ಜೀವ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿವಾದ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?

ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜೀವ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಗ್ರಹವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಜೀವದ ಮೂಲವು ಭೂಮಿಯಷ್ಟೇ ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ. ಮಾನವರು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುವ ಜೀವಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು. ಇದು, ಜೀವನದ ಮೂಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಜೀವಿಗಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಆಳವಾದ ಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಈ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಜಾತಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಮಾನದಂಡಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಹೊಸ ಜಾತಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರತಳಿಗಳ ರಚನೆಯಂತಹ ಟ್ಯಾಕ್ಸಾನಮಿಕ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕೇವಲ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ; ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವು ಪ್ರಮುಖ ಸವಾಲುಗಳಾಗಿವೆ.
ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜೀವಿಗಳು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಜೀವನದ ಮೂಲವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಜೀವನದ ಮೂಲದ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಉತ್ತರಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದ ಮೂಲದ ಕುರಿತಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿವಾದ ಎಂದು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜೀವಿಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸರಳ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದವುಗಳಿಗೆ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸೃಷ್ಟಿವಾದವು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಲೌಕಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಕರಿಂದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿವಾದವು ಜೀವನದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಎರಡೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮಾನವ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಇಂದಿಗೂ, ಪ್ರತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಇತರರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದ ಮೂಲದ ಈ ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚೆಯು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೂ ದೂರಗಾಮಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಜೀವಿಗಳು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ರೂಪ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು, ಸರಳ, ಕೆಳ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಉನ್ನತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಂದುವರೆದವು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂದು ವಿಕಾಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜೀವಿಗಳು ಹೇಗೆ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರಣ, ವಿಕಸನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮೊದಲು ಅವು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಕಸನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಲಾಮಾರ್ಕ್. ಜೀವಿಗಳು ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬಳಸುವ ಭಾಗಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಬಳಸದ ಭಾಗಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಜಾತಿಗಳು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜಾತಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಜಿರಾಫೆಯ ಪೂರ್ವಜರು ಉದ್ದವಾದ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎತ್ತರದ ಮರಗಳಿಂದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕೀಳಲು ತಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳ ಕುತ್ತಿಗೆಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿ ಬೆಳೆದವು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇಂದು ಜಿರಾಫೆಗಳ ಉದ್ದವಾದ ಕುತ್ತಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೃಷ್ಟಿವಾದವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ ಲಾಮಾರ್ಕ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾಮಾರ್ಕ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ವಿಕಸನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ.
ವಿಕಾಸವಾದದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಮಾಡಿದರು. 1831 ರಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಬೀಗಲ್ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅವರ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಗ್ಯಾಲಪಗೋಸ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ಆಮೆಗಳು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಬಲವಾದ ಪ್ರವಾಹದಿಂದಾಗಿ ವಿವಿಧ ದ್ವೀಪ ಪರಿಸರಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಡಾರ್ವಿನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ವಿವಿಧ ಫಿಂಚ್‌ಗಳ ಕೊಕ್ಕುಗಳು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ಅವಲೋಕನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು 1859 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಆನ್ ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಸೀಸ್ನಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿಕಸನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಾದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಕಸನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅತಿಯಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮೂಲಕ, ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತಹವುಗಳು ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಏಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಡಾರ್ವಿನ್‌ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು.
ನಂತರ, ಡಿ ವ್ರೈಸ್ ಸಂಜೆ ಪ್ರೈಮ್ರೋಸ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ರೂಪಾಂತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ರೂಪಾಂತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜೀವಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬೇರೆ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನಂತರ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೂಪಾಂತರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಂಜರಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ವಾದಿಸಿದರು. ಜೀವಿಗಳು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದಾಗ ಅಥವಾ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಹೊಸ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು.
ಆಧುನಿಕ ವಿಕಸನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಡಾರ್ವಿನ್ನನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ವಾದಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಡಾರ್ವಿನ್‌ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮೆಂಡಲ್‌ನ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲು ಫೈಲೋಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್, ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್, ಇಕಾಲಜಿ, ಟ್ಯಾಕ್ಸಾನಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯಂಟಾಲಜಿಯಂತಹ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವೆಂದರೆ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಕಾಸ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಎರಡು ಅಲಗಿನ ಕತ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇತರ ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಅಂದರೆ, ಜೀವನವನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಾರ್ವಿನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮುಕ್ತ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮೂಲಕ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಳಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಲಿಷ್ಠರು ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿದ ಸಮಾಜವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಾದರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ನಾಯಕರು ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಿಕಾಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗ, ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬಿಟ್ಟಿದೆ.
ಇಂದು, ವಿಕಸನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಧ್ಯಯನವು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಜೀವನದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಚರ್ಚೆಯು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವಕುಲದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಒಂದು ಸ್ತಂಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.