Šiame tinklaraščio įraše apžvelgsime, kaip altruizmas visuomenėje išsivystė į bendradarbiavimą, daugiausia dėmesio skirdami „vienodo plunksnos paukščių būriavimosi kartu“ hipotezei.
Pagal Darvino natūraliosios atrankos teoriją, organizmai, kurie geriau prisitaikę prie savo aplinkos, turi didesnę tikimybę išgyventi, o tie, kurie neprisitaiko, yra eliminuojami. Išgyvenusių individų genai perduodami ateities kartoms, ir per šį pasikartojantį procesą rūšys palaipsniui vystosi kryptimi, kuri labiau tinka jų aplinkai. Galiausiai tik tie individai, kurie laimi varžybas, įgyja galimybę daugintis ir daugintis. Remiantis šia logika, gamtos pasaulis yra aršios konkurencijos vieta, ir atrodo natūralu, kad individai gyvena „savanaudiškai“, kad išgyventų ir perduotų savo genus.
Vis dėlto kai kurie aukštesnio socialumo gyvūnai, įskaitant žmones, demonstruoja evoliucijos modelius, kurie peržengia paprastą „stipriausiojo išlikimo“ logiką. Žinoma, savanaudiškas elgesys dažnai stebimas žmonių visuomenėje, tačiau „altruistinis elgesys“ labai prisideda prie visuomenės palaikymo ir vystymosi.
Tačiau gerai pagalvojus, altruistinį elgesį, kai kitų išlikimas yra svarbesnis už savo išlikimą ar interesus, sunku paaiškinti esama evoliucijos teorija. Kodėl kai kurie žmonės padeda kitiems net savo sąskaita? Į šį klausimą atsakyti buvo pasiūlytos įvairios hipotezės, viena iš kurių yra „panašus traukia panašų“ hipotezė.
Ši teorija teigia, kad individai, turintys panašias vertybes ir išlikimo strategijas, atpažįsta vienas kitą ir buriasi kartu, ir kad taip susiformavusios grupės efektyviai veikia dėl altruistinio elgesio. Kitaip tariant, „paukščiai buriasi kartu“. Gyvenimas su žmonėmis, kurie mąsto panašiai ir žiūri į save panašiai, lemia mažiau konfliktų ir lengvesnį abipusį supratimą bei bendradarbiavimą, o tai lemia socialinį stabilumą.
Tuomet kyla klausimas, kaip žmonės, turintys panašių polinkių, buriasi į grupes ir kaip tos grupės išgyvena išlaikydamos savo altruistines savybes. Atsakymas stebėtinai yra „taip“. Žmonių visuomenėje yra keletas struktūrinių sąlygų, kurios leidžia žmonėms, turintiems altruistinių polinkių, burtis ir kurti bendradarbiaujančias bendruomenes.
Pirmoji priežastis yra ta, kad žmonės instinktyviai linkę rinktis žmones, turinčius panašias vertybes ir įsitikinimus, santykiams užmegzti. Pavyzdžiui, remiantis apklausa, apie 90 % susituokusių porų pasižymi dideliu politinių pažiūrų ir religinių pažiūrų panašumu. Šie du veiksniai nėra vien tik susitarimo reikalas, jie daro didelę įtaką žmogaus pasaulėžiūrai ir moralės standartams.
Kitaip tariant, žmonės, turintys panašias vertybes, linkę bendrauti vienas su kitu, o tai reiškia, kad žmonės, kurie renkasi altruistinį elgesį, natūraliai jaučia vienas kito trauką ir užmezga ryšius. Antra priežastis yra ta, kad žmonės yra socialūs gyvūnai ir per visuomenę gauna informacijos apie kitus, kurią vėliau naudoja sprendimams priimti. Ypač mažose bendruomenėse nariai gali lengvai dalytis ir prisiminti konkrečią informaciją apie kitų žmonių ankstesnį elgesį. Gebėjimas spręsti, kas yra altruistas, o kas patikimas, kyla iš šio socialinės informacijos srauto, todėl žmonės apsupa save tais, kurie laikosi panašių moralės standartų. Trečioji priežastis yra grupių savireguliacijos funkcija. Net jei bendruomenė, kurios centre yra altruistiški nariai, susiformuoja aukščiau aprašytu procesu, negalima tikėtis, kad visi tos grupės nariai visada elgsis altruistiškai.
Vis dėlto dauguma grupių turi tam tikras taisykles, skirtas palaikyti pasitikėjimą ir bendradarbiavimą tarp savo narių. Šios normos kartais sankcionuoja arba atmeta nebendradarbiaujančius asmenis, taip išlaikydamos bendradarbiaujantį grupės pobūdį. Jei grupėje gerbiamas altruistinis elgesys, o priešingas elgesys baudžiamas, bendruomenė, kurios centre yra altruistiniai nariai, gali būti stabiliai palaikoma.
Taigi, kiek ilgai visuomenė, sudaryta iš altruistinių žmonių, gali išgyventi konkurencingoje aplinkoje? Altruistinės grupės veikia dalydamosi ištekliais ir bendradarbiaudamos mažindamos konfliktus, todėl trumpuoju laikotarpiu jos gali atrodyti atsiliekančios nuo konkurentų. Tačiau bendradarbiavimui tęsiantis, grupė tampa vis efektyvesnė ir produktyvesnė, o tai galiausiai gali būti lemiamas veiksnys įgyjant pranašumą prieš kitas grupes.
Todėl, remiantis natūraliosios atrankos principu, grupės, sudarytos iš altruistinių individų, ilgainiui turės pranašumą. Tačiau yra vienas svarbus „vienodo plunksnos paukščių būriavimosi“ hipotezės apribojimas. Tai įvairovės stoka. Pavyzdžiui, įsivaizduokite futbolo komandą, sudarytą vien iš puolėjų. Kad ir kokie talentingi būtų atskiri žaidėjai, komanda be gynėjų, saugų ir vartininkų negali tinkamai funkcionuoti.
Panašiai, kai grupės nariai turi pernelyg panašias tendencijas, jų atliekami vaidmenys yra riboti ir galiausiai jie gali tapti mažiau konkurencingi nei kitos įvairios grupės.
Apibendrinant galima teigti, kad hipotezė „paukščiai buriasi kartu“ yra labai naudinga teorija, paaiškinanti, kaip altruistiški žmonės atpažįsta vienas kitą, formuoja bendruomenes ir išgyvena konkurencijos ir evoliucijos akivaizdoje. Tačiau ji turi apribojimų, nes negali visiškai įveikti grupių, sudarytų tik iš panašių individų, silpnybių. Dalinė „panašių į panašų“ hipotezė atsirado siekiant išspręsti šią problemą. Ji siūlo lanksčią struktūrą, kuri leidžia sąveikauti ne tik grupės viduje, bet ir su įvairiais žmonėmis už grupės ribų, siekiant maksimaliai padidinti „panašių į panašų“ grupių privalumus ir sumažinti įvairovės stokos trūkumą.
Jei ši hipotezė bus toliau tobulinama, ji galėtų tapti svarbia teorija, paaiškinančia altruistinių žmonių atsiradimą ir išlikimą. Šios altruistinės prigimties ir jos evoliucijos supratimas taip pat yra labai svarbus norint suprasti, kodėl žmonių visuomenė sugebėjo vystytis bendradarbiaujant ir abipusiai suprantant, o ne vien konkuruojant.
