શું વૈજ્ઞાનિક સત્ય વાસ્તવિક છે, કે ફક્ત એક ઉપયોગી સાધન?

આ બ્લોગ પોસ્ટમાં, આપણે વૈજ્ઞાનિક સત્ય વાસ્તવિક છે કે માત્ર એક ઉપયોગી સાધન છે તે શોધી કાઢીએ છીએ. આપણે વિજ્ઞાનના તત્વજ્ઞાનીઓના મંતવ્યો જોઈને વિજ્ઞાનના સ્વરૂપ અને ભૂમિકાનો વિચાર કરીએ છીએ.

વિજ્ઞાનનું દર્શન એ ફિલસૂફીની એક શાખા છે જે વિજ્ઞાન શું છે અને તેના માટે ભવિષ્ય શું ધરાવે છે તેની શોધ કરે છે. પરંપરાગત રીતે, વિજ્ઞાનના ઘણા ફિલસૂફોએ વિજ્ઞાન અને સ્યુડોસાયન્સ વચ્ચેના તફાવત અને "શું આપણે અવલોકનોના પરિણામો પર વિશ્વાસ કરી શકીએ છીએ?" જેવા પ્રશ્નો પર પ્રકાશ પાડ્યો છે, અને વિજ્ઞાનના દર્શનનું ક્ષેત્ર વિસ્તરતું રહ્યું છે. ખાસ કરીને, વિજ્ઞાનના દર્શને ભાર મૂક્યો છે કે વિજ્ઞાન ફક્ત વિજ્ઞાનની પ્રકૃતિનું અન્વેષણ કરીને જ્ઞાનનો સંચય જ નથી. આનાથી વિજ્ઞાનના ધ્યેયો અને પદ્ધતિઓ પર ઊંડાણપૂર્વક ચિંતન થયું છે, જે વૈજ્ઞાનિક તપાસ સમાજ અને માનવ જીવનને કેવી રીતે અસર કરે છે તેની ચર્ચાઓ સુધી વિસ્તર્યું છે.
આ નિબંધમાં, હું વિજ્ઞાનના ફિલસૂફો માનવજાત વૈજ્ઞાનિક સત્ય સુધી પહોંચી શકે છે કે કેમ તે પ્રશ્ન વિશે શું વિચારે છે તેનો સારાંશ આપીશ, તેમજ આ બાબતે મારા પોતાના વિચારોનો પણ સારાંશ આપીશ. વૈજ્ઞાનિક સત્ય સુધી પહોંચવું શક્ય છે કે નહીં, અથવા તે ખરેખર મહત્વનું છે કે નહીં તે પ્રશ્ન વિજ્ઞાનના ફિલસૂફીમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ચર્ચાઓમાંનો એક છે, કારણ કે તે વિજ્ઞાન ફક્ત ઘટનાઓનું વર્ણન કરી રહ્યું છે કે ઊંડા સત્યો માટે ખોદકામ કરી રહ્યું છે તે પ્રશ્ન સાથે જોડાયેલો છે.
"ધ સ્ટ્રક્ચર ઓફ સાયન્ટિફિક રિવોલ્યુશન" માં, વિજ્ઞાનના ફિલોસોફર થોમસ કુહને વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોમાં થતા ફેરફારોનું વર્ણન કરવા માટે "પેરાડાઈમ" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો જેને લોકો સ્વીકારે છે. જ્યારે એક મહાન અભ્યાસ વૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં વલણ સ્થાપિત કરે છે, ત્યારે તે એક પેરાડાઈમ બની જાય છે, અને તેમના પેરાડાઈમના આધારે વિગતવાર સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરવાની પ્રવૃત્તિને "સામાન્ય વિજ્ઞાન" કહેવામાં આવે છે. કુહનના સિદ્ધાંત મુજબ, સામાન્ય વિજ્ઞાન એ અસ્તિત્વમાં રહેલા પેરાડાઈમની અંદર સમસ્યાઓ ઉકેલવાની પ્રક્રિયા છે, અને આ પ્રક્રિયામાં, સંશોધકો નવાને સ્વીકારવાને બદલે અસ્તિત્વમાં રહેલા સિદ્ધાંતોને મજબૂત અને વિસ્તૃત કરવાનું વલણ ધરાવે છે. જોકે, સંશોધન ચાલુ રહે છે, તેમ છતાં, વધુને વધુ વિસંગતતાઓ ઊભી થાય છે જે હાલના પેરાડાઈમ દ્વારા સમજાવી શકાતી નથી, જે "વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિ" તરફ દોરી જાય છે જેમાં એક નવો પેરાડાઈમ જૂનાને બદલે છે.
કુહને વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિને માત્ર "બહેતર દાખલા સાથે બદલવું" તરીકે જોયું અને ધ સ્ટ્રક્ચર ઓફ સાયન્ટિફિક રિવોલ્યુશન્સમાં દલીલ કરી કે વિજ્ઞાન ક્રાંતિકારી ફેરફારોમાંથી પસાર થાય છે જે સમસ્યાઓ હલ કરવાની આપણી ક્ષમતાને સુધારે છે પરંતુ સત્ય તરફ આગળ વધતું નથી. કુહનની દલીલે તે સમયે વિજ્ઞાન સમુદાયની ફિલસૂફીને આંચકો આપ્યો હતો અને વિજ્ઞાન ખરેખર સંપૂર્ણ સત્યની શોધ છે કે કેમ તે અંગે ચર્ચાને વેગ આપ્યો હતો. કુહનની દલીલે વિજ્ઞાનના સ્વભાવ પર પુનર્વિચારને વેગ આપ્યો, ખાસ કરીને કારણ કે તેણે પરંપરાગત દૃષ્ટિકોણને ઉથલાવી દીધો કે વિજ્ઞાન ફક્ત સંચિત પ્રગતિ દ્વારા સત્ય સુધી પહોંચે છે.
કુહ્નના આ દલીલ પછી વિજ્ઞાનના ફિલસૂફોમાં એક ચર્ચા શરૂ થઈ છે જે પૂછે છે, "શું વિજ્ઞાન સત્ય સુધી પહોંચવા યોગ્ય નથી?", જેમાં વાસ્તવિકતા અને અવાસ્તવિકતા ઉભરી આવે છે અને સ્પર્ધા કરે છે. વાસ્તવિકતા દલીલ કરે છે કે વિજ્ઞાનનું અંતિમ લક્ષ્ય પ્રકૃતિ વિશે સત્ય મેળવવાનું છે, જ્યારે અવાસ્તવિકતા દલીલ કરે છે કે વિજ્ઞાનનું લક્ષ્ય સત્ય મેળવવાનું નથી પરંતુ ઉપયોગી જ્ઞાન શોધવાનું છે, અને સત્ય સુધી પહોંચવું અશક્ય છે.
વાસ્તવવાદ મુજબ, વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો વાસ્તવિકતા જેવા જ રચાયેલા હોય છે, અને તેઓ શક્ય તેટલા વાસ્તવિકતાની નજીક વિકસિત થાય છે. આ દ્રષ્ટિકોણથી, વિજ્ઞાન સત્યની નજીક જવાની પ્રક્રિયા છે. જો કે, હું વાસ્તવવાદનો વિરોધ કરું છું કારણ કે તે એવા વૈજ્ઞાનિક સત્યો શોધે છે જે અસ્તિત્વમાં જ નથી. કારણ કે આપણે જાણતા નથી કે વાસ્તવિકતા શું છે, એવું લાગે છે કે આપણે જાણી શકતા નથી કે વિજ્ઞાન યોગ્ય દિશામાં પ્રગતિ કરી રહ્યું છે કે નહીં. વાસ્તવવાદની આ સ્થિતિ એક ધાર્મિક વ્યક્તિ જેવી છે જે "ભગવાન" નામના અસ્તિત્વમાં માને છે અને તેનું સન્માન કરે છે જે કોઈને ખબર નથી કે તે અસ્તિત્વમાં છે કે નહીં. ઇલેક્ટ્રોમેગ્નેટિક ક્ષેત્રો, બ્લેક હોલ અને શ્યામ દ્રવ્ય જેવા અવલોકન ન કરી શકાય તેવા પદાર્થો સાથે વ્યવહાર કરતી વખતે પણ વાસ્તવિકતામાં મોટી સમસ્યા હોય છે. જ્યારે વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો અવલોકન ન કરી શકાય તેવા વિષયો સાથે વ્યવહાર કરે છે, ત્યારે પ્રશ્ન એ છે કે વૈજ્ઞાનિકે સિદ્ધાંતમાં વિશ્વાસ કરવો જોઈએ કે ફક્ત જે અવલોકન કરી શકાય છે તેમાં વિશ્વાસ કરવો જોઈએ તે એક મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન છે કારણ કે સિદ્ધાંત સાચો છે તે ચકાસવાનો કોઈ રસ્તો નથી. વાસ્તવવાદીઓ દલીલ કરે છે કે તમે અદ્રશ્ય વસ્તુઓ વિશે સારો સિદ્ધાંત ધરાવી શકો છો અને તેનું પરીક્ષણ કરી શકો છો, જ્યારે વિરોધી વાસ્તવવાદીઓ દલીલ કરે છે કે તમે ફક્ત એવી વસ્તુઓમાં જ વિશ્વાસ કરી શકો છો જે સીધા અનુભવ દ્વારા ચકાસી શકાય છે.
મારા મતે, અવલોકનક્ષમતાનો શાબ્દિક અર્થ એ છે કે આપણી પાસે માત્ર એક સિદ્ધાંત તરીકે ઑબ્જેક્ટની ઍક્સેસ હોઈ શકે છે, તેથી 'ચકાસણી' પોતે જ અશક્ય લાગે છે, તેથી હું વિરોધી વાસ્તવવાદીઓની તરફેણમાં છું. અગ્રણી વૈજ્ઞાનિક વિરોધી વાસ્તવવાદી, વેન ફ્રીસેને દલીલ કરી હતી કે તમામ સિદ્ધાંતો છેવટે પૂર્વધારણાઓ છે, અને તે સિદ્ધાંતો, ખાસ કરીને જે અવલોકન ન કરી શકાય તેવા વિષયો સાથે કામ કરે છે, તે પ્રયોગમૂલક પુરાવાઓ દ્વારા સાબિત અથવા ખોટા સાબિત કરી શકાતા નથી અને તેથી તે હંમેશ માટે પૂર્વધારણાઓ જ રહેશે. આ દલીલ આપણને વિજ્ઞાનની પ્રકૃતિ પર પુનર્વિચાર કરવા દબાણ કરે છે. વિજ્ઞાન સત્ય શોધે છે કે માત્ર વ્યવહારુ જ્ઞાન પ્રદાન કરે છે તે પ્રશ્ન વિજ્ઞાનના ઉદ્દેશ્ય સાથે ઊંડો સંબંધ ધરાવે છે. તેમણે એવી પણ દલીલ કરી હતી કે વિજ્ઞાનની મર્યાદાઓને આગળ ધપાવવાનો પ્રયાસ એ ક્ષણિક છે, અને સિદ્ધાંત વડે વિજ્ઞાનની મર્યાદાઓ પાર કરવાનો દાવો કરવો એ નિરાધાર ઘમંડ છે.
જો કે, હું વિરોધી વાસ્તવવાદીઓ કહે છે તે દરેક સાથે સંમત નથી. વાસ્તવ વિરોધીઓમાંના એક લેરી લાઉડને દલીલ કરી હતી કે સફળ વિજ્ઞાન જેવી કોઈ વસ્તુ નથી કારણ કે એવી કોઈ ગેરેંટી નથી કે જે સિદ્ધાંતો આજે સફળ છે તે પછીથી કાઢી નાખવામાં આવશે નહીં, જે મને લાગે છે કે ખૂબ નકારાત્મક છે. નવી થિયરીઓ ઉભરી રહી છે અને જૂનાને છોડી દેવાની પ્રક્રિયા એ વિશ્વને વધુ સ્પષ્ટ રીતે સમજાવવાનો પ્રયાસ છે. હું માનું છું કે જ્યારે પણ સ્પષ્ટ વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત બહાર આવે છે, ત્યારે લોકો ઘટનાને વધુ સારી રીતે સમજે છે, અને તે વિજ્ઞાન સફળ છે. હું એમ પણ માનું છું કે વિજ્ઞાનની સફળતાને નકારવા માટે ટેક્નોલોજીની પ્રગતિને નકારવી જે આપણું જીવન સરળ બનાવે છે. નવા, સ્પષ્ટ સિદ્ધાંતો હંમેશા જૂનાને અપ્રચલિત બનાવતા નથી, અને રસાયણશાસ્ત્ર, ખાસ કરીને, તેની ઘણી પ્રગતિ હોવા છતાં, ઘણી વખત જૂના સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ તેમને કાઢી નાખ્યા વિના કરે છે.
ઉદાહરણ તરીકે, લેવિસ સ્ટ્રક્ચર, વેલેન્સ શેલ ઇલેક્ટ્રોન પેર રિપલ્શન થિયરી (VSEPR), હાઇબ્રિડ ઓર્બિટલ થિયરી (HOT), અને મોલેક્યુલર ઓર્બિટલ થિયરી (MOT) નો ઉપયોગ બોન્ડ્સ અને પરમાણુઓમાં તેમના આકારોને સમજાવવા માટે કરવામાં આવ્યો છે, દરેક ધીમે ધીમે સૈદ્ધાંતિક મર્યાદાઓને દૂર કરે છે અને સમસ્યાઓ જ્યારે દરેક સિદ્ધાંત પ્રથમ દેખાયો, ત્યારે તેને હાલના સિદ્ધાંતોની મર્યાદાઓને દૂર કરવા માટે એક નવી રીત તરીકે જોવામાં આવતું હતું, પરંતુ સમય જતાં, દરેક સિદ્ધાંતને તેની પોતાની યોગ્યતાઓ માટે માન્યતા આપવામાં આવી છે અને હજુ પણ શૈક્ષણિક મૂલ્ય જાળવી રાખે છે. આ બતાવે છે કે વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો ખાલી કાઢી નાખવામાં આવતા નથી, પરંતુ એકબીજાને વિકસિત અને પૂરક બનાવે છે. તે એ પણ સૂચવે છે કે વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિમાં ફક્ત નવા સિદ્ધાંતોના ઉદભવનો સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ વર્તમાન સિદ્ધાંતોના સતત સંશોધન અને સંસ્કારિતાનો સમાવેશ થાય છે. આ એક જટિલ પ્રક્રિયા છે જે અમને વધુ સચોટ અને અત્યાધુનિક સિદ્ધાંતો બનાવવા દે છે.
સત્ય અને પ્રગતિ વિશે વિદ્વાનો દ્વારા પ્રસ્તાવિત ઘણા સિદ્ધાંતોમાં, મને સૌથી વધુ પ્રભાવિત કરનાર સિદ્ધાંત ડૉ. હા-સીઓક જંગનો હતો. વૈજ્ઞાનિક સત્ય અને પ્રગતિના વિરોધી વિચારો, જેમ કે વાસ્તવવાદ અને વિરોધી વાસ્તવવાદ, તેનાથી વિપરીત, ડૉ. જંગ એક અલગ ખ્યાલની હિમાયત કરે છે: સક્રિય વાસ્તવવાદ. વાસ્તવવાદ એક સક્રિય વૈજ્ઞાનિક વિચારધારા છે જે વાસ્તવિકતા વિશે શક્ય તેટલું શીખવા માટે તમામ સિદ્ધાંતો અને પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે, અને ડૉ. જંગ દલીલ કરે છે કે વાસ્તવવાદને સાકાર કરવા માટે, આપણે એક સાથે વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોની વિરોધાભાસી પ્રણાલીઓને મંજૂરી આપવી જોઈએ અને જાળવી રાખવી જોઈએ.
ડૉ. જંગનો દલીલ ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છે કારણ કે તે આધુનિક વિજ્ઞાનની જટિલતા અને બહુવચનવાદ પર ભાર મૂકે છે. હકીકત એ છે કે વિજ્ઞાન એક જ સત્ય તરફ આગળ વધી રહ્યું નથી, પરંતુ બહુવિધ વિરોધાભાસી સિદ્ધાંતો સાથે રહી શકે છે, તે વિજ્ઞાનની સુગમતા અને અનુકૂલનક્ષમતા દર્શાવે છે. તે એ પણ ભાર મૂકે છે કે વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોની ભૂમિકા સત્ય સ્થાપિત કરવાની નથી, પરંતુ જે થઈ રહ્યું છે તેને સરળ બનાવવા અને સમજાવવાની છે. આનો અર્થ એ છે કે વિજ્ઞાન કોઈ એક સત્યથી બંધાયેલું નથી, પરંતુ વિવિધ પદ્ધતિઓ અને દ્રષ્ટિકોણ દ્વારા વિશ્વને સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે.
મને લાગે છે કે ડૉ. જંગ દ્વારા દલીલ કરવામાં આવી છે તેમ, વાસ્તવિકતાનો ફાયદો એ છે કે તે વાસ્તવિકતાના દાવાને નકારી કાઢે છે કે વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો વૈજ્ઞાનિક સત્ય શોધે છે અને સ્વીકારે છે કે વિજ્ઞાન સફળતાપૂર્વક પ્રગતિ કરી છે. અલબત્ત, એવી લાગણી છે કે વાસ્તવિકતાનો દૃષ્ટિકોણ વાસ્તવિકતા અને એન્ટિ-રિયાલિઝમના પહેલાથી જ અભ્યાસ કરાયેલા દૃષ્ટિકોણનું મિશ્રણ અને પૂરક છે. જો કે, મને લાગે છે કે તે વાસ્તવિકતા અને સિદ્ધાંત વચ્ચેના સંબંધનો પક્ષ લીધા વિના પર્યાપ્ત હિસાબ છે. ખાસ કરીને વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોની જટિલતા અને બહુવચનવાદને જોતાં, મને લાગે છે કે વાસ્તવિકતા એ વિજ્ઞાનના આધુનિક ફિલસૂફીમાં એક મહત્વપૂર્ણ યોગદાન છે કારણ કે તે વિજ્ઞાન પ્રત્યેના વિવિધ અભિગમોને ઓળખવા અને એકીકૃત કરવાના પ્રયાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
કોઈ પણ જાણી શકતું નથી કે વૈજ્ઞાનિક સત્ય જેવું કંઈ છે કે નહીં, અને હું વાસ્તવિકવાદી વલણનો વિરોધ કરું છું. પરંતુ જો સત્ય ધ્યેય ન હોત, તો પણ વિજ્ઞાન અનંત પ્રગતિ દ્વારા ઘટનાઓને વધુ સફળતાપૂર્વક અને સ્પષ્ટ રીતે સમજાવી શક્યું હોત. મારું માનવું છે કે વિજ્ઞાન હકીકતોને સમજાવવા અને સમજવામાં પોતાના માટે મૂલ્યવાન છે, અને આપણે વિશ્વને સમજવા માટે વિવિધ સિદ્ધાંતોને મંજૂરી આપવી જોઈએ અને તેમના સંપર્કમાં આવવું જોઈએ. મને લાગે છે કે વિજ્ઞાનના વિદ્યાર્થી તરીકે આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ વલણ છે, અને મારું માનવું છે કે વિજ્ઞાન ઘણા સિદ્ધાંતોને સ્વીકારવાના પ્રયાસ દ્વારા આગળ વધશે. વિજ્ઞાનમાં પ્રગતિ ફક્ત નવા સિદ્ધાંતો શોધવા વિશે નથી, તે સતત પુનર્વિચાર અને આપણે વિશ્વને જોવાની રીતને વિસ્તૃત કરવા વિશે છે.