Kaip altruistinis elgesys vystosi ir išlieka? Eusocialumo teorija tiria bendradarbiavimo tvarumą ir atskleidžia bendradarbiavimo reikšmę žmonių visuomenėje.
Remiantis kalinio dilemos žaidimo teorija, žmonės visada turėtų išduoti kitus, kad maksimaliai išnaudotų savo pačių interesus. Tačiau taip nutinka ne visada ir, priešingai nei baiminasi ekonomistai, pasaulyje tikrai yra žmonių, kurie elgiasi altruistiškai arba bendradarbiauja savo pačių nenaudai dėl kitų. Dr. Jung Kyu Choi, knygos The Emergence of the Altruism Gene autorius, siūlo daugybę hipotezių apie tai, kaip vystėsi ir buvo išlikę įvairūs altruistiniai elgesys, atsirandantys žmonių pasaulyje, ir aš norėčiau paaiškinti vieną iš jų – eusocialinės rūšies hipotezę.
Pasaulyje yra daug žmonių, turinčių labai skirtingas vertybes, įskaitant politines pažiūras, religiją ir pan., ir jie sudaro grupes ir bendrauja su kitais panašiai linkstančiais žmonėmis. Panašiai pasaulyje yra žmonių, kurie teikia pirmenybę bendradarbiavimo strategijoms, kai elgiasi altruistiškai, arba klastingoms strategijoms, kai žiūri į savo interesus. Bendradarbiaujantis elgesys gali būti išlaikytas, bent iš dalies, jei žmonės linkę burtis ir bendrauti su kitais, kurie naudojasi ta pačia strategija. Tai žinoma kaip bandos mentaliteto hipotezė. Pavyzdžiui, jei egzistuoja socialinės normos, skirtos bausti už elgesį, kenkiantį žmonių grupės saitams, tai grupėje likusių altruistinių žmonių skaičius gali būti padidintas pašalinus normas pažeidėjus. Šis procesas leistų visuomenei bent iš dalies tapti „eusocialia“, o tai sudarytų palankią aplinką kooperatyvo ar altruistinio elgesio raidai.
Yra daug realaus gyvenimo koevoliucinės hipotezės pavyzdžių. Pavyzdžiui, jei susikuria žaliųjų aktyvistų bendruomenė, jie labiau palaikys vieni kitus ir imsis veiksmų, kad apsaugotų aplinką. Šios grupės taip pat suteikia nuolatinį naujų dalyvių antplūdį, o tai skatina jų altruistinį elgesį.
Tai taip pat galioja žaidime „Kalinio dilema“. Žaidėjai, pasirinkę bendradarbiavimo strategiją, gaus didžiausius laimėjimus, kai susitiks ir žais su žaidėjais, kurie pasirinks tokią pat strategiją kaip ir jie, o žaidėjai, pasirinkę klastingą strategiją, uždirbs mažiausius laimėjimus susitikę ir žaisdami su žaidėjais, kurie pasirinks tą pačią strategiją. kaip jie. Taigi, jei mūsų visuomenėje linkę bendradarbiauti žmonės, kurie bendrauja su bendradarbiaujančiais žmonėmis, o savanaudiški žmonės bendrauja su savanaudiškais žmonėmis, bus geriau, jei altruistinis elgesys išliks ir laikui bėgant vystysis.
Tačiau tiek, kiek eusocialumas prisideda prie altruistinio elgesio evoliucijos, galime numatyti tam tikrus apribojimus. Amžius, kai vertinamas kitaip mąstymas, kūrybiškumas ir įvairovė, grupė panašiai mąstančių asmenų bus apribota savo produkcijos kokybe ir įvairove, taigi ir ekonomine nauda ar rezultatais, kuriuos jie gali duoti. Antra, vienarūšiai asmenys bus mažiau veiksmingi darbo pasidalijimo požiūriu. Darbo pasidalijimas apima skirtingus žmones, kurie prisiima skirtingus vaidmenis, kad pasiektų tam tikrą rezultatą, o jei žmonės, turintys panašių savybių, daro skirtingus dalykus, jiems bus sunkiau būti ekonomiškai efektyviems nei nevienalyčiai grupei. Kitaip tariant, nors homofilija gali būti neabejotinai naudinga altruizmo tęsimui ir plėtrai, suburiant žmones, turinčius panašias įveikos strategijas, įvairovės nauda, kurią galima gauti iš heterofilijos, turi ribos.
Be to, nors homofilijos hipotezė yra naudinga paaiškinant altruistinį elgesį grupėje, ji nepakankamai paaiškina altruistinį elgesį visoje visuomenėje. Pavyzdžiui, visuomenėse, kuriose egoistai yra daugumą, altruistai rizikuoja būti izoliuoti arba atskirti, o tai gali sumažinti bendradarbiaujančio elgesio lygį visoje visuomenėje. Todėl eusocialinės rūšies hipotezę reikėtų derinti su kitomis teorijomis, kad būtų pateiktas išsamesnis paaiškinimas.
Tačiau galima teigti, kad eugenikos teorija kompensuoja giminės atrankos ir pasikartojimo-abipusiškumo teorijų trūkumus. Giminės atranka, kuri paaiškina altruistinį elgesį tūkstančių ar dešimčių tūkstančių žmonių grupėse, siekiant padidinti grupių, turinčių tuos pačius genus, naudą, sunkiai paaiškina altruistinį elgesį tūkstančių ar dešimčių tūkstančių žmonių grupėse ir abipusį abipusiškumą, paaiškina kooperatyvų elgesį grupėse, turinčiose glaudžius socialinius ryšius, sunkiai paaiškina altruistinį elgesį didelėse grupėse, kurios neturi artimų ryšių. Todėl, nors vien eusocialinė teorija nepaaiškina, kodėl išliko altruistinis elgesys, ji reiškia naują žmogaus prigimties evoliucijos etapą, nes gali kompensuoti daugelio anksčiau priimtų hipotezių trūkumus.
Apibendrinant, eusocialinės rūšies hipotezė yra viena iš svarbiausių teorijų, paaiškinančių altruistinio elgesio raidą žmonių visuomenėje. Hipotezė, teigianti, kad žmonių grupės, turinčios panašų nusiteikimą, gali susiburti ir sąveikauti, siekdamos skatinti ir palaikyti bendradarbiavimo elgesį, gali prisidėti prie altruistinio elgesio tvarumo įvairiuose kontekstuose. Tačiau svarbu pripažinti jo apribojimus ir siekti išsamesnio bei tikslesnio paaiškinimo taikant integruotą požiūrį su kitomis teorijomis. Altruistinio elgesio raida ir palaikymas yra sudėtingas ir daugialypis klausimas, kurio negalima paaiškinti viena teorija, todėl reikia visapusiško supratimo, kuriame būtų atsižvelgiama į daugybę perspektyvų ir teorijų.
