ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಜನರು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆ?

ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜನರು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.

'ಟೈಟಾನಿಕ್' ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ನಾಯಕ ಜ್ಯಾಕ್ ಡಾಸನ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಹಡಗು ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೀಕ್ಷಕರು ನಾಯಕನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ ಭಾವುಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ನಾಯಕನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಸಹಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮೇಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಯು ವಿಪರೀತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು 'ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆ'ಯ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುವ ಆದರೆ ನಟನಿಗೆ ನಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ A ಸ್ನೇಹಿತ B ಯಿಂದ ಜಿಮ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. B ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಬಟ್ಟೆಗಳು ಬೆವರುವ ಮತ್ತು ಕೊಳಕಾಗಬಹುದು, ಇದು ತ್ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡದಿರುವುದು B ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ. A ಆಗಾಗ್ಗೆ B ಗೆ ತಮ್ಮ ಜಿಮ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ B ಗೆ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈಗ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡದಿರುವುದು B ಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಆದರೂ, B ಜಿಮ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು A ಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅದು ಏಕೆ?
ಮಾನವನ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸೋಣ. ಈ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: "ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ ಮೊದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ." ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀವು ನನಗೆ ಮೊದಲು ಜಿಮ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಜಿಮ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಅಥವಾ ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಂತರ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. "ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು" ಎಂಬ ತತ್ವವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಈಗ ಜಿಮ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು (ಸಹಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆ) ನೀವು ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡದಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಹಕಾರದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು (ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕ್ರಿಯೆ).
ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಹಕಾರಿ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ. B, A ಗೆ ಜಿಮ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲು ಕೇಳಿದರೆ, C, A ಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರೂ ಸಹ, ನಂತರ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, C, A ಗೆ ಜಿಮ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ಪರೋಕ್ಷ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪರೋಕ್ಷ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ, ನನ್ನ ದ್ರೋಹವು ನನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಹೀಗಾಗಿ ದ್ರೋಹವನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, C ಜಿಮ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು A ಗೆ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, B ಮತ್ತು C ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಬಂಧವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ C A ಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಬಂಧಗಳು ಬಲವಾಗಿರುವ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪರೋಕ್ಷ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ತತ್ವವು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕಾದರೆ, ನಟರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಹಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ - ಅಂದರೆ, ಪ್ರತೀಕಾರದ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ - ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಟರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಅಥವಾ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಯಾಣದ ತಾಣದಲ್ಲಿರುವ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವಂತಹ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಟಿಪ್ಪಿಂಗ್‌ನಂತಹ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಟಿಪ್ಪಿಂಗ್ ಮಾಡದಿರುವುದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಟಿಪ್ಪಿಂಗ್ ಮಾಡದಿರುವುದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಷ್ಟದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಜನರು ಟಿಪ್ಪಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತೀಕಾರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಕಲ್ಪನೆಯು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವ 'ಪ್ರತೀಕಾರ' ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮಾನವನು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿರುವ ಮಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪುನರಾವರ್ತನೆ-ಪರಸ್ಪರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅನೇಕ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಹಿವಾಟುಗಳಲ್ಲಿ ದ್ರೋಹ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ದ್ರೋಹಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದ್ರೋಹಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದ್ರೋಹವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರೂ, ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ವೆಚ್ಚ ಹೆಚ್ಚಾದರೆ, ಯಾರೂ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಹಿಂದೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಂತೆ, ನಟರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾದಾಗ ದ್ರೋಹವು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ವಹಿವಾಟುಗಳ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಸಹಕಾರವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪುನರಾವರ್ತನೆ-ಪರಸ್ಪರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎರಡು ಆವರಣಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇಬ್ಬರು ನಟರ ನಡುವಿನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಹಿವಾಟುಗಳ ಸಂಭವನೀಯತೆ ಹೆಚ್ಚಿರಬೇಕು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಟರು ಪರಸ್ಪರ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, "ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು." ಪುನರಾವರ್ತನೆ-ಪರಸ್ಪರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತತ್ವವು ಅನೇಕ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಹಿವಾಟುಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪುನರಾವರ್ತನೆ-ಪರಸ್ಪರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮಾನವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತೀಕಾರಕರಾಗಿಲ್ಲ. ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮಾನವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆ-ಪರಸ್ಪರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.