परोपकारी व्यवहार किस प्रकार विकसित होता है और कायम रहता है, तथा धानी प्राणी इसे किस प्रकार सुदृढ़ करते हैं?

परोपकारी व्यवहार कैसे विकसित होता है और कायम रहता है? यूसोशियलिटी का सिद्धांत सहयोग की स्थिरता की खोज करता है और मानव समाज में सहयोग के अर्थ पर प्रकाश डालता है।

कैदी की दुविधा के खेल सिद्धांत के अनुसार, मनुष्य को हमेशा अपने स्वार्थ को अधिकतम करने के लिए दूसरों को धोखा देना चाहिए। लेकिन ऐसा हमेशा नहीं होता है, और अर्थशास्त्रियों की आशंका के विपरीत, निश्चित रूप से दुनिया में ऐसे लोग हैं जो दूसरों की खातिर अपने स्वयं के नुकसान पर परोपकारी या सहकारी व्यवहार में संलग्न हैं। द इमर्जेंस ऑफ़ द अल्ट्रूइज़्म जीन के लेखक डॉ. जंग क्यू चोई, मानव दुनिया में होने वाले विभिन्न परोपकारी व्यवहारों के विकास और उन्हें बनाए रखने के बारे में कई परिकल्पनाएँ प्रस्तुत करते हैं, और मैं उनमें से एक, यूसोशल प्रजाति परिकल्पना को स्पष्ट करना चाहूँगा।
दुनिया में ऐसे बहुत से लोग हैं जिनके राजनीतिक विचार, धर्म इत्यादि बहुत अलग-अलग मूल्य हैं और वे समूह बनाते हैं और ऐसे लोगों के साथ बातचीत करते हैं जो समान रूप से इच्छुक हैं। इसी तरह, दुनिया में ऐसे लोग भी हैं जो सहकारी रणनीतियों को पसंद करते हैं, जहाँ वे परोपकारी तरीके से काम करते हैं या विश्वासघाती रणनीतियों को, जहाँ वे अपने हितों की तलाश करते हैं। सहकारी व्यवहार को कम से कम आंशिक रूप से बनाए रखा जा सकता है, अगर लोगों में एक ही रणनीति का उपयोग करने वाले अन्य लोगों के साथ इकट्ठा होने और बातचीत करने की प्रवृत्ति हो। इसे झुंड मानसिकता परिकल्पना के रूप में जाना जाता है। उदाहरण के लिए, यदि सामाजिक मानदंड ऐसे व्यवहार को दंडित करने के लिए मौजूद हैं जो लोगों के समूह के बंधनों को नुकसान पहुँचाते हैं, तो समूह में रहने वाले परोपकारी लोगों की संख्या को मानदंडों का उल्लंघन करने वालों को निष्कासित करके बढ़ाया जा सकता है। यह प्रक्रिया समाज को कम से कम आंशिक रूप से "यूसोशल" बनने की अनुमति देगी, जो सहकारी या परोपकारी व्यवहार के विकास के लिए अनुकूल वातावरण बनाएगी।
सहविकासवादी परिकल्पना के कई वास्तविक जीवन के उदाहरण हैं। उदाहरण के लिए, यदि हरित कार्यकर्ताओं का एक समुदाय बनता है, तो वे एक-दूसरे का समर्थन करने और पर्यावरण की रक्षा के लिए कार्रवाई करने की अधिक संभावना रखते हैं। ये समूह नए प्रतिभागियों की निरंतर आमद भी प्रदान करते हैं, जो उनके परोपकारी व्यवहार को बढ़ावा देता है।
यह कैदी की दुविधा खेल में भी सच है। जो खिलाड़ी सहकारी रणनीति चुनते हैं, वे उन खिलाड़ियों से मिलने और खेलने पर सबसे अधिक भुगतान अर्जित करेंगे जो उनके जैसी ही रणनीति चुनते हैं, जबकि जो खिलाड़ी विश्वासघाती रणनीति चुनते हैं, वे उन खिलाड़ियों से मिलने और खेलने पर सबसे कम भुगतान अर्जित करेंगे जो उनके जैसी ही रणनीति चुनते हैं। इसलिए अगर हमारे समाज में सहकारी लोगों का सहकारी लोगों के साथ और स्वार्थी लोगों का स्वार्थी लोगों के साथ बातचीत करने का चलन है, तो परोपकारी व्यवहार को बनाए रखना और समय के साथ विकसित करना बेहतर होगा।
हालाँकि, जिस हद तक यूसोशियलिटी परोपकारी व्यवहार के विकास में योगदान देती है, हम कुछ सीमाओं का अनुमान लगा सकते हैं। एक ऐसे युग में जहाँ अलग तरह से सोचना, रचनात्मकता और विविधता को महत्व दिया जाता है, समान विचारधारा वाले व्यक्तियों का एक समूह अपने आउटपुट की गुणवत्ता और विविधता में सीमित होगा, और इसलिए वे जो आर्थिक लाभ या परिणाम उत्पन्न कर सकते हैं, उसमें भी सीमित होगा। दूसरा, सजातीय व्यक्ति श्रम विभाजन के मामले में कम कुशल होंगे। श्रम विभाजन में अलग-अलग लोगों को एक निश्चित परिणाम उत्पन्न करने के लिए अलग-अलग भूमिकाएँ निभानी होती हैं, और यदि समान लक्षणों वाले लोग अलग-अलग काम कर रहे हैं, तो उनके लिए विषम समूह की तुलना में आर्थिक रूप से प्रभावी होना कठिन होगा। दूसरे शब्दों में, जबकि होमोफिली स्पष्ट रूप से समान मुकाबला रणनीतियों वाले लोगों को एक साथ लाकर परोपकारिता की निरंतरता और विकास को लाभ पहुँचा सकती है, विविधता के लाभों की सीमाएँ हैं जिन्हें हेट्रोफिली से प्राप्त किया जा सकता है।
इसके अलावा, जबकि होमोफिली परिकल्पना एक समूह के भीतर परोपकारी व्यवहार को समझाने के लिए उपयोगी है, यह पूरे समाज में परोपकारी व्यवहार को पूरी तरह से समझाने में विफल रहती है। उदाहरण के लिए, ऐसे समाजों में जहाँ स्वार्थी लोग बहुसंख्यक हैं, परोपकारी लोगों को अलग-थलग या बहिष्कृत होने का जोखिम होता है, जो पूरे समाज में सहकारी व्यवहार के स्तर को कम कर सकता है। इसलिए, यूसोशल प्रजाति परिकल्पना को अधिक व्यापक व्याख्या प्रदान करने के लिए अन्य सिद्धांतों के साथ जोड़ा जाना चाहिए।
हालांकि, यह तर्क दिया जा सकता है कि सुजननिक सिद्धांत रिश्तेदार चयन और पुनरावृत्ति-पारस्परिकता सिद्धांतों की कमियों की भरपाई करता है। रिश्तेदार चयन, जो समान जीन साझा करने वाले समूहों के लाभ को बढ़ाने के लिए हजारों या दसियों हज़ार लोगों के समूहों में परोपकारी व्यवहार की व्याख्या करता है, उसे हज़ारों या दसियों हज़ार लोगों के समूहों में परोपकारी व्यवहार की व्याख्या करने में कठिनाई होती है, और पारस्परिक पारस्परिकता, जो घनिष्ठ सामाजिक संबंधों वाले समूहों में सहकारी व्यवहार की व्याख्या करती है, को बड़े समूहों में परोपकारी व्यवहार की व्याख्या करने में कठिनाई होती है, जिनके बीच घनिष्ठ संबंध नहीं होते हैं। इसलिए, जबकि अकेले सुजननिक सिद्धांत यह नहीं समझाता है कि परोपकारी व्यवहार क्यों जीवित रहा है, यह मानव प्रकृति के विकास में एक नए चरण का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें यह पहले से स्वीकृत कई परिकल्पनाओं की कमियों की भरपाई कर सकता है।
निष्कर्ष में, यूसोशल प्रजाति परिकल्पना मानव समाज में परोपकारी व्यवहार के विकास को समझाने के लिए सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक है। परिकल्पना, जो कहती है कि समान स्वभाव वाले लोगों के समूह एक साथ आ सकते हैं और सहकारी व्यवहार को बढ़ावा देने और बनाए रखने के लिए बातचीत कर सकते हैं, विभिन्न संदर्भों में परोपकारी व्यवहार की स्थिरता में योगदान दे सकते हैं। हालाँकि, इसकी सीमाओं को पहचानना और अन्य सिद्धांतों के साथ एकीकृत दृष्टिकोण के माध्यम से अधिक व्यापक और सटीक व्याख्या की तलाश करना महत्वपूर्ण है। परोपकारी व्यवहार का विकास और रखरखाव एक जटिल और बहुआयामी मुद्दा है जिसे एक ही सिद्धांत द्वारा समझाया नहीं जा सकता है, और इसके लिए एक व्यापक समझ की आवश्यकता होती है जो कई दृष्टिकोणों और सिद्धांतों को ध्यान में रखती है।