ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಕಲಾವಿದರು ವೀಕ್ಷಕರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರೆ, ಬರೊಕ್ ಕಲಾವಿದರು ಅನಾಮಾರ್ಫಾಸಿಸ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ ವಿಕೃತ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೋನದಿಂದ ಅಥವಾ ಕನ್ನಡಿಯ ಮೂಲಕ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ನವೋದಯ ಕಲಾವಿದರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಕಣ್ಣನ್ನು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೃತಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವಾಗ ವೀಕ್ಷಕನು ಒಂದು ಸ್ಥಿರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ವೀಕ್ಷಕನು ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಓರೆಯಾದ ಕೋನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ವಿಷಯಗಳು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದು ವೀಕ್ಷಕರ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಸವಾಲಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಯಾದ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ, ವೀಕ್ಷಕರ ದೃಷ್ಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮುಂಭಾಗದ 90 ಡಿಗ್ರಿ ಕೋನದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ನವೋದಯ ಕಲೆಯು ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಧಾನವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಬರೋಕ್ ಅವಧಿಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕಲಾವಿದರು ಈ ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ. ಅನಾಮಾರ್ಫಾಸಿಸ್ ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದಾಗ ಇದು. ಅನಾಮಾರ್ಫಾಸಿಸ್, ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ವಸ್ತುವಿನ ಆಕಾರದ ತೀವ್ರ ವಿರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ವಿಧದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳಿವೆ: ಚದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಪರದೆಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ವೀಕ್ಷಕನು ಕುಬ್ಜದ ಸರಿಯಾದ ಆಕಾರವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕುಬ್ಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಬಿಂದುವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರದೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚೌಕದಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕುಬ್ಜದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಇರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಕುಬ್ಜವು ಕನ್ನಡಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮೂಲಕ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಕಾರವನ್ನು ತೋರಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕುಬ್ಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳು ವೀಕ್ಷಕರ ನೋಟವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮೀರಿ, ವೀಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವತ್ತ ಸಾಗಿವೆ. ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವಿರುವ ವೀಕ್ಷಕನು ಮೊದಲು ಕುಬ್ಜನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು, ಅದನ್ನು ವಸ್ತುವಿನ ಬದಲು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಬ್ಲಾಬ್" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅದರ ಮುಂದೆ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಬ್ಲಾಬ್ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಆಕಾರವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರ ಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಕರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕಲಾವಿದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಮೂಲ ಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದ ಕುಬ್ಜನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವೀಕ್ಷಕನು ಕಲಾವಿದನ ಗುಪ್ತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅನಾಮಾರ್ಫಾಸಿಸ್ನ ಈ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕುತೂಹಲ ಕೆರಳಿಸಿದೆ. ನಿಸೆರಾನ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಬ್ಜರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೀಕ್ಷಕರು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವೀಕ್ಷಕರು ಗುಪ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಕುಬ್ಜವು ಕೇವಲ ವಿಕೃತ ಚಿತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ನೋಟದಿಂದಾಗಿ, ಅನಾಮಾರ್ಫಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರ ಮನರಂಜನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕುಬ್ಜದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ನವೋದಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಟೀಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕುಬ್ಜ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮಹತ್ವ ಏನೆಂದರೆ, ವೀಕ್ಷಕನ ಮುಂದೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ವೀಕ್ಷಕ, ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಲಾವಿದನ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಥೀಮ್.
ಅನಾಮಾರ್ಫಾಸಿಸ್ ಸಹ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಡಿಜಿಟಲ್ ಕಲೆಯಂತಹ ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನಾಮಾರ್ಫಾಸಿಸ್ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ವೀಕ್ಷಕರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಲಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ವೀಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕಲಾವಿದರು ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಕೇವಲ ದೃಶ್ಯ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅನಾಮಾರ್ಫಾಸಿಸ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ತಂತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕೇವಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗುಪ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಅನಾಮಾರ್ಫಾಸಿಸ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.