવામાં આવે છે.

ક્યારેક ટેલિવિઝન પર પ્રસારિત થતા મ્યુટન્ટ પર્વતોમાં છુપાઈને જમીનથી દૂર રહેતા હોય છે, તે સિવાય, લગભગ બધાને આપણા જીવનમાં કોઈને કોઈ રીતે પોતાના સિવાયના લોકો સાથે વાતચીત કરવી પડે છે. સામાજિક પ્રાણીઓ તરીકે, આપણે એકબીજા પર આધાર રાખીએ છીએ અને ટકી રહેવા માટે એકબીજાને સહકાર આપીએ છીએ. અને જો આપણે આ સંબંધો પ્રત્યે વ્યક્તિઓના વલણને બે વ્યાપક શ્રેણીઓમાં વિભાજીત કરી શકીએ, તો તે સ્વાર્થી અથવા પરોપકારી હશે. કઈ વ્યૂહરચના અસ્તિત્વ માટે વધુ અનુકૂળ છે: આપણા પોતાના હિતોને પ્રથમ રાખવા કે બીજાના હિતોને પ્રથમ રાખવા?
પ્રાકૃતિક પસંદગીના સિદ્ધાંત દ્વારા સંક્ષિપ્ત થયેલ ઉત્ક્રાંતિ માનસિકતા અનુસાર, સ્વાર્થી સ્થિતિ એવી હશે કે જે વ્યક્તિઓએ ટકી રહેવા અને વિકાસ કરવા માટે લેવી જોઈએ, અને પરોપકારીઓને બહાર કાઢવી જોઈએ અને બચી ન શકાય. જો કે, આધુનિક સમાજમાં પરોપકારી વર્તનનાં પુષ્કળ ઉદાહરણો છે, અને મોટાભાગના લોકો પરોપકારનું અમુક સ્તર ધરાવે છે. પરોપકારી લોકો કે જેઓ પોતાના અસ્તિત્વ માટે ધ્યાન આપતા નથી તેઓ કેવી રીતે ટકી અને વિકસિત થયા? પરોપકારની ઉત્ક્રાંતિને સમજાવવા માટે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવેલી ઘણી પૂર્વધારણાઓમાં, એક રસપ્રદ છે જેને "યુસોશિયલ સ્પીસીઝ હાઇપોથિસિસ" કહેવાય છે. આ લેખમાં, આપણે જોઈશું કે કેવી રીતે “યુસોશિયલ સ્પીસીઝ” વાક્ય જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે “સરસ રમવું”, પરોપકારની ઉત્ક્રાંતિને સમજાવી શકે છે.
સૌ-સમાજિકતાની પૂર્વધારણા સમજાવતા પહેલા, ચાલો કેદીઓની દ્વિધા પર એક નજર કરીએ, જે સ્વાર્થી અથવા પરોપકારી પસંદગીઓ અને તેના પરિણામોનો અભ્યાસ કરતી વખતે સમજવી જરૂરી છે. કેદીઓની દ્વિધા એ એવી પરિસ્થિતિ છે જેમાં બે કેદીઓ એકબીજાથી અલગ થઈ જાય છે અને પોલીસ સમક્ષ કબૂલાત આપે છે. પોલીસ બંને કેદીઓને નીચે મુજબની ઓફર કરે છે: “જો તમે બંને કબૂલાત કરો છો, તો તમને બંનેને પાંચ વર્ષની જેલની સજા થશે. જો તમે બંને તેનો ઇનકાર કરવાનું ચાલુ રાખશો, તો તમને બંનેને એક વર્ષની જેલની સજા થશે. પરંતુ જો એક કબૂલાત કરે અને બીજો ઇનકાર કરે, તો જે કબૂલાત કરે છે તેને સજા નહીં થાય, પરંતુ જે ઇનકાર કરે છે તેને સાત વર્ષની સજા થશે.” આ પરિસ્થિતિમાં બે કેદીઓ કેવી રીતે વર્તશે ​​તે સમજદાર રહેશે? અલબત્ત, આદર્શ પરિસ્થિતિ એ હશે કે બંને કેદીઓ આરોપને અંત સુધી નકારે, જેથી બંનેને ફક્ત એક વર્ષની સજા થાય, પરંતુ વ્યવહારમાં આવું થવાની શક્યતા ખૂબ જ ઓછી છે. શા માટે? ચાલો આ આરોપને ગાયના દ્રષ્ટિકોણથી જોઈએ: જો તે તેનો ઇનકાર કરે છે, તો તેને એક વર્ષની જેલ થશે, પરંતુ જો તે કબૂલાત કરે છે, તો તે મુક્ત થઈ જશે. તેવી જ રીતે, જો યુલ કબૂલાત કરે છે, તો ક્વાકને અનુકૂળ પરિણામ મળશે, કારણ કે જો તે કબૂલાત કરે છે તો તેને બે વર્ષ ઓછા જેલમાં રહેવું પડશે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ક્વાક હંમેશા આરોપ (કબૂલાત) સ્વીકારીને અને યુલ સાથે દગો કરીને વધુ સારું પરિણામ મેળવશે. આ યુલને પણ લાગુ પડે છે, અને અંતિમ પરિણામ એ છે કે, તેઓ બંને આરોપો કબૂલ કરે છે અને બંનેને પાંચ વર્ષની જેલની સજા ફટકારવામાં આવે છે.
કેદીની દ્વિધાનો ઉપયોગ યુ યુ સાંગજોંગ પૂર્વધારણાને સમજાવવા માટે પણ થઈ શકે છે, જેનો આપણે અભ્યાસ કરવાના છીએ. પહેલો આધાર એ છે કે, જેમ આપણે ઉપરના ફકરામાં શીખ્યા, કેદીની દ્વિધામાં, સ્વાર્થી પસંદગી આરોપો સ્વીકારવાની છે, અને પરોપકારી પસંદગી આરોપોને નકારવાની છે. ચાલો ધારીએ કે બંને કેદીઓ વ્યૂહાત્મક રીતે એક જ પસંદગી કરે છે. જો તેઓ બંને આરોપોનો ઇનકાર કરે છે, અથવા જો તેઓ બંને કબૂલાત કરે છે, તો પરિસ્થિતિ બંનેને એક વર્ષની જેલની સજા સાથે સમાપ્ત થાય છે (જો તેઓ પરોપકારી રીતે કાર્ય કરે છે). બીજી બાજુ, જો તેઓ બંને કબૂલાત કરે છે (સ્વાર્થી રીતે કાર્ય કરે છે), તો તેઓ બંનેને પાંચ વર્ષની જેલની સજા થશે.
આ સિદ્ધાંતનું સામાન્યીકરણ એ વિચાર છે કે સહકારી લોકો જ્યારે વાતચીત કરે છે ત્યારે તેમને ઉચ્ચ વળતર મળી શકે છે, અને સ્વાર્થી લોકો જ્યારે વાતચીત કરે છે ત્યારે તેમને ઓછું વળતર મળે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જો તમારી પાસે સમાન વ્યૂહરચના અને સમાન પસંદગીઓ ધરાવતા લોકોનો સમૂહ હોય, જ્યારે તે વ્યૂહરચના અને પસંદગીઓ પરોપકારી અને સહકારી હોય, તો સમગ્ર જૂથને ફાયદો થશે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સમાન સ્વભાવના લોકોના વાતાવરણમાં, સહકારી વર્તન શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ છે અને તેને જાળવી રાખવામાં આવશે અને વિકસિત કરવામાં આવશે: પરોપકારી લોકો પરોપકારી લોકો સાથે વાતચીત કરવાનું ચાલુ રાખવા માટે સાથે રહેશે, અને સ્વાર્થી લોકો એકલતા અને લુપ્તતાની પ્રક્રિયામાંથી પસાર થશે. જેમ જેમ આ પુનરાવર્તન થશે, પરોપકારી લોકો ટકી રહેશે, અને આપણા સમાજમાં સહકારી વર્તન માટે સારું વાતાવરણ અને પરિસ્થિતિઓ હશે.
ભલે પરોપકારી લોકો માટે ટકી રહેવા અને વિકાસ કરવાનો સાચો રસ્તો સમાજવાદ હોય, પણ આવું થાય તે માટે, લોકોએ જાણવાની જરૂર છે કે જ્યારે તેઓ તેમને મળે છે ત્યારે તે વ્યક્તિ સ્વાર્થી છે કે પરોપકારી છે, કારણ કે જો તેઓ પરોપકારી હોય, તો પણ જો બીજી વ્યક્તિ સ્વાર્થી હોય, તો સંબંધ અસરકારક રહેશે નહીં. આ અસરકારક રીતે સમજાવે છે કે લોકો તેમની સાથે વાતચીત કરતી વખતે અવાજના સ્વર, ચહેરાના હાવભાવ અને વર્તનનું શા માટે નજીકથી નિરીક્ષણ કરે છે. આનું અવલોકન કરીને, આપણે બીજી વ્યક્તિના સ્વાર્થી અથવા પરોપકારી વલણો અને વલણો નક્કી કરી શકીએ છીએ, જે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સફળતા કે નિષ્ફળતા નક્કી કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વ્યવસાયિક વાટાઘાટોમાં, બીજી વ્યક્તિના વલણો અને વૃત્તિઓને સમજવી મહત્વપૂર્ણ છે. એકવાર તમે જાણી લો કે બીજી વ્યક્તિ વિશ્વસનીય છે કે સહકારી છે, તો તમે તમારી વાટાઘાટોને વધુ સારી રીતે વ્યૂહરચના બનાવી શકો છો.
અત્યાર સુધી, અમે પરોપકારી વર્તણૂક શા માટે વિકસિત થઈ છે તે સમજાવવાની એક રીતની ચર્ચા કરી છે: eusocial species hypothesis, જે અસરકારક રીતે સમજાવે છે કે કેવી રીતે પરોપકારી વર્તન ટકી રહ્યું છે અને વિકસિત થયું છે. અમે પ્રિઝનર્સ ડાઇલેમા ઉધાર લઈને આને એક સરળ રીતે જોયું, જે દર્શાવે છે કે પરોપકારી લોકો સમાન વલણ ધરાવતા લોકો સાથે વાતચીત કરીને ટકી શકે છે.
જોકે, યુસોશિયલ પૂર્વધારણા આપણને યુટોપિયામાં લઈ જઈ શકતી નથી - એક સમસ્યા જે વિવિધતાના સરળ અભાવને આભારી હોઈ શકે છે. જ્યારે કેટલીક સમસ્યાઓ નૈતિક રીતે સમાન લોકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા શ્રેષ્ઠ રીતે ઉકેલી શકાય છે, ત્યારે હંમેશા એવી સમસ્યાઓ હશે જેને નૈતિક વિવિધતાની જરૂર હોય છે, જ્યાં વિવિધ સ્વભાવ ધરાવતા ઘણા વિવિધ પ્રકારના લોકો સારા વિશે અલગ અલગ મંતવ્યો આપી શકે છે અને અસરકારક ઉકેલો શોધી શકે છે. આનો અર્થ એ છે કે ફક્ત પરોપકારી લોકોનો સમૂહ આ સમસ્યાઓને અસરકારક રીતે હલ કરી શકશે નહીં. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, એક જૂથ જ્યાં બધા સભ્યો પરોપકારી અથવા સ્વાર્થી હોય છે ત્યાં મર્યાદિત પ્રગતિ થશે, અને વિવિધ ગુણો ધરાવતા લોકોના મિશ્રણ સાથે એક નવો સમાજ બનાવવામાં આવશે.
છેલ્લે, માનવ સમાજની જટિલતા અને વિવિધતાને ધ્યાનમાં રાખીને, યુસોશિયલ પ્રજાતિઓની પૂર્વધારણા પરોપકારી વર્તનના ઉત્ક્રાંતિને સમજાવવા માટે એક ઉપયોગી સાધન છે, પરંતુ તે સર્વસ્વનો અંત નથી. માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સહકાર વિવિધ પરિબળો દ્વારા નક્કી થાય છે અને વ્યક્તિગત પરિસ્થિતિઓના આધારે બદલાઈ શકે છે. આ સિદ્ધાંતોને વ્યાપકપણે સમજવા અને લાગુ કરવા માટે આપણને શાણપણની જરૂર પડશે. પરોપકારી અને સ્વાર્થી વર્તન વચ્ચે સંતુલન શોધવાની પ્રક્રિયામાં, આપણે વધુ સારા સમાજોનું નિર્માણ કરી શકીશું.