ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಚರ್ಚೆ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದೇ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದೇ?

ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆಯೇ? ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇಂಟರ್ಫೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿ ತಮ್ಮ "ಇಂಟೆಲಿಜೆಂಟ್ ಡಿಸೈನ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಜೀವದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸಕನ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಫಲಿತಾಂಶ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸೃಷ್ಟಿವಾದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಹಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಸ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಫ್ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಅದರ ವಾದಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅನುಕೂಲಕರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾದ ಅಂಶ X, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಜೀವನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕಾಸವಲ್ಲ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಜೀವನದ ಉಗಮಕ್ಕೆ ನೇರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಹೊರಗಿಡುವ ಮನೋಭಾವವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅದರ ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗೊಂದಲದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಗೊಂದಲಮಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಪಾರದರ್ಶಕ ಸಂವಹನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಹಳೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮನೋಭಾವವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೇ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ ಎಂದು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಜೀವನದ X ಅಂಶವು ಭೂಮ್ಯತೀತ ಜೀವನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ" ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರ ನಿಲುವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಈ ವಾದವು ಮೊದಲ ನೋಟಕ್ಕೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಟೀಕೆ ಅಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಮರ್ಪಕತೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದಾದದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಿದೆ. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾದ ಸೂಪರ್‌ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಮಲ್ಟಿವರ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂಪರ್‌ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದರ ಗಣಿತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು 11 ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಬೀತಾಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅದೇ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅದರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕಲಿಸುವುದು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಡಚಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಾದವು ಅತಿಯಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಅತಿಯಾದ ಭಯದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಡಿಪಾಯವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಬೆದರಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅನ್ನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಇದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಹೈಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಅನಿಶ್ಚಿತತಾ ತತ್ವವು ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ, ಇದು ಕಠಿಣ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತಾ ತತ್ವದಿಂದಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನವು ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾಡದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದೆ.
ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲ ಮಾದರಿಯಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರವು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಸಾಮಾನ್ಯ-ಅರ್ಥದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣಗಳು ಅಥವಾ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಎಂದಿಗೂ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಿದೆ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಟ್ಯಾಕಿಯಾನ್, ಬೆಳಕಿನ ಕಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗದ ಕಣ ಮತ್ತು ಫೋನಾನ್, ಕಣಗಳ ನಡುವಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಹ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಟನ್ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬಿದನು. ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನ್ಯೂಟನ್ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವದ ಹಲವು ರೂಪಗಳು ಹಿಂದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತಿವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜೀವನವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಳೆಯ ಸ್ತರಗಳ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳು ಸರಳವಾದ ಜೀವ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ಜೀವ ರೂಪಗಳು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂತೃಪ್ತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಕಸನವು ಹಿಂದೆ ಜೀವನದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಿಲಿಯನ್‌ಗೆ ನೂರಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವ ವಿಕಾಸದ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು ಎಂದು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪುರಾವೆಗಳ ಉತ್ತಮ ಮೂಲವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಲ್ಲ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿವಿಧ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು, ಇದು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ "ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ" ವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಶಿಸ್ತಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದರೇನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಾಗ ವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ವಿವಾದದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಸರಳವಾದ ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಒಂದೋ ಅದನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಶಿಸ್ತಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಿಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆ.