ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಪೋಷಕರು ಭ್ರೂಣದ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದಾದ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ CRISPR, ಜೀನ್ ಮರುಸಂಯೋಜನೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಜೀನ್ ಕತ್ತರಿಗಳ ಹೊಸ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇದರ ಹೆಚ್ಚಿದ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆಯ ವರದಿಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಇದು ಏಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಯು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಸಮಾಜದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಪೋಷಕರು ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಯ ಮೂಲಕ ಮಗುವಿನ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೇ, ಮಗು ಅವರು ಬಯಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೇ?
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದ್ದು, ಜೈವಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಈ ನೈತಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಈ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದ ಮೈಕೆಲ್ ಸ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಅವರ 'ದಿ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್' ಪುಸ್ತಕವು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಜೈವಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ತಳೀಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬೇಕೇ?
ನನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ: ಭ್ರೂಣದ ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬಾರದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಅನಿವಾರ್ಯ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರೋಗವು ವೈದ್ಯಕೀಯವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಜೀನ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ರೋಗ-ಸಂಬಂಧಿತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಮಗು ಇನ್ನೂ ಅದರ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ದೈಹಿಕ ನೋಟ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪೋಷಕರು ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೋಟಾರ್ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ನೋಟ, ಎತ್ತರ ಅಥವಾ ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಂತಹ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು - ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಮೊದಲ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಸಮಾನತೆಗಳು ಪೋಷಕರ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾರ್ಪಾಡು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಮಕ್ಕಳ ವಿನ್ಯಾಸದ 'ಆದರ್ಶ' ರೂಪವು ಪೋಷಕರ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಆ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಯ ಮೂಲಕ ಮಕ್ಕಳ ಜನನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವವರು - ಅಥವಾ, ಸ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಅವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರೆ, ಮಕ್ಕಳ 'ವಿನ್ಯಾಸ' - ಮಗುವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಕ್ರೀಡೆ, ಪಿಯಾನೋ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ದುಬಾರಿ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮಗು ಉತ್ತಮ ಜೀನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದುಬಾರಿ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅನೇಕ ಜನರಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಆರಂಭಿಕ ರೇಖೆಯು ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲದ ಜನಾಂಗವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರಬಹುದೇ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ.
ಇಂದಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸರಾಸರಿ ಆದಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಕ್ಕಳು ಪಡೆಯುವ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಬಹಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಸಮಾನತೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಚಾರ. ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ದುಬಾರಿ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ದಶಕಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿದಾಗ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ನೇರವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮಕ್ಕಳು ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಮನಸ್ಥಿತಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುವ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಸಮಾನತೆಯು ಜನನದ ನಂತರ ಪಡೆದ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಪಡೆಯುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಲೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತೀವ್ರಗೊಂಡರೆ, ಆ ಅಂತರವು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೋಟದೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು, ಆದರೆ ಅಸಾಧಾರಣ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾರ್ಪಾಡಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಖಾಸಗಿ ಬೋಧನೆಯು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿವಾರಿಸಬಹುದಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರೆ, ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾರ್ಪಾಡು ತೀವ್ರ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕವೂ ನಿವಾರಿಸಲಾಗದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಜೆನೆಟಿಕ್ ಮಾರ್ಪಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವುದು ಇಂದಿನ ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದರೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದರೆ, ಮಗುವು ಜನಿಸುವ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಪೋಷಕರ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರು ಉನ್ನತ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮಗುವಿನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೋಷಕರ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಏಕರೂಪತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ. "ನಿಮ್ಮ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿನ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಊಹಿಸುವ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾರ್ಪಾಡು ವಿಧಾನಗಳು ಊಹಿಸಬಹುದಾದವು. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಬಾಹ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡಾಪಟು ಮಟ್ಟದ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳು ಗುರಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸರ್ಜರಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರು ಸೌಂದರ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಏಕರೂಪೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾರ್ಪಾಡು ವ್ಯಾಪಕವಾದರೆ, ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏಕರೂಪೀಕರಣದ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಜನಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಗುವೂ ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಂತೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾರ್ಪಾಡು ಕೇವಲ 'ಸಾಧ್ಯ' ಮತ್ತು ಬಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಂತಹ ಮಾರ್ಪಾಡು ಇಲ್ಲದೆ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು - ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಪರಾಕ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ - ಅಂಗವಿಕಲರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಗಟ್ಟಾಕಾ" ಚಲನಚಿತ್ರವು ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಹುಟ್ಟುವ ಮಕ್ಕಳ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪತೆಗೆ ಕಾರಣವಾದರೆ, ಅದು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ನ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜನರ ಹೆಚ್ಚಳವು ಒಟ್ಟಾರೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಂತರ್ಗತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸಾಧಾರಣ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಉನ್ನತ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅಂತಹ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅಂತಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದಿರಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಉನ್ನತ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಿದ್ದರೆ, ಮಕ್ಕಳು ತಾವು 'ಅಸಾಧಾರಣ' ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಂಶೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸೂಕ್ತತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಇತರ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಜನರು ಒಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಗುಂಪಿಗೆ ಅವರು 'ಅಗತ್ಯ' ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವರನ್ನು ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು 'ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರರು ಸಾಕಷ್ಟು ಇದ್ದಾರೆ; ಬೇರೊಬ್ಬರು ನನ್ನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು' ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಆ ಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೊದಲ ವಾದದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಯು ಅಂತಹ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಪದವಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಯಶಸ್ವಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಲು ಬಯಸುವ ಆನುವಂಶಿಕ ಅಂಶಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಊಹಿಸಬಹುದಾದವು. ಕಾಲೇಜು ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ತೀವ್ರಗೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ರ್ಯಾಮ್ ಶಾಲೆಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸರ್ಜರಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮುಖಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಹು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಜನರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪದಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಆದರೂ, ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸರ್ಜರಿ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರವೇಶಸಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಯ ಮೂಲಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಪೋಷಕರು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಸೂಚಿಸುವ 'ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರ'ಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪದವಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಘರ್ಷದ ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಆಧಾರಗಳು ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಇದು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಾರದೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮಗುವಿನ ಬೇರುಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆ. "ಸಂಗೀತ ಕುಟುಂಬ" ಅಥವಾ "ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಕುಟುಂಬ" ದಂತಹ ಪದಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಂಗೀತ ಪ್ರತಿಭೆ ಅಥವಾ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಂತಹ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ - ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ತ ಪರಿಸರಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಅಥವಾ ಪೋಷಕರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದಾದರೂ, ಇಬ್ಬರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಸಹಜ ಪ್ರತಿಭೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೋಲುವ ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಹರಡುವ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ ಸೇರಿದವರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಾರಣವಲ್ಲವೇ, ಅವರ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಪೋಷಕರು ಅವರನ್ನು ಎಷ್ಟೇ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಸಿದರೂ, ಆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಪೋಷಕರು ಅವರನ್ನು ಅವರು ಯಾರೆಂದು, ಅವರು ಹೋಲುವವರನ್ನು ಹೋಲುವವರನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಲಭ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅನೇಕ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಗೆ ರವಾನಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ದೈಹಿಕ ಮಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ತಾವು ನನಸಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕನಸುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ನನಸಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಬಹುದು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ತಾವು ಎಂದಿಗೂ ಹೊಂದಿರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬಹುದು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜನಿಸಿದ ಮಗುವು ಅವರ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಇಲ್ಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಇದ್ದ ಪ್ರಮುಖ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪೋಷಕರು-ಮಕ್ಕಳ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 'ಹೋಲಿಕೆ'ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಗು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣ - ಮಗುವಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅಂಶ - ಯಾವುದೇ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ, ಒಬ್ಬರ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು. ಆದರೆ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದರೆ, ಮಗುವು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಗು ಜನಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಈ ಉನ್ನತ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು 'ಖರೀದಿಸಿದ' ಪೋಷಕರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು? ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜೈವಿಕ ಪೋಷಕರು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅರ್ಥ - ಅವರು "ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ" - ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮಗುವನ್ನು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಯ ಮೂಲಕ ಜನಿಸಿದ ಮಗುವು ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಯಿಲ್ಲದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಗುವಿನಂತೆ ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬವು ಸಮಾಜದ ಚಿಕ್ಕ ಘಟಕವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಬಂಧಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಪ್ರಭಾವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು - ಓದುವುದು, ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವುದು - ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜನಿಸುವ ಮೊದಲು ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೇ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ದೋಷರಹಿತ ದೇಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೈಗಾರಿಕಾ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಂತಹ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ವಿಧಾನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹೆರಿಗೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏಕರೂಪತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕುಟುಂಬದ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಗುವಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಜನನದ ಮೊದಲೇ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಬೇರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಅಡಿಪಾಯವಾದ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗುವಿನ ಸಹಜ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಅರಿವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುವುದು - ಕೇವಲ ತೀವ್ರವಾದ ದೈಹಿಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮೀರಿ - ಅನುಮತಿಸಬಾರದು.
