ಮಾನವ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ನೈತಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು: ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸುವುದು?

ಮಾನವ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯು ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವಿವಾದವಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವುವು?

 

ಫೆಬ್ರವರಿ 21, 1997 ರಂದು, ವಯಸ್ಕ ಜೀವಕೋಶದಿಂದ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಸಸ್ತನಿ ಡಾಲಿಯ ಜನನವನ್ನು ನೇಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ವಯಸ್ಕ ಜೀವಕೋಶದಿಂದ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಜೀವಕೋಶದ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಮತ್ತೆ ಟೋಟಿಪೊಟೆಂಟ್ ಆಗುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. 1998 ರಲ್ಲಿ, ತಂಡವು ಇಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಮಾನವ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾನವ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಂಗ ದಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಮಜ್ಜೆಯ ದಾನಿಗಳನ್ನು ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಮೂರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ, ಮಾನವ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸಂಭವಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಮಾನವ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಜೈವಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾನವ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮಾನವ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ಪರವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಾನ್ಯವಾದ ವಾದಗಳು ಬಂಜೆತನದ ದಂಪತಿಗಳು ಅಥವಾ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಲೋನ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಜನರು. ಬಂಜೆತನದ ದಂಪತಿಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಗುವು ವಯಸ್ಕ ಜೀವಕೋಶಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿರುವ ಡಿಎನ್‌ಎಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೇಗನೆ ವಯಸ್ಸಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಅಲ್ಲದೆ, ಡಿಎನ್‌ಎಯ ಟೆಲೋಮಿಯರ್‌ಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಗ್ಯಾರಂಟಿ ಇಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಮಗು ಜನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಪೋಷಕರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಗೆಳೆಯರಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಕ್ಲೋನ್ ಎಂದು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ತನ್ನ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಾನು ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮಗುವೇ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಕ್ಲೋನ್? ಇದು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾನವನು ಅಂತಹ ಘನತೆಯ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಕ್ಲೋನ್ ಮಾಡುವುದು ತಪ್ಪು.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಕ್ಲೋನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಕ್ಲೋನ್‌ನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮೇಲಿನ ಬಂಜೆ ದಂಪತಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಗೌರವವಿರುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಬಂಜೆ ದಂಪತಿಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೋನ್ ಅನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಕ್ಲೋನ್‌ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೋನ್ ಅನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಅಂಗಾಂಗ ಕಸಿ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ಲೋನ್ ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಬಳಸುವ ಅಂತರ್ಗತ ಬಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಾಂಗ ಕಸಿ ಮಾಡುವಂತಹ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂಜೆ ದಂಪತಿಗಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಲು ಅಥವಾ IVF ಅಥವಾ ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದಂತಹ ಇತರ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಇತರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗ ದಾನಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು.
ಮುಂದೆ, ಮಾನವ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್‌ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸವಾಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸೋಣ: ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕ್ಲೋನ್ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಶ ಸಮ್ಮಿಳನ, ಇದು ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಅದರಿಂದ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಸೈಟೋಪ್ಲಾಸಂ ಅನ್ನು ಕ್ಲೋನ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವಿಯ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಡಾಲಿ ಎಂಬುದು ಕ್ಲೋನ್ ಮಾಡಿದ ಕುರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಈ ಕೋಶ ಸಮ್ಮಿಳನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. 430 ಕೋಶ ಸಮ್ಮಿಳನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ, ಕೇವಲ 277 ಭ್ರೂಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 29 ಭ್ರೂಣಗಳು ಕುರಿಗಳ ಗರ್ಭಕೋಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಗಲೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವಿರೂಪಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಕೃತಕವಾಗಿ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜನಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಇದರರ್ಥ ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಪಾತ ಅಥವಾ ಕೃತಕವಾಗಿ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಲಾದ ಭ್ರೂಣಗಳನ್ನು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆ ತಾಯಂದಿರ ಮೇಲೆ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಒತ್ತಡವು ಅಗಾಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಮಕ್ಕಳ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಅನೇಕ ಸಸ್ತನಿಗಳನ್ನು ಕ್ಲೋನ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದೇ ಸಸ್ತನಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭ್ರೂಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಮಾನ್ಯ ವಾದವಲ್ಲ.
ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣಗೊಂಡರೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತದ್ರೂಪುಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದವರು ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಅನೈತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೋನ್ ಮಾಡಿದ ಮಾನವರು ಯಾವ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಇದೆ. ಅವರು ಮಾನವನ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವರು ಆನುವಂಶಿಕ ದಾನಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್‌ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್‌ಗೆ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ, ಮಾನವ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅಥವಾ ಆರೋಗ್ಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮಾನವ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ದಂಪತಿಗಳು ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮಾನವ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ಕೇಳಿದರೆ, ಅದು ಗೊಂಬೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಘನತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಗುವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾನವ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಬಯಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಜೀವಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾನವ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಂಜೆತನದ ದಂಪತಿಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೂ ಮಾನವ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ಅಗತ್ಯ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಜೀನ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಬದಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಭ್ರೂಣದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೂ ಇದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮಗುವಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಯಿಲೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಜೀನ್ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಜೆನೆಟಿಕ್ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ದುರುಪಯೋಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೀವು ಗಂಡು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಕಾಂಟ್ ಅವರ ಶೋಷಣೆಯ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಹೆಚ್ಚು ಅನೈತಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಗುವನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜೀನ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಥವಾ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಬಳಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್‌ಗೆ ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರಬಹುದು.
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಮಾನವ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಏಕೆ ಮೂರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ನಡೆಯಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ: ನೈತಿಕ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾನವ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ "ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ರಚಿಸುವ" ಭಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಡಾಲಿ ಕುರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಸ್ತನಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕ್ಲೋನ್ ಮಾಡಿದ್ದರೂ ಮಾನವ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಮಾನವ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಮಾನವ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಹೊರಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಇವುಗಳು ಜೀನ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಥವಾ ಜೀನ್ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಬಹುದಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪರಿಹಾರಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ, ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕದ ಸುಸಂಘಟಿತ ಜೀನ್ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯು ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಜೀನ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಕ್ಲೋನಿಂಗ್‌ನಂತಹ ಜೈವಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

 

ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ

ಬರಹಗಾರ

ನಾನು "ಕ್ಯಾಟ್ ಡಿಟೆಕ್ಟಿವ್", ಕಳೆದುಹೋದ ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಸಲು ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು ಒಂದು ಕಪ್ ಕೆಫೆ ಲ್ಯಾಟೆ ಕುಡಿದು ಮರುಪೂರಣ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಗಮನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಗ್ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ನನ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.