ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯೂಮ್ ಅವರ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಣೆಯ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯು ನೈತಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಯೋಂಟಿಕ್ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಹ್ಯೂಮ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಆಧುನಿಕ ನೈತಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಗಾಢವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳು ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳಿನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ನೈತಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ, ಹ್ಯೂಮ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹ್ಯೂಮ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥವೇನೆಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಚರ್ಚೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ.
ಹ್ಯೂಮ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಮ್ಯಾಕ್ಇಂಟೈರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಶ್ವತ ಅಂತಿಮತೆ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಿಂದ ಪಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹ್ಯೂಮ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು ಮಾನವ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವುಗಳ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳ ನಡುವೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅಂತರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹ್ಯೂಮ್ ನೈತಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ಮ್ಯಾಕ್ಇಂಟೈರ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೈತಿಕತೆಯು ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಅಥವಾ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಹ್ಯೂಮ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಇಂಟೈರ್ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹ್ಯೂಮ್ನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗತಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಇಂಟೈರ್ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಯಕೆಗಳು, ಅಗತ್ಯಗಳು, ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಇಂಟೈರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಬಂಧಿತ ನೈತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಮ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನೈತಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹ್ಯೂಮ್ ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹಂಟರ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹ್ಯೂಮ್ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಂತೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಾಗಿ ಇತರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ನಂಬಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹಂಟರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹ್ಯೂಮ್ ಅವರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ: ಅಂದರೆ, "ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಗುಣವು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ದೂಷಣೆ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ." ಹಂಟರ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಭಾವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಾಸ್ತವಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಗುಣದ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅದು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಭಾವನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹಂಟರ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಹ್ಯೂಮ್ನ ಡಿಯೋಂಟಿಕ್ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಅಂದರೆ, ಕಾರಣದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು - ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಾಗಿ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ನಿಲುವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳು ಭಾವನೆಗಳ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವು ನಿಜ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವು ನೈತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಇದು ನಿಜವಾಗಿದೆ.
ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಇಂಟೈರ್ ಮತ್ತು ಹಂಟರ್ ಅವರ ಹ್ಯೂಮ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಫ್ಲೂ ಮತ್ತು ಹಡ್ಸನ್, ಹ್ಯೂಮ್ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಭಾವನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ಲೂ ಮತ್ತು ಹಡ್ಸನ್ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಹ್ಯೂಮ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಗೆ ನೇರ ಪೂರ್ವಗಾಮಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹ್ಯೂಮ್ನಂತೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ಸತ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದನೆ ಅಥವಾ ಅಸಮ್ಮತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳು ಕೇವಲ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಅವು ಕೇವಲ ಭಾಷಣಕಾರನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ನೈತಿಕ ವಾದಗಳು ಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳು ಕೇವಲ ಭಾವನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವು ನಿಜ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಅವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಫ್ಲೂ ಮತ್ತು ಹಡ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹ್ಯೂಮ್ ಅವರನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾದಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು, ಅವರು ಇಸ್-ಸ್ಟೇಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳಿಂದ ಕಡ್ಡಾಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.
