Vizsgálja meg Hobbes, Rousseau és Nietzsche természet- és civilizációfilozófiai nézeteit, és fedezze fel, hogyan alkalmazhatók elképzeléseik a modern világban.
Nyugaton a „természet” fontos fogalom volt, amely nemcsak a természet szóval emlegetett tárgyakat foglalja magában, hanem a hozzájuk kapcsolódó állapotokat és tulajdonságokat is. A természet fogalmának adott jelentés a filozófus nézőpontjától függően változott, a modern korban Hobbes és Rousseau a természet fogalma köré építi filozófiáját.
Hobbes azzal érvelt, hogy az embereket el kell távolítani a természet állapotából, és stabil életet kell élniük egy civilizált társadalomban. Ez az érvelés abból adódott, hogy a természetet egy ellenőrizetlen és kíméletlen versenyhelyzetként érzékelte. Az állandó háborúkkal és polgári viszályokkal szemben Hobbes ráébredt az emberi élet brutalitására és erőszakosságára a természetben: az emberek a természet állapotában kénytelenek voltak kemény csatákat vívni, és eközben önzővé és önérdekűvé váltak. saját túlélésükben és nyereségükben, ami erőszakhoz vezet. Azzal érvelt, hogy az embereknek el kell menekülniük ebből a természeti állapotból, hogy humánusabb életet élhessenek, és azt javasolta, hogy az egyének feladják önkényes jogaikat, hogy megvédjék magukat, és egy abszolút hatalommal rendelkező uralkodó uralma alatt álló államot hozzanak létre.
Hobbes nézetei szorosan kötődtek korának társadalmi és politikai viszonyaihoz. A 17. században Anglia a politikai zűrzavar és a polgárháború miatt instabil időszakon ment keresztül. Hobbes úgy vélte, hogy erős központosított hatalomra van szükség ahhoz, hogy legyőzzük a természet állapotát, és békét és stabilitást teremtsünk az emberi életben. Érvei az abszolút királyság indoklásául is szolgáltak.
Rousseau ezzel szemben úgy érvelt, hogy az embereknek maguk mögött kell hagyniuk a civilizációt, és vissza kell térniük a természetbe, hogy tiszta életet éljenek. Ez az érvelés abból adódott, hogy a természetet egy gyönyörű, élettel teli vidéknek tekinti. Természetszemlélete kora civilizációjával szembeni kritikájából fakadt. Rousseau negatívan érzékelte a civilizációt az emberi vágyak eredményeként, és irtózott a civilizáció által formált városok dekadens és képmutató életétől. Emiatt a civilizációt a természetnél alacsonyabb rendűnek minősítette. Úgy vélte, hogy az emberek, akik a természet szépsége iránti érzékenységük miatt egészséges és békés életet éltek, a civilizáció megjelenésével dekadenssé váltak. Ezért ideális embernek tekintette azokat az embereket, akik a természetben követték érzékenységüket.
Rousseau felhívása a természethez való visszatérésre nemcsak a civilizáció elutasítása, hanem az emberi természet visszaszerzésének mélyebb jelentése is. Úgy vélte, hogy az emberek visszaszerezhetik veleszületett érzékenységüket és erkölcsösségüket a természettől. Elképzelései a 18. századi európai felvilágosodástól eltérően az emberi természet tisztaságát és természetességét hangsúlyozták, és fontos filozófiai alapot nyújtottak a modern környezetvédelmi mozgalomnak.
Nietzsche bírálta Hobbest és Rousseau-t, amiért csak az emberi erkölcsi értékítéletet alkalmazták természetfogalmuk meghatározásához az emberi élet irányának meghatározásához. Magát a természetet igyekszik meghatározni, ami megelőzi ezeket az erkölcsi értékítéleteket. Nietzsche szerint a természetben minden állandó versenyben áll más dolgokkal, hogy megvédje magát és növelje erejét. Ez hasonlónak tűnhet Hobbes nézetéhez. Míg azonban Hobbes a természetet a verseny által elszegényítettnek látta, addig Nietzsche energikusnak és bőségesnek látta. Nietzsche úgy véli, hogy az erkölcs az emberi értelemre helyezi a legnagyobb értéket, és az embert magasabb rendűvé teszi a többi élőlénynél. Ennek eredményeként egy antropocentrikus gondolkodásmód vált uralkodóvá, ami arra késztette az embereket, hogy a természetet saját értelmezéseik és értékítéleteik alapján alakítsák át. Ennek során az emberek tárgyiasították a természetet, mint valami elkülönültet önmaguktól, és az ösztöneinket a természet részeként való követés vitalitása elnyomott és csökkent. Nietzsche azt állítja, hogy az embereknek vissza kell térniük a természethez. Ez hasonlónak tűnik Rousseau érveléséhez, de Nietzsche szerint Rousseau természete csak egy megdicsőült természet, amelynek a civilizált életbe belefáradt emberek erényes értékeket adtak. Nietzsche számára a természethez való visszatérés nem egyszerűen azt jelenti, hogy az emberek elhagyják a civilizációt és beköltöznek a természetbe, hanem azt is, hogy ráébrednek arra, hogy alapvetően a természet részei, és visszanyerhetik túláradó életerejét, hogy felemeljék életüket.
A természet nietzschei újraértelmezése az akkori iparosodás és urbanizáció következtében az ember természettől való növekvő eltávolodása reakciójának tekinthető. Elképzelései fontos filozófiai alapokká váltak a természettel való kapcsolatunk újragondolásához a modern világban.
Az emberi élet felemelkedése érdekében Nietzsche elvetette azt az antropocentrikus gondolkodásmódot, amely kizárólag az értelmet helyezte előtérbe, és figyelmet fordított a viszonylag elhanyagolt emberi testre. Ellentétben az antropocentrikus gondolkodással, amely a testet a racionális tevékenység akadályának tekintette, Nietzsche a testet a természet vitalitásának egyértelmű megnyilvánulásaként értékelte. Nietzsche nézete azonban nem tagadja az ész képességét. Nietzsche elutasítja az értelem és a test dichotóm szemléletét, és a „test” fogalmát javasolja, amely integrálja az értelmet és a testet. Nietzsche megemlíti a test fontosságát azzal, hogy a racionális tevékenység lehetetlen a test tevékenysége nélkül. Ugyanakkor Nietzsche azzal, hogy a „testet” „nagyobb észként”, az antropocentrikus gondolkodásban hangsúlyozott értelmet pedig „kisebb okként” határozza meg, hangsúlyozza, hogy a „test” nem csupán a fizikai tevékenységre korlátozódó fogalom, hanem egy nagyobb ok. racionális tevékenységet magában foglaló koncepció. A test ezen felfogása révén Nietzsche úgy véli, hogy felülkerekedhetünk a racionális tevékenység hangsúlyozásának elfogultságán a fizikai tevékenység kizárásával, és újra kapcsolatba léphetünk az emberi fizikai tevékenység vitalitásával, mint a természet része, ami magasabb emberi lényhez vezet.
Nietzsche gondolatai a modern társadalom számos mozgalmához köthetők, amelyek a test és a lélek egyensúlyát hangsúlyozzák. Például a modern wellness-mozgalom és a különféle filozófiai és orvosi megközelítések, amelyek a lélek-test harmóniát hangsúlyozzák, összhangban állnak Nietzsche elképzeléseivel. Az ötlet az, hogy az emberek visszanyerhetik kapcsolatukat a természettel, és egészségesebb, teljesebb életet élhetnek a test és a lélek egyensúlya révén.
