આ બ્લોગ પોસ્ટમાં, આપણે એ પ્રશ્નનો ઊંડાણપૂર્વક અભ્યાસ કરીશું કે શું મનુષ્ય મૃત્યુને પાર કરીને શાશ્વત જીવન પ્રાપ્ત કરી શકે તો તે વધુ ખુશ થશે. શું શાશ્વત જીવન અને ખુશી સાથે રહી શકે છે?
આજે, માનવ જીવનની સરેરાશ અપેક્ષા ૮૦ વર્ષની આસપાસ છે, એટલે કે જન્મ્યા પછી, તમે ૮૦ વર્ષ સુધી પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી જીવો છો. કેટલાક લોકો વિશ્વ કક્ષાના ફૂટબોલ ખેલાડી બનવાનું સ્વપ્ન જોશે, જ્યારે અન્ય લોકો દેશના વડા બનવાનું સ્વપ્ન જોશે. પરંતુ એક વાત સ્પષ્ટ છે: તમે ગમે તે સ્વપ્ન જોશો, તમે આખરે મૃત્યુ પામશો. અને દરેક માનવી એ જ્ઞાન સાથે જીવે છે કે તે કોઈને કોઈ સમયે મૃત્યુ પામશે. પરંતુ શું આપણે કહી શકીએ કે માનવતા એક નાખુશ જીવન જીવી રહી છે? જો માનવી તેમની જૈવિક મર્યાદાઓથી આગળ હંમેશ માટે જીવી શકે, તો શું તેઓ હાલ કરતાં વધુ ખુશ હશે, એ જ્ઞાન સાથે જીવશે કે તેમનું મૃત્યુ નક્કી છે? આ પ્રશ્નનો મારો જવાબ "ના" છે. હું તમને કારણો આપું તે પહેલાં, ચાલો સુખ અને શાશ્વત જીવન વિશે વાત કરીએ.
પહેલા, ચાલો વિચાર કરીએ કે મનુષ્ય ક્યારે ખુશ થાય છે. જો તમે બાળક હોવ અને તમારા જન્મદિવસ પર તમારા મિત્રો તરફથી ભેટો મળે, તો તમે ખુશ થાઓ છો. જ્યારે તમે પરીક્ષાર્થી હોવ અને તમે તમારી પસંદગીની ટોચની શાળામાં પ્રવેશ મેળવો, ત્યારે તમે વધુ ખુશ ન થઈ શકો. પરંતુ જો તમે રસ્તામાં એક સુંદર કાંકરો ઉપાડો, તો શું તમે પાછલા બે ઉદાહરણો જેટલો ખુશ થશો? તમે કાંકરાથી સૌંદર્યલક્ષી રીતે ખુશ થઈ શકો છો, પરંતુ તમે ભેટ મળ્યા પછી અથવા સારી શાળામાં પ્રવેશ મેળવ્યા પછી જેટલો ખુશ થશો નહીં. પરંતુ જો કાંકરાનો ઉપયોગ ચલણ તરીકે કરતા આદિજાતિના કોઈ સભ્ય દ્વારા કરવામાં આવે તો શું? આપણાથી વિપરીત, જેઓ કાગળના પૈસાનો ઉપયોગ કરે છે, જો તેમને કાંકરો મળે, તો તેઓ તે રાત્રે ખાવા અને રાત્રિભોજન માટે કંઈક ખરીદી શકે છે, અથવા તેઓ ઇચ્છતા કપડાં ખરીદી શકે છે અને પહેરી શકે છે. તેઓ ખરેખર ખુશ થશે. જેમ તમે જોઈ શકો છો, ખુશી ફક્ત વ્યક્તિલક્ષી નથી, પણ વિવિધ સમય અને સમાજોના સંબંધમાં પણ છે. એક અમેરિકનને ખુશ કરનારી વાત ઇજિપ્તીયનને ખુશ કરનારી વાતથી અલગ હશે, અને વ્યક્તિને ખુશ કરનારી વાત મૂડીવાદી સમાજમાં વ્યક્તિને ખુશ કરનારી વાતથી અને સામ્યવાદી સમાજમાં વ્યક્તિને ખુશ કરનારી વાતથી અલગ હશે. આપણે ઘણીવાર એવું પણ શોધીએ છીએ કે જેમ જેમ આપણે મોટા થઈએ છીએ, તેમ તેમ આપણે ખુશીના વિવિધ કિસ્સાઓ અને ડિગ્રીઓનો અનુભવ કરીએ છીએ.
આગળ, ચાલો જોઈએ કે માનવજાતની શાશ્વત જીવનની ઇચ્છા કેવી રીતે વિકસિત થઈ છે. ઇતિહાસમાં કોઈ એક પણ માનવીએ શાશ્વત જીવન પ્રાપ્ત કર્યું નથી, પરંતુ કિન શી હુઆંગ એવા પ્રથમ વ્યક્તિ છે જે તેના માટે પ્રયત્નશીલ વ્યક્તિ તરીકે ધ્યાનમાં આવે છે. તેઓ 2,300 વર્ષ પહેલાં ચીનને એકીકૃત કરનારા પ્રથમ વ્યક્તિ હતા, અને તેમણે એક મજબૂત સંપત્તિ કાર્યક્રમને પ્રોત્સાહન આપીને બનાવેલા સામ્રાજ્યના સમ્રાટ તરીકે શાસન કર્યું. આ સિદ્ધિઓ માટે, તેમની સંપત્તિ અને મહિમા સ્વયં સ્પષ્ટ છે. જો કે, તેઓ મૃત્યુથી પણ ડરતા હતા, જેને તેઓ ટાળી શક્યા નહીં. તેમણે શાશ્વત જીવન માટે જરૂરી "બુલોચો" શોધવા માટે અથાક મહેનત કરી, પરંતુ તેમના પ્રયાસો આખરે નિષ્ફળ ગયા, અને તેમનું 50 વર્ષની ઉંમરે અવસાન થયું. આજે, ઘણા વર્ષો પછી, માનવજાત વૈજ્ઞાનિક રીતે શાશ્વત જીવનનો પીછો કરી રહી છે. ગૂગલના પ્રખ્યાત ભવિષ્યશાસ્ત્રી રેમન્ડ કુર્ઝવીલ આગાહી કરે છે કે માનવજાત 2029 સુધીમાં અમરત્વના માર્ગ પર હશે. તેઓ કહે છે કે 2029 થી દર વર્ષે તબીબી ટેકનોલોજીમાં પ્રગતિ આપણા આયુષ્યમાં એક વર્ષ ઉમેરશે, ભારપૂર્વક કહે છે કે આયુષ્ય એ તે સમયે જીવવા માટે બાકી રહેલા વર્ષોની સંખ્યા છે. ઉદાહરણ તરીકે, જેમ નેનોરોબોટ્સ કેન્સરના કોષોને મારી નાખે છે અને ધમનીઓના સ્ક્લેરોસિસની સારવાર કરે છે, તેમ આપણે શાશ્વત જીવનની નજીક જઈ શકીએ છીએ, મૃત્યુના એક પછી એક કારણને દૂર કરી શકીએ છીએ. જો માનવતા ખરેખર મૃત્યુ વિના કાયમ માટે જીવે છે, તો મને લાગે છે કે બે પ્રકારના શાશ્વત જીવન હશે. એક વૃદ્ધત્વ છે પરંતુ કુદરતી રીતે મરતી નથી અને કાયમ માટે જીવે છે, અને બીજું અમરત્વ છે, એટલે કે ક્યારેય વૃદ્ધ થતું નથી અને ક્યારેય મરતું નથી. ચાલો પહેલા પ્રકારને શાશ્વત જીવનનો પ્રથમ પ્રકાર અને બાદમાંને બીજો પ્રકાર કહીએ.
ચાલો પહેલા પહેલા શાશ્વત જીવનના કિસ્સાનો વિચાર કરીએ. જો આપણે હંમેશ માટે જીવીએ અને ક્યારેય મરી ન જઈએ, પણ આપણા શરીર વૃદ્ધ થતા રહે, તો આપણે નાના હતા તેટલા સારા પ્રદર્શન કરી શકીશું નહીં, અને આપણે આખી જીંદગી ખુરશીમાં બેસી રહીશું, દરેક દિવસ છેલ્લા દિવસની જેમ અર્થહીન જીવીશું. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ઉંમર વધવાની સાથે નબળા શરીર હોવાના ગેરફાયદા કરતાં કાયમ માટે જીવવાના ફાયદા વધારે છે. તેથી, આપણે જે પ્રકારનું શાશ્વત જીવન વિજ્ઞાન આપણને લાવશે તેની કલ્પના કરીએ છીએ તે પહેલા કરતા બીજા શાશ્વત જીવન જેવું છે.
આપણે વિચારી શકીએ છીએ કે, "જો મનુષ્યો ક્યારેય વૃદ્ધ ન થાય અને કુદરતી કારણોસર ક્યારેય મૃત્યુ ન પામે, તો આપણે જીવનભર આપણે જે કરવા માંગીએ છીએ તે કરી શકીએ છીએ અને હાલ કરતાં વધુ ખુશ રહી શકીએ છીએ. અહીં, આપણે સુખના માપદંડોને યાદ કરવાની જરૂર છે. સુખ એ વાતાવરણ સાથે સંબંધિત છે જેમાં આપણે રહીએ છીએ. જો આપણે કાયમ માટે જીવી શકીએ અને આપણે જે કરવા માંગીએ છીએ તે બધું કરી શકીએ, તો પણ આપણે બીજું લક્ષ્ય નક્કી કરીશું, અને આપણે તેને પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રયત્નશીલ રહીશું. કોઈ શંકા નથી કે જ્યારે આપણે કંઈક પ્રાપ્ત કરીએ છીએ ત્યારે આપણે સંતોષ અને ખુશી અનુભવીએ છીએ. પરંતુ કોઈ ગેરેંટી નથી કે તે ટકી રહેશે, અને આપણે બીજું લક્ષ્ય નક્કી કરીશું, અને જ્યાં સુધી આપણે તે પ્રાપ્ત ન કરીએ ત્યાં સુધી આપણે નર્વસ અને બેચેન અનુભવીશું. કંઈક મહત્વપૂર્ણ કરતા પહેલા આપણા મનની સ્થિતિ વિશે વિચારો. "જો હું નિષ્ફળ જાઉં તો શું? જો તે મારી ઇચ્છા મુજબ ન બને તો શું?" આ એક કુદરતી પ્રતિક્રિયા છે. તમે વિચારી શકો છો કે, 'જો આપણે કાયમ માટે જીવીશું, તો આપણી પાસે આ વિશે ચિંતા કરવા માટે પુષ્કળ સમય હશે,' પરંતુ જો તમારા ધ્યેયને પૂર્ણ કરવામાં ૫૦ કે ૧૦૦ વર્ષ લાગશે, તો તમે જે વિનાશ અનુભવશો તે તમે સહન કરી શકશો નહીં, પછી ભલે તમે પછીથી મેળવશો તે ખુશી વિશે વિચારો. જો તમે અમર હોત અને તમારા લક્ષ્યોને અનુસરતા હોત તો તમે હાલ કરતાં વધુ ખુશ હોત તેની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે.
સંજોગવશાત, જો તમને એવું શરીર મળે કે જે કુદરતી રીતે મૃત્યુ પામતું નથી, તો પણ તમે અને તમારા પ્રિયજનો હંમેશ માટે જીવશો, પરંતુ કોઈ ગેરેંટી નથી કે તમને કોઈ ટ્રક દ્વારા ટક્કર નહીં મળે અથવા કોઈ આતંકવાદી દ્વારા મારવામાં આવશે નહીં. હંમેશ માટે જીવવાની સંભાવના ધરાવતા લોકો નાનામાં નાનું જોખમ પણ લેવા તૈયાર નથી, અને જીવનસાથી, બાળક અથવા નજીકના મિત્રને ગુમાવવાનું દુઃખ અસહ્ય હશે. છેવટે, જો અમરત્વનો ઈલાજ વિકસાવવો હોય તો પણ, તે દરેકને સમાન રીતે લાગુ કરી શકાય કે કેમ તે અસ્પષ્ટ છે. જેઓ નવા ચમત્કારિક ઉપચાર પરવડી શકતા નથી તેઓ ગુસ્સે થઈ જશે. સમગ્ર ઈતિહાસમાં, ગરીબો અને પીડિતોએ પોતાની જાતને એવી માન્યતા સાથે દિલાસો આપ્યો છે કે મૃત્યુ, ઓછામાં ઓછું, દરેકને વાજબી રીતે આવે છે. અમીર અને શક્તિશાળીને પણ મરવું જોઈએ. ગરીબો એ વિચારથી આરામદાયક નહીં હોય કે તેમને મરવું પડશે જ્યારે શ્રીમંત કાયમ યુવાન અને સુંદર રહી શકે છે.
ક્યારેય વૃદ્ધ ન થવાનો આ વિચાર હંમેશા આવકાર્ય નથી. જો જીવવાનો હેતુ રોજિંદા જીવનમાં ખુશીનો અનુભવ કરવાનો હોય, તો મૃત્યુની મર્યાદા એ નકારાત્મક બાબત નથી. હાલમાં, માનવતા મૃત્યુની શક્યતાને ટાળી શકતી નથી. ઉદાહરણ તરીકે, જો આપણી સામે મીઠાઈ ખાવાની અને ન ખાવાની શક્યતા હોય, તો આપણે આપણી ઇચ્છાશક્તિથી બંને શક્યતાઓને સાકાર કરવાનું પસંદ કરી શકીએ છીએ. પરંતુ મૃત્યુની શક્યતા એવી વસ્તુ નથી જે આપણે પસંદ કરી શકીએ; તે અનિવાર્ય છે. તે આપણી માનવતાની વિશિષ્ટતાનો એક ભાગ છે. જો આપણે આને ઓળખીએ, તે થાય તે પહેલાં આપણે શક્ય તેટલું શ્રેષ્ઠ કરીએ, અને એવું જીવન જીવીએ જેનાથી આપણે સંતુષ્ટ હોઈએ, તો આપણે દરરોજ અનિર્ણિત (અજાણ્યા નહીં) સ્થિતિમાં જીવીએ તેના કરતાં વધુ ખુશ રહીશું, ખબર નહીં કે આપણે ક્યારે મરીશું. હાઇડેગર કહે છે કે જીવનની ગુણવત્તા એ હકીકત દ્વારા વધે છે કે આપણી પાસે મર્યાદિત સમય છે. જો તમે તે સમય દરમિયાન તમને જે આપવામાં આવે છે તે કરો છો, તો તમે ખુશ રહી શકો છો. જો કે, જો તમારી પાસે અનંતકાળનો સમય હોય, તો બીજી બાજુ, ખુશીની ખાતરી નથી. જો તમે તમારી પાસે જે સમય છે તે દરમિયાન તમે જે કરવા માંગો છો તે કરી શકો છો અને તમારા પ્રિય લોકો સાથે રહી શકો છો, તો તમે પૂરતા ખુશ રહેશો, ભલે તે કાયમ માટે ન હોય.
