आर्थिक नुकसान होने पर भी मनुष्य परोपकारी क्यों होता है?

मनुष्य कभी-कभी आर्थिक नुकसान की कीमत पर परोपकारी व्यवहार प्रदर्शित करते हैं। क्या यह एक साधारण नैतिक विकल्प है या विकास का परिणाम है? परिजन चयन परिकल्पना हमें इसका पता लगाने में मदद करती है।

जब आप आइसक्रीम खा रहे होते हैं और आपके दोस्त कहते हैं, "बस एक निवाला," तो आप उन्हें एक निवाला दे देते हैं। जब वे निवाला खाते हैं, तो आप उन्हें एक निवाला दे देते हैं। आपको लग सकता है कि यह हानिरहित है। हालाँकि, आर्थिक दृष्टिकोण से, अपने दोस्त को मुफ़्त आइसक्रीम देना जिसके लिए आपने पैसे चुकाए हैं, उन्हें अच्छा लगता है, लेकिन आप स्पष्ट रूप से पैसे खो रहे हैं। परोपकारी व्यवहार सिर्फ़ दोस्तों तक सीमित नहीं है। कुछ लोग पैसे दान करते हैं, रक्त देते हैं, या बदले में कुछ भी उम्मीद किए बिना अपना समय स्वेच्छा से देते हैं। विकासवादी जीवविज्ञान के दृष्टिकोण से, जो कि योग्यतम के जीवित रहने पर आधारित है, इस तरह का परोपकार शायद ही जीवित रहने की रणनीति हो। तो परोपकारी व्यवहार विकास के माध्यम से क्यों कायम रहा है? इसके लिए कई परिकल्पनाएँ हैं, और हम परिजन चयन परिकल्पना को देखने जा रहे हैं।
लोगों में परोपकारी व्यवहार को देखने का सबसे आसान तरीका रिश्तेदारी है। माता-पिता स्वाभाविक रूप से अपने बच्चों के प्रति असीम रूप से समर्पित होते हैं। कोई नहीं जानता कि क्यों। उनके माता-पिता ने यह किया, उनके माता-पिता ने यह किया, उनके माता-पिता ने यह किया, उन्हें यह मिला, उन्होंने इसे दिया। जन्म से लेकर स्वतंत्रता तक, वे बदले में कुछ भी उम्मीद किए बिना उनका ख्याल रखते हैं। इसके अलावा, रिश्तेदारों को छोटे और बड़े तरीकों से मदद देते और लेते देखना असामान्य नहीं है। हमें उन चाचाओं से पॉकेट मनी मिलती है जिन्हें हमने छुट्टियों में लंबे समय से नहीं देखा है, या हमें रिश्तेदारों को पैसे देने हैं क्योंकि हमें दूसरे प्रांत में काम करना है। हम ये निस्वार्थ कार्य सिर्फ इसलिए करते हैं क्योंकि हम परिवार या रिश्तेदार हैं। परिजन चयन परिकल्पना एक सिद्धांत है जो बताता है कि रक्त संबंधियों के बीच परोपकारी व्यवहार कैसे जीवित रहा है।
परिजन चयन परिकल्पना को समझने के लिए, रिचर्ड डॉकिन्स की द सेल्फिश जीन का संदर्भ लेना उचित है। उनका तर्क है कि मानव व्यवहार हमारे द्वारा नहीं, बल्कि हमारे जीन द्वारा संचालित होता है। वह मनुष्यों को जीन के लिए "वाहिका" मानते हैं। मनुष्य अपने जीन के आदेशों के अनुसार कार्य करते हैं, और हमें मानव व्यवहार को कमांडर (जीन) के दृष्टिकोण से देखना चाहिए, न कि कर्ता (मानव) के दृष्टिकोण से। उदाहरण के लिए, जब मनुष्य कई बच्चे पैदा करने के लिए कार्य करते हैं, तो वे ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि उनके जीन उन्हें ऐसा करने के लिए कहते हैं, इसलिए नहीं कि उन्हें लगता है कि उन्हें ऐसा करना चाहिए। यह एक चौंकाने वाला कथन है। लेकिन जब आप इस बात पर विचार करते हैं कि हमारे शरीर को बनाने वाली सभी जानकारी हमारे जीन में निहित है, हमारे जीन हमारे मस्तिष्क को बनाते हैं, और हमारा मस्तिष्क हमारे शरीर को बताता है कि क्या करना है। यह समझ में आता है क्योंकि जीन ही मानव व्यवहार को संचालित करते हैं।
आइए हम मानव परोपकारी व्यवहार को समझाने के लिए जीन परिप्रेक्ष्य का उपयोग करें। जीन का प्राथमिक लक्ष्य खुद को दोहराना है। वे इस लक्ष्य के आधार पर मनुष्यों को आदेश देते हैं। जीन का प्रतिकृतिकरण करने का प्राथमिक तरीका मानव प्रजनन के माध्यम से है, और अप्रत्यक्ष रूप से उन मनुष्यों के प्रजनन के माध्यम से जो आपके जैसे ही जीन साझा करते हैं। इसलिए, जीन अपने रक्त संबंधियों को प्रजनन करने में मदद करके प्रतिकृतिकरण की अपनी संभावनाओं को बढ़ाने की कोशिश करते हैं। इस तरह, जीन की प्रजनन प्रकृति ने परिवार के सदस्यों के प्रति मानव परोपकारी व्यवहार को जन्म दिया है। परिवार में परोपकारी व्यवहार को नियंत्रित करने वाले जीन अब तक जीवित रहे हैं। इसका मतलब है कि परोपकारी व्यवहार जीवित रहने के लिए फायदेमंद है।
रिश्तेदारी के चयन की एक विशेषता यह है कि किसी ऐसे व्यक्ति की मदद करना जो आपके साथ अधिक जीन साझा करता है, आपके जीन की प्रतिकृति के लिए किसी ऐसे व्यक्ति की मदद करने से अधिक फायदेमंद है जो ऐसा ही करता है। व्यवहार में, परोपकारी व्यवहार एक रिश्तेदारी में समान रूप से नहीं होता है। सामान्य तौर पर, रिश्तेदार जितने दूर होते हैं, वे उतने ही अलग हो जाते हैं। आइए जीन शेयरिंग पर करीब से नज़र डालें। मनुष्यों में लैंगिक प्रजनन होता है। एक बच्चे को अपने पिता से n जीन और अपनी माँ से n जीन मिलते हैं, कुल मिलाकर 2n। इसलिए, एक बच्चा हमेशा अपने पिता और माँ दोनों के साथ अपने 50% जीन साझा करता है। भाई-बहन को एक ही माता-पिता से जीन मिलते हैं, लेकिन हो सकता है कि उन्हें अपने माता-पिता से समान जीन न मिले हों, इसलिए औसतन वे अपने 50% जीन साझा करते हैं। इसी तरह से अन्य रिश्तों के बारे में सोचें तो लोगों के अपने भाई-बहनों की तुलना में अपने माता-पिता के साथ और अपने चाचाओं की तुलना में अपने दादा-दादी के साथ ज़्यादा परोपकारी संबंध होते हैं। ऐसा लगता है कि जीन औसत चीज़ों के बजाय सुनिश्चित चीज़ों में निवेश करते हैं। इसका अपवाद यह है कि लोगों के चाचाओं की तुलना में चचेरे भाई-बहनों के साथ ज़्यादा नज़दीकी संबंध होते हैं, जो संभवतः उम्र जैसे अन्य बाहरी कारकों के कारण होता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि परोपकारी व्यवहार जीन साझा करने के क्रम में अधिक प्रचलित है (माता-पिता, भाई-बहन, दादा-दादी, चाचा)।
ये परोपकारी व्यवहार रोज़मर्रा की ज़िंदगी में आसानी से देखे जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, परोपकारी व्यवहार सिर्फ़ मदद और समर्थन के लिए परिवार के सदस्यों के बीच ही नहीं, बल्कि दोस्तों के बीच भी आम है। कुछ हद तक, यह दोस्तों के आपसी लाभ के लिए है, लेकिन अगर हम गहराई से देखें, तो हमारी सामाजिक प्रवृत्ति और विकासवादी पृष्ठभूमि एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। रक्त से संबंधित न होने वाले दोस्तों और सहकर्मियों के बीच सहयोग और समर्थन आम है, क्योंकि सामाजिक प्राणी के रूप में, हम एक साथ काम करके जीवित रहने और पनपने के लिए विकसित हुए हैं। ये सामाजिक बंधन और सहयोग सिर्फ़ जीवित रहने से ज़्यादा, बल्कि मानव समाज और सभ्यता की जटिल संरचना के लिए एक महत्वपूर्ण आधार बन गए हैं।
"स्वार्थी जीन" के लेंस के माध्यम से, रिश्तेदार चयन परिकल्पना बताती है कि रक्त साझा करने वाले लोगों में परोपकारी व्यवहार क्यों उभरता है, और हम जितने अधिक जीन साझा करते हैं, हमारे रिश्ते उतने ही अधिक परोपकारी होते हैं। विकासवादी जीव विज्ञान के सिद्धांत के रूप में, रिश्तेदार चयन की परिकल्पना मनुष्यों तक सीमित नहीं है। हम सभी ने जानवरों के साम्राज्य में माताओं को अपने बच्चों के लिए भोजन की तलाश करते देखा है। यह इस विचार को विश्वसनीयता प्रदान करता है कि रिश्तेदारों के प्रति परोपकारी व्यवहार एक जीवित लाभ है। रिश्तेदार चयन परिकल्पना के साथ समस्या यह है कि यह गैर-रिश्तेदारों के बीच परोपकारी व्यवहार की व्याख्या नहीं करता है। हालाँकि, इस तथ्य को देखते हुए कि मानव इतिहास के 99% के लिए, सामाजिक जीवन रिश्तेदारी तक ही सीमित था, यह परोपकारी व्यवहार के सबसे बड़े हिस्से की व्याख्या करता है, और चूंकि मानव व्यवहार पर बहुत कम बाहरी प्रभाव रहे हैं, इसलिए रिश्तेदारी परोपकारिता स्पष्ट रूप से विकास का एक उत्पाद है, जो परोपकारी व्यवहार की जड़ों की व्याख्या करता है।