हम कभी-कभी अपने हितों की कीमत पर भी दूसरों की मदद क्यों करते हैं? हम यह पता लगाते हैं कि स्वार्थी जीन के दृष्टिकोण से परोपकारी व्यवहार कैसे विकसित होता है और कैसे बनाए रखा जाता है, रिश्तेदार चयन परिकल्पना और इसकी सीमाओं की जांच करते हैं।

फिल्मों और टीवी में परोपकारी बलिदान

फिल्मों और टीवी शो में हम अक्सर लोगों को दूसरों को ज़ॉम्बी या आतंकवादियों से बचाने के लिए खुद को बलिदान करते हुए देखते हैं। लेकिन क्या ऐसे व्यक्ति के लिए दूसरों की मदद करना और अंत तक जीवित रहना संभव है?

स्वार्थ और परोपकारिता पर एक विकासवादी परिप्रेक्ष्य

ऐसे निस्वार्थ लोगों के गांव की कल्पना करें जो दूसरों की मदद करना जानते हैं। जब कोई स्वार्थी व्यक्ति गांव में आता है, तो वह दूसरों की मदद करने की परेशानी के बिना दूसरे निस्वार्थ लोगों की मदद से अपना जीवन यापन कर सकता है। जैसे-जैसे गांव वाले देखते हैं कि यह व्यक्ति बिना किसी प्रयास के उनका फ़ायदा उठा रहा है, वे भी धीरे-धीरे वैसा ही करना सीख जाते हैं। आखिरकार, स्वार्थी व्यक्ति की व्यवहारिक रणनीति पूरे गांव पर हावी हो जाती है।
दूसरी ओर, यदि कोई निस्वार्थ व्यक्ति स्वार्थी लोगों के गांव में आता है जो केवल अपने बारे में सोचते हैं, तो वह अन्य स्वार्थी लोगों की मदद करेगा और बदले में कुछ भी नहीं प्राप्त करेगा। ग्रामीण इस व्यक्ति की व्यवहारिक रणनीति सीखना नहीं चाहेंगे क्योंकि इससे उन्हें कोई लाभ नहीं होगा। परिणामस्वरूप, स्वार्थी लोगों के गांव में परोपकारी लोग जीवित नहीं रह सकते, जिससे यह निष्कर्ष निकलता है कि परोपकारी रणनीतियाँ विकासवादी रूप से स्थिर नहीं हैं। लेकिन वास्तव में, परोपकारी लोग मौजूद हैं, और कई हैं। इसे समझाने के लिए कई परिकल्पनाएँ हैं, लेकिन हम परिजन चयन परिकल्पना पर ध्यान केंद्रित करेंगे।

परिजन चयन परिकल्पना का उदय

1963 में, विलियम हैमिल्टन ने अपने शोधपत्र "सामाजिक व्यवहार का आनुवंशिक विकास" में रिश्तेदार चयन परिकल्पना के साथ परोपकारी व्यवहार के विकास को समझाया। रिश्तेदार चयन परिकल्पना चीजों को व्यक्तियों के बजाय जीन के नजरिए से देखती है। हम यह मानकर चलते हैं कि परिवार के सदस्य एक-दूसरे की मदद करते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि परिवार के सदस्यों के जीन एक जैसे होते हैं। अगर हम इसे जीन के नजरिए से देखें, तो माता-पिता द्वारा अपने बच्चों की मदद करना खुद जीन के लिए फायदेमंद है, क्योंकि वे उन्हीं जीन की मदद कर रहे हैं। दूसरे शब्दों में, परिवार के सदस्यों के बीच परोपकारी व्यवहार जीन के जीवित रहने के लिए स्वार्थी व्यवहार है।

परिजन चयन का परिमाणीकरण

आइए इन तथ्यों को मापें। औसतन, माता-पिता अपने बच्चों के साथ 50% जीन साझा करते हैं, 50% अपने भाई-बहनों के साथ, 25% अपने चाचाओं के साथ और 12.5% ​​अपने चचेरे भाई-बहनों के साथ। इसका मतलब यह है कि जब माता-पिता अपने बच्चों की मदद करते हैं, तो वे अपने जीन को पनपने में मदद कर रहे होते हैं क्योंकि वे अपने बच्चों के साथ अपने जीन का 50% साझा करते हैं। जब आप अपने बच्चों और भाई-बहनों की मदद करते हैं, और विस्तार से, अपने पोते-पोतियों और परपोते-परपोतियों की मदद करते हैं, तो आप उन लोगों की मदद कर रहे होते हैं जिनके जीन आपके जैसे ही हैं। इन लोगों की मदद करके, मैं अपने जीन को फैलाने की संभावना बढ़ाता हूँ। जब आप दूसरों की मदद करने की कोशिश करते हैं, तो जितनी अधिक संभावना है कि जिस व्यक्ति की आप मदद कर रहे हैं, वह आपके जीन को साझा करता है, उतनी ही अधिक संभावना है कि आप अपने जीन को फैलाने में मदद करेंगे। इसके विपरीत, अगर मैं एक दूर का रिश्तेदार हूँ (कोई ऐसा व्यक्ति जिसके साथ मेरा जीन साझा करने की संभावना कम है), तो इस बात की संभावना कम है कि मेरे परोपकारी व्यवहार के परिणामस्वरूप मेरे जीन का प्रसार होगा, और इसलिए मेरे परोपकारी तरीके से काम करने की संभावना कम है। दूसरे शब्दों में, नातेदारी चयन परिकल्पना हमें अपने जीन के स्वार्थी उद्देश्यों के लिए परोपकारी ढंग से कार्य करने के लिए प्रेरित करती है।

मधुमक्खी समाज और रिश्तेदारी परिकल्पना

रिश्तेदारी की परिकल्पना को और अधिक विशेष रूप से समझने के लिए, आइए मधुमक्खियों की दुनिया पर नज़र डालें। एक मधुमक्खी कॉलोनी में, सभी श्रमिक मधुमक्खियाँ बहनें होती हैं, और रानी उनमें से चुनी जाती है। जब अर्धसूत्रीविभाजन से रानी का अंडा नर मधुमक्खी के शुक्राणु से मिलता है, तो एक मादा श्रमिक और रानी पैदा होती हैं। रानी और उसके बच्चे अपने जीन का 50% हिस्सा साझा करते हैं, जबकि श्रमिक मधुमक्खियाँ अपने जीन का 75% हिस्सा साझा करती हैं। साथ ही, श्रमिक मधुमक्खियों के दृष्टिकोण से, रानी की मदद करना एक बहन की मदद करना है जिसके साथ वे अपने जीन का 75% हिस्सा साझा करती हैं, और रानी के अंडों की देखभाल करना एक भतीजे की मदद करना है जिसके साथ वे अपने जीन का 50% हिस्सा साझा करती हैं। दूसरे शब्दों में, आनुवंशिक दृष्टिकोण से, श्रमिक मधुमक्खियों द्वारा अपने स्वयं के बच्चों को पैदा करने और उनकी देखभाल करने और रानी द्वारा पैदा किए गए अपने भतीजों की देखभाल करने के बीच कोई अंतर नहीं है। इसलिए, वे अपने स्वयं के बच्चे पैदा नहीं करते हैं, बल्कि रानी के बच्चों की देखभाल करने में अपना जीवन व्यतीत करते हैं।

परिजन चयन परिकल्पना की सीमाएं

हालाँकि, रिश्तेदार चयन परिकल्पना की भी अपनी सीमाएँ हैं। सबसे पहले, सभी जीव जो रिश्तेदार हैं, परोपकारी नहीं होते। उदाहरण के लिए, मधुमक्खियाँ और चींटियाँ अपनी प्रजाति को बनाए रखने के लिए कई श्रमिक चींटियों और रानी चींटियों के परोपकारी व्यवहार पर निर्भर करती हैं, लेकिन ततैया जैसी अन्य प्रजातियाँ हैं जो समूह बनाती हैं लेकिन परोपकारी तरीके से काम नहीं करती हैं। दूसरा, रोज़मर्रा की ज़िंदगी में हम जो परोपकारी व्यवहार देखते हैं, वे सभी उन लोगों के बीच नहीं होते जो एक-दूसरे से जुड़े होते हैं। सामुदायिक सेवा करना, डूबते हुए बच्चे को बचाना, या किसी दोस्त की मदद करना, इन सभी में ऐसे लोगों की मदद करना शामिल है जो आपसे जुड़े नहीं हैं।
कई मामलों में, परोपकारी व्यवहार रक्त संबंधों से संबंधित नहीं होता है। उदाहरण के लिए, कई धर्मार्थ और सामुदायिक सेवा गतिविधियाँ जिनमें कई लोग स्वेच्छा से शामिल होते हैं, अक्सर उन लोगों की मदद करने के लिए होती हैं जो उनसे संबंधित नहीं होते हैं। ये ऐसे व्यवहार हैं जो हमारी करुणा, नैतिक मूल्यों और सामाजिक मानदंडों से प्रभावित होते हैं। परोपकारी व्यवहार मानव समाज की जटिलता और विविधता को दर्शाता है, और अकेले रिश्तेदार चयन परिकल्पना इसे पूरी तरह से स्पष्ट नहीं कर सकती है।

परोपकारी व्यवहार के बारे में हमारी समझ का विस्तार

परोपकारी मनुष्य अतीत में अस्तित्व में रहे हैं, वर्तमान में हैं और भविष्य में भी अस्तित्व में रहेंगे। स्वार्थी लोगों से प्रतिस्पर्धा के बावजूद उन्हें जीवित देखना अजीब है, लेकिन इसके पीछे एक कारण है। वे अपने जीन को लाभ पहुँचाने के लिए दूसरों की मदद करते हैं। फिर, भले ही वे तुरंत खुद को लाभ न पहुँचाएँ, वे परोपकारी तरीके से काम करना जारी रखते हैं क्योंकि अपने किसी रिश्तेदार की मदद करके वे अपने जीन की मदद कर रहे होते हैं। हालाँकि, यह परिकल्पना केवल संबंधित लोगों के बीच परोपकारी व्यवहार की व्याख्या कर सकती है, इसलिए एक नई परिकल्पना की आवश्यकता है, जैसे कि भविष्य के लाभ के लिए परोपकारिता।

निष्कर्ष

परोपकारी व्यवहार सिर्फ़ जीवित रहने की रणनीति से कहीं ज़्यादा है; यह मानव समाज में कई तरह के मूल्यों से जुड़ा हुआ है। जबकि रिश्तेदार चयन परिकल्पना परोपकारी व्यवहार के कुछ पहलुओं को समझा सकती है, जटिल मानव सामाजिक व्यवहार को समझने के लिए एक बहु-विषयक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है जिसमें नैतिक, सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक कारक शामिल होते हैं। हम दूसरों की मदद सिर्फ़ आनुवंशिक अस्तित्व के बारे में नहीं करते हैं, बल्कि इसे हमारे समाजों और रिश्तों के समृद्ध संदर्भ में देखा जाना चाहिए।