हम दूसरों के लिए त्याग क्यों करते हैं? हम यह पता लगाकर मानव स्वभाव के रहस्यों का पता लगाते हैं कि परोपकारी व्यवहार एक आनुवंशिक प्रवृत्ति है या सामाजिक विकास का परिणाम है।
आपने इसे समाचारों में देखा होगा। माता-पिता की मार्मिक कहानियाँ जिन्होंने अपने बच्चों को बचाने के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया, और मातृ प्रेम और निस्वार्थता पर केंद्रित अनगिनत अन्य कहानियों ने कथित रूप से कठोर आधुनिक दुनिया को गर्मजोशी का एहसास कराया है। हालाँकि, एक परिकल्पना बताती है कि ये व्यवहार केवल इसलिए अपनाए जाते हैं क्योंकि वे हमारे अस्तित्व के लिए लाभकारी होते हैं।
अक्सर कहा जाता है कि मनुष्य सामाजिक प्राणी हैं। जैविक दृष्टिकोण से, यह बहुत स्पष्ट है कि हम जीवित रहने के लिए समाजीकृत हैं। यह स्पष्ट है कि एक-दूसरे के साथ सहकारी, परोपकारी संबंधों में रहना प्रजातियों के अस्तित्व और समृद्धि के लिए फायदेमंद है। जब आप ऐसे कार्य करते हैं जो दूसरों को जीवित रहने में मदद करते हैं, तो आपकी सामाजिक प्रतिष्ठा बढ़ती है, जिससे आप अधिक भरोसेमंद बनते हैं और स्थिति के आधार पर, दूसरों द्वारा आपके जीवित रहने में मदद करने की संभावना अधिक होती है। मेरे और मेरे पड़ोसियों के बीच जितनी करीबी रिश्तेदारी होगी, भले ही वे एक ही पड़ोस में हों, मेरे पास परोपकारी तरीके से कार्य करने का उतना ही अधिक कारण होगा। इसका मतलब यह है कि कुछ स्थितियों में, मैं अपने किसी ऐसे रिश्तेदार के लिए अपनी जान देने को तैयार हो सकता हूँ जो मुझसे अधिक करीबी रिश्तेदार है।
ये सामाजिक संबंध सिर्फ़ सहयोग से कहीं ज़्यादा हैं। मानव समाज की जटिल संरचना विभिन्न प्रकार की बातचीत के ज़रिए बनी रहती है। उदाहरण के लिए, हम अपने रोज़मर्रा के जीवन में दोस्तों और सहकर्मियों के साथ अपने संबंधों को महत्व देते हैं। ये सिर्फ़ व्यक्तिगत बंधन से कहीं ज़्यादा हैं; ये एक-दूसरे को जीवित रहने और पनपने में मदद करने के लिए ज़रूरी हैं। इस संदर्भ में, सामाजिक संबंधों ने मानव विकास और अस्तित्व में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।
एक सरल उदाहरण पर विचार करें। यदि आप अभी अपने भाई-बहनों या अपने चचेरे भाई में से किसी एक को बचा सकते हैं, तो आप किसे चुनेंगे? हम में से अधिकांश शायद पहले वाले को चुनेंगे, लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि हम पहले वाले को दूसरे वाले से ज़्यादा प्यार करते हैं, या उनसे ज़्यादा परिचित हैं? आनुवंशिक दृष्टिकोण ऐसी कोई भावुकता नहीं दिखाता है। सीधे शब्दों में कहें तो, यदि आपके भाई का आनुवंशिक मेल आपसे 50% मिलता है और आपके चचेरे भाई का 12.5% मिलता है, तो आप अपने चचेरे भाई की बजाय अपने भाई को बचाएँगे क्योंकि अपने भाई को बचाने से आपके जैसे जीन फैलने की संभावना बढ़ जाएगी।
आपको लग सकता है कि यह बहुत ज़्यादा है, लेकिन यही तो परिजन चयन परिकल्पना का तर्क है। अगर आप इंसानों के साथ सहज नहीं हैं, तो आप जानवरों के व्यवहार में इस तरह के और उदाहरण पा सकते हैं। लंबे समय से, वैज्ञानिक कुछ जानवरों के पूरी तरह से परोपकारी व्यवहार की व्याख्या करने में असमर्थ रहे हैं। परोपकारी व्यवहार से मेरा तात्पर्य किसी के समूह या प्रजाति की बेहतरी के लिए काम करने की क्षमता से है, यहाँ तक कि अपनी प्रजनन क्षमताओं को छोड़ने की हद तक भी। आम तौर पर, जब हम पूछते हैं कि कोई जीव क्यों जीता है, तो इसका जवाब प्रजनन के ज़रिए अपने जीन को फैलाना होता है, और यह व्यवहार इसके बिल्कुल उलट है, इसलिए इसे आम तौर पर समझाया नहीं जाता है। हालाँकि, अगर हम परिजन चयन परिकल्पना को लागू करते हैं, तो हम इसे समझा सकते हैं - प्रजनन करने में अन्य व्यक्तियों की मदद करना पूरी प्रजाति के अस्तित्व के लिए ज़्यादा फ़ायदेमंद है, बजाय इसके कि उपजाऊ व्यक्तियों की संख्या बढ़ाई जाए।
इसी तरह, ऑस्ट्रेलिया में बंदरों की एक प्रजाति एक विवाह की प्रणाली को बनाए रखती है। इस तरह के लिंग-असंतुलित समूह को बनाए रखने से प्रजनन क्षमता सीमित होनी चाहिए, तो वे ऐसा क्यों करते हैं? इसका उत्तर यह है कि उनकी संतानों के युवा होने की संभावना कम होती है। इसलिए, चूंकि क्षेत्र में एक ही प्रजाति के कई बंदर फैले हुए हैं, इसलिए यह प्रजाति के सर्वोत्तम हित में है कि वे यह सुनिश्चित करने में मदद करें कि उनके रिश्तेदारों की संतानें, भले ही वे उनकी अपनी न हों, परिपक्वता तक जीवित रहेंगी, बजाय इसके कि परिपक्व व्यक्तियों को अन्य क्षेत्रों की यात्रा करने और अपने स्वयं के साथी खोजने का प्रयास करने के लिए मजबूर किया जाए।
जब परिजन चयन परिकल्पना के लेंस के माध्यम से देखा जाता है, तो सभी जीवित चीजें जीन के लिए उपकरण से अधिक कुछ नहीं लगती हैं। जबकि हम इस विचार को पसंद नहीं कर सकते हैं कि हम जो भी चुनाव करते हैं वह हमारे जीन के लाभ के लिए होता है, यह तथ्य कि हम कभी-कभी किसी ऐसे व्यक्ति के लिए खुद को बलिदान कर देते हैं जिसे हम जानते भी नहीं हैं, वह हिस्सा है जो हमें अन्य जानवरों से अलग बनाता है।
इसके अलावा, इस परोपकारी व्यवहार को सामाजिक विकास के हिस्से के रूप में देखा जा सकता है। सामाजिक विकास, जैविक विकास के विपरीत, संस्कृति और सीखने के माध्यम से विकास की प्रक्रिया है। शिक्षा और सीखने के माध्यम से, मनुष्य खुद को और दूसरों के साथ अपने संबंधों को समझते हैं, और ऐसा करने में, बेहतर सामाजिक संरचनाएँ बनाते हैं। इस प्रक्रिया में, परोपकारी व्यवहार सिर्फ़ एक सहज प्रवृत्ति से ज़्यादा, बल्कि एक सामाजिक मानदंड और मूल्य बन जाता है। इसलिए, मानव परोपकारिता सिर्फ़ एक आनुवंशिक सहज प्रवृत्ति से ज़्यादा, बल्कि सामाजिक विकास का परिणाम है।