ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಉತ್ತಮ ಜೀನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುವ ಯುಗವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಜೆನೆಟಿಕ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ತ್ವರಿತ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅಂತಹ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಸಮಯ ವೇಗವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ಜೆನೆಟಿಕ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗದ ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗವೈಕಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕಳವಳಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಸ್ಟಮೈಸ್ ಮಾಡಿದ ಮಾನವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತರುವ ನವೀನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ, ಅದರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮುಂದೆ, ಕಸ್ಟಮೈಸ್ ಮಾಡಿದ ಮಾನವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರ ವಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಾನವ ಜೀನೋಮ್ ಯೋಜನೆಯು ಜೆನೆಟಿಕ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಯುಗಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಂಡಕೋಶಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿರಬಹುದು. ಈ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಗಮನವು ಕಾಂಡಕೋಶ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗವೈಕಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಪೀಡಿತರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಂಡಕೋಶ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರು ಸಹ ಈ ಮನವಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನವೀನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವುಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಜೈವಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಂಡಕೋಶ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಬಿಸಿ ವಿಷಯವಾದಾಗ ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕೆ ಅಥವಾ ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಂಡಕೋಶ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜೀವ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆನುವಂಶಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನೈತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. "ಗಟ್ಟಾಕಾ" ಚಲನಚಿತ್ರವು ಆನುವಂಶಿಕ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಕಸ್ಟಮೈಸ್ ಮಾಡಿದ ಮಾನವರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಇರುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಸ್ಟಮೈಸ್ ಮಾಡಿದ ಮಾನವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಜನಿಸಿದ ಮಾನವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವರ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೀಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಂಪನಿಗಳು ಉದ್ಯೋಗ ಅರ್ಜಿದಾರರಿಂದ ಕಸ್ಟಮೈಸ್ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ನಾಯಕ, ಕಸ್ಟಮೈಸ್ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು "ಬಾಡಿಗೆ ಏಣಿ"ಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲೇ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯ-ತಟಸ್ಥವಾಗಿದೆ. ಪರಮಾಣು ವಿದಳನ ಮತ್ತು ಸಮ್ಮಿಳನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇವು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಪರಮಾಣು ವಿದ್ಯುತ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯಂತಹ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿಯೂ ಬಳಸಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿರದೆ, ನಾವು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆನುವಂಶಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವೇ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಆನುವಂಶಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಲು, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀನ್ಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾನವರಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಅಂಕಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇದು ಮಾನವರನ್ನು ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಅಥವಾ 100 ಮೀಟರ್ ಓಟಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ಏಕೆ ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯ ಎಂದು ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮುಖ್ಯ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಸಂಪತ್ತಿನಂತಹ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ 100-ಮೀಟರ್ ಓಟವನ್ನು ಓಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಮಾನವರನ್ನು ಅವರ ಜೀನ್ಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ಮಾನವರ ನಡುವಿನ ನ್ಯಾಯಯುತ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿವೆ. ನಾವು ಮೂಲತಃ ಅನ್ಯಾಯದ ಆರಂಭಿಕ ರೇಖೆಯಿಂದ ಓಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರತಿವಾದವು ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಂಶಸ್ಥರು ಉತ್ತಮ ಜೀನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನ್ಮಜಾತ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ರೋಗಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನವಾದ ಆಟದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮಾನವರ ನಡುವಿನ ಜೆನೆಟಿಕ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನ ಅಥವಾ ಸಹಜ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಏಕೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾವು ಮಾನ್ಯ ವಾದವನ್ನು ಮಂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚೆಯೇ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಜನರು ಈ ವಾದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವರು ಘನತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಘನತೆವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಏನೆಂದು ನಾವು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಘನತೆವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಯಾವುದು?
ಮಾನವರು ಘನತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಘನತೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮಾನವರನ್ನು ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆದುಳು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಘನತೆಯ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಣದ ನಂತರ ಮಾನವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಮಾನವ ಘನತೆಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಾನವರು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಘನತೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಘನತೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಬಳಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಮಾನವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರನ್ನು ಘನತೆಯ ಮಾನವರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಮಾನವ ಘನತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.
ಮಾನವರು ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಾಧನವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಗುರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಘನತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವಾದವೂ ಇದೆ. ಮಾನವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ವಾದ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಈ ವಾದವು ತಾರ್ಕಿಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಏಕೆ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಇದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ವಾದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು, ನಾವು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ನಾವು ವಿಶೇಷ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಬಹುದು? ಇದು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಮಾನವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ಸಹ ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಸಹ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಘನತೆಯು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಏಕರೂಪತೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಹಾಗಾದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಇತರ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಏಕೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ? ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇತರ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಂತರ, ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಂತಹ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪರಿಚಯವು ಮಾನವರು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯಯುತ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಂತಹ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪರಿಚಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಸಹಜವಾಗಿಯೇ, ಕಸ್ಟಮೈಸ್ ಮಾಡಿದ ಮಾನವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ಕಸ್ಟಮೈಸ್ ಮಾಡಿದ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಭಾರಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿರಬಹುದು, ಇದು ವ್ಯಾಪಕ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಕಸ್ಟಮ್ ಮಾಡಿದ ಮಾನವರ ನಡುವಿನ ಆನುವಂಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವರ ನಡುವಿನ ಆನುವಂಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಈ ಊಹೆಯು ಆನುವಂಶಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಸ್ಟಮೈಸ್ ಮಾಡಿದ ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಸಾಧಿಸಿದ ವಿಜಯದಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದಂತೆ, ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಜೀನ್ಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ದರಗಳನ್ನು ಜೀನ್ಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ, ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಭಾವವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ಮಂಕಾದ ಸಮಾಜವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜೀನ್ಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಜೆನೆಟಿಕ್ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಜನರು ಸಮಾನ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಕಳವಳಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಅನ್ವಯದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುವುದು ಸಹಜ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನೈತಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅದು ಮಾನವರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಸಮಂಜಸ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾನವರ ನಡುವಿನ ಜೆನೆಟಿಕ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ನವೀನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಅಂಗವೈಕಲ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ರೋಗಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸಮಾನತೆಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.
