ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಮೂವರು ಚಿಂತಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.
18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಚಿಂತಕ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವಾಗ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವರು ಜನರ ಪರವಾಗಿ ಸಮರ್ಥ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಬರ್ಕ್ಗೆ, ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸರ್ಕಾರವು ಕೇವಲ ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು "ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಜನರ ಪರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ರಾಜಕೀಯದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿತ್ತು.
ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಹೊಂದಿರುವವರು ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಶೀಲರು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಪರವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಯಕರು ಪ್ರಬುದ್ಧ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೇಶವನ್ನು ಆಳಬೇಕು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಗರಿಕರ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಬದಲು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತೀರ್ಪಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬರ್ಕ್ ವಾದಿಸಿದರು.
ಬರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ "ದೇವರ ಒಪ್ಪಂದ"ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ವಿಶ್ವಾಸ ಒಪ್ಪಂದ" ಇದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾಯಕರು ಜನರ ವಕ್ತಾರರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜನರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತೀರ್ಪನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬಲವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಥಾಮಸ್ ಪೈನ್, ಬರ್ಕ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಜನರ ಅಳಿಸಲಾಗದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಸಮಾನರು ಎಂಬ ಪ್ರಮೇಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಅವರು ಬಲವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿದರು.
ಪೈನ್ಗೆ, ರಾಜಕೀಯದ ಉದ್ದೇಶವು ಕೇವಲ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಮಾನವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಳಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಆಸ್ತಿ, ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವರು ಮೂಲ ಹಕ್ಕುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಮುದಾಯವೆಂದು ನೋಡಿದರು, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಾಯಕರಿಗೆ ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ರಚನೆಯು ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕರು ಜನರ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಪೈನ್ ಪ್ರಕಾರ, ನ್ಯಾಯಯುತ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲತತ್ವವು ಅಳಿಸಲಾಗದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಹಕ್ಕುಗಳು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ರಾಜ್ಯದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸೆಲ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಿಂತ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಹೊಂದಿರುವ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರು ಗಮನಹರಿಸಿದರು. ಜನರು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಚುನಾಯಿತ ನಾಯಕರು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯ ಆದರ್ಶವು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಜನರ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ರಸೆಲ್ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
ನಾಯಕರ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾರಹಿತವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ತಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬದಲಾಗಿ, ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರವೂ ಬಹುಮತದ ನಿಯಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಾಯಕರ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.
ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರು ಇಬ್ಬರೂ ಸಂದೇಹ ಅಥವಾ ಉಗ್ರವಾದಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ರಸೆಲ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯವು ತೀವ್ರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಕುರುಡು ನಿಷ್ಠೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್, ಥಾಮಸ್ ಪೈನ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸೆಲ್ ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕುರಿತು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. ಬರ್ಕ್ ಸಮರ್ಥ ನಾಯಕರ ಸ್ವತಂತ್ರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು, ಪೈನ್ ಜನರ ಅವಿನಾಭಾವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ರಸೆಲ್ ಜನರ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
ಈ ಮೂವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿಚಾರಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗೆ ಮಾನ್ಯ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು, ನಾಯಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವು ಕಾಲ ಕಳೆದರೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಸವಾಲುಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.
ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಚುನಾವಣೆಗಳ ನಂತರವೂ ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನಿಜವಾದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದು.
