ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಧ್ಯೆ, ಅದರ ನೈತಿಕ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮಧ್ಯೆ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವೈದ್ಯಕೀಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತಿರುವು ನೀಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿವಾರಿಸಬಲ್ಲವು; ಅವು ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಮಗು ಜನಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಅವರು ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೀನ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೂಲಕ ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರೋಗ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇತರ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಇದು ಉನ್ನತ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಜೀನ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೆ, ಸಂಗೀತ ಅಥವಾ ಕಲಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಂತಹ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವು ವಾಣಿಜ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹಾಟ್ಕೇಕ್ಗಳಂತೆ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಷಕರು ಮಗುವಿನ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ಸ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಮೊದಲು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ವರ್ಧನೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದವರೆಗೆ ಆರೋಗ್ಯದ ಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುವುದು. ವರ್ಧನೆಯು, ಮಗುವಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಗೆ ನೈತಿಕ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎತ್ತಿದರು, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಟೀಕಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಯಾಂಡೆಲ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು. ವರ್ಧನೆಯು ಮಾನವನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಆಕಸ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿಲಿಯಂ ಮೇ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಅವರು ಇರುವಂತೆಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಮಾರ್ಪಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತಮ ಜೀವಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಇದು ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಸ್ವೀಕಾರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.
ಜನರನ್ನು ಉತ್ತಮ ಜೀವಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ತಳೀಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸುಜನನ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಯಾಂಡೆಲ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀನ್ ವಿನ್ಯಾಸವು, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಹಿಂದಿನ ಸುಜನನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸುಜನನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು.
ವರ್ಧನೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಯು ಮಾತ್ರ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಜೀನ್ ವಿನ್ಯಾಸವು ಮಗುವಿನ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತೇನೆ - ಸ್ಯಾಂಡೆಲ್ ವಾದಿಸಿದ ಅಂಶವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರತಿವಾದವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಪೋಷಕರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದರ ಮೂಲಕ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳ ಕಡೆಗೆ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರೆಗೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ನೋಡದ ಹೊರತು, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೋಷಕರನ್ನು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮಗುವಿನ ದೈಹಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಮೂಲಕ ಮಗುವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾರ್ಪಾಡು ಮೂಲಕ ವರ್ಧನೆಯಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ನಡೆಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ; ಇತರರು ಅಂತಹ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನನದ ಮೊದಲು ಜೀನ್ ಬದಲಿ ಮೂಲಕ ಮಗುವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಮಗುವಿನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀನ್ ವಿನ್ಯಾಸವು ಮಗುವಿಗೆ ಮಾನವನಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಘನತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಇಚ್ಛೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಗುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ.
ಈ ವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆಯ್ಕೆ ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು; ತರ್ಕಬದ್ಧ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಭ್ರೂಣವು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅದು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಗುವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪೋಷಕರು ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ತಿರುಳು ಮಗು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಅಲ್ಲ. ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು, ಮತ್ತು ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿದೆ. ಆನುವಂಶಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವು ಮಗುವಿಗೆ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಆನುವಂಶಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವು ಅದು ಬರುವ ಮೊದಲೇ ಮಗುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ವಿನ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಮಗು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಗುವಿಗೆ ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಮಗುವಿನ ದೈಹಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕಿನ ಮೇಲೂ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, 'ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆಯೇ?' ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕೆಲವರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿಲುವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವುಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭ್ರೂಣವು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಲೇಖಕರು ಈ ಟೀಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಚಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಔಪಚಾರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದರಿಂದ, ಭ್ರೂಣವು ಅದರ ಪೋಷಕರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವಿ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಭ್ರೂಣದ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ: ಆಧುನಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುವ ಔಪಚಾರಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಔಪಚಾರಿಕ ಹಕ್ಕು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಔಪಚಾರಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲು ಔಪಚಾರಿಕ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಔಪಚಾರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದಂತೆಯೇ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದ ಭ್ರೂಣದ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು.
ಎಲ್ಲಾ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂದು ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಬಯಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಪರೀತವಾಗುತ್ತದೆ, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಅವರನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಗು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಮಗುವಿನ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಈ ಹುಚ್ಚು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಷಕರ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಗುವಿನ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮಗುವಿನ ಅಂತರ್ಗತ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಕ್ಕಳ ಕೇಂದ್ರಿತ ಪೋಷಕರು ಎಂದರೆ ಅತಿಯಾದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೂಲಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಗೀಳಿನಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ದೂರದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರು ಇರುವಂತೆಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
