Šiame tinklaraščio įraše paprastai ir įdomiai paaiškinsime, kaip altruizmas išliko ir vystėsi konkurencingoje visuomenėje.
Ar prisimenate pasakas, kurias jums vaikystėje pasakojo tėvai? Nors kiekvienos istorijos fonas ir veikėjai buvo skirtingi, daugumos jų struktūra buvo tokia: „už gėrio atlyginama, o už blogį baudžiama“. Be galo gera Pelenė galiausiai išteka už princo, o jos sūnus Šim Čongas, įveikęs visus sunkumus, tampa karaliene. Nuo mažens esame mokomi „būti gerais“ ir „geri dalykai nutiks geriems žmonėms“.
Ironiška, tačiau kapitalistinėje sistemoje, kuri yra šiuolaikinės visuomenės pagrindas, savanaudžiai žmonės, kurie maksimaliai siekia savo interesų, laikomi „racionaliomis būtybėmis“. Nepaisant to, altruistinis elgesys vis dar dažnas aplink mus. Žiniose dažnai pranešama apie ugniagesius, šokančius į degančius pastatus, kad išgelbėtų gyvybes, ir atidžiau įsižiūrėjus, galima pamatyti įvairių altruizmo aktų, vykstančių visur, pavyzdžiui, žmonių, aukojančių kraują ar renkančių šiukšles gatvėje. Kodėl žmonės pasirenka elgtis altruistiškai, net savo interesų sąskaita, socialinėje struktūroje, kuri reikalauja, kad jie siektų savo interesų? Ir kaip altruistams pavyko išgyventi tokioje aršiai konkurencingoje visuomenėje?
Altruistinis elgesys reiškia veiksmus, kurie naudingi kitiems, bet kenkia veiksmą atliekančiam asmeniui. Pavyzdžiui, ugniagesiai, gelbėjantys žmones iš gaisro, teikia didelę naudą, išgelbėdami jų gyvybes, tačiau jie patys rizikuoja savo gyvybe, todėl tai akivaizdžiai yra altruistinis elgesys. Tas pats pasakytina ir apie šiukšlių rinkimą gatvėje. Nors tai prisideda prie visos visuomenės komforto, darbą atliekantis asmuo prisiima tik naštą ir negauna jokios tiesioginės naudos.
Tokį altruistinį elgesį galima paaiškinti grupinės atrankos teorija. Knygoje „Rūšių kilmė“ Charlesas Darwinas pasiūlė natūraliosios atrankos koncepciją, aiškindamas, kad išgyvena tik geriausiai prie aplinkos prisitaikę individai, o tie, kurie neprisitaiko, yra eliminuojami. Kitaip tariant, gamta atrenka individus ar grupes, kurie geriausiai prisitaikę prie konkrečios aplinkos, ir evoliucija vyksta šio proceso metu. Pavyzdžiui, visuomenėje, kurioje kuklumas laikomas dorybe, kuklūs žmonės yra gerbiami, o arogantiški žmonės – kritikuojami. Dėl to kuklių žmonių skaičius toje visuomenėje didėja.
Kai natūrali atranka veikia individus, tai vadinama „individualiąja atranka“, o kai ji veikia grupes – „grupine atranka“. Pirmoji atrenka aplinkai tinkamus „individus“, o antroji – aplinkai tinkamas „grupes“. Individualioji ir grupinė atranka visada prieštarauja viena kitai.
Individuali atranka teikia pirmenybę individų išlikimui ir dauginimuisi, todėl ji atrenka individus, kurie siekia maksimaliai patenkinti savo interesus, o grupinė atranka palanki grupėms su daug altruistinių narių, atsižvelgiant į visos grupės išlikimą ir klestėjimą. Pavyzdžiui, tarkime, kad A kaime yra daug savanaudiškų žmonių, o B kaime – daug altruistinių žmonių. A kaime savanaudiški žmonės klestės gaudami pagalbą, nieko neduodami mainais. Tačiau ištikus krizei, B kaimas, kuriame žmonės padeda vieni kitiems, turi didesnę tikimybę įveikti krizę ir išgyventi ilgiau. Dėl to, individualios atrankos požiūriu, altruistiniai individai yra eliminuojami, o grupinės atrankos požiūriu, grupės, kuriose yra mažai altruistinių individų. Altruistiniai individai tampa svarbiu ištekliumi, kuris pagerina grupės išlikimą.
Individualus pasirinkimas ir grupinis pasirinkimas veikia vienu metu. Tačiau kadangi šie du procesai vyksta skirtingomis kryptimis, svarbus yra jų greičio skirtumas. Čia minimas greitis reiškia greitį, kuriuo eliminuojami altruistiniai asmenys (individualus pasirinkimas), ir greitį, kuriuo eliminuojamos grupės, kuriose yra mažai altruistinių asmenų (grupinis pasirinkimas). Apskritai individualus pasirinkimas vyksta greičiau.
Taip yra todėl, kad individualus elgesys duoda greitų rezultatų, o grupės charakteristikos išryškėja tik laikui bėgant. Tačiau, kai grupės atranka veikia greičiau, altruistinis elgesys pradeda veikti kaip išlikimo strategija. Šiuo metu svarbų vaidmenį atlieka institucijos. Institucijos – tai įstatymai, taisyklės ir papročiai, reglamentuojantys visuomenės narių sąveiką.
Institucijos gali būti sukurtos taip, kad sulėtintų individualią ir paspartintų grupinę atranką. Pavyzdžiui, nuo mažens mokant „būti geriems“ arba mokantis gyvenimo kartu svarbos per moralinį, etinį ir teisinį švietimą, padidėja altruistinių pasirinkimų tikimybė. Tokie socialiniai mechanizmai kaip bendruomeninė nuosavybė ir gerovės sistemos skatina altruistinį elgesį ir atgraso nuo pernelyg savanaudiško elgesio.
Galiausiai socialinės institucijos veikia kaip mechanizmai, kurie sušvelnina „savanaudišką spaudimą“ altruistiniams individams grupėje ir koreguoja individualios ir grupinės atrankos pusiausvyrą. Gamtoje niekada nebūna paprasta. Atrodo, kad nugalės savanaudžiai, tačiau realybė yra kitokia. Gamtoje individuali ir grupinė atranka egzistuoja kartu, o pusiausvyrą tarp jų koordinuoja socialinės institucijos.
Pasakos, kurias mėgdavome skaityti vaikystėje, pagalvojus, yra mūsų protėvių, norėjusių išlaikyti savanaudiškų žmonių visuomenę, išmintis, ir jas galima laikyti kultūros institucijomis, kurios pabrėžė altruizmą. Pasaulis ne visada vadovaujasi logika „už gėrio atlyginama, o už blogį baudžiama“, tačiau iš grupės perspektyvos ši dvasia vis dar galioja, ir dėl to šiandien galime susidurti su jaudinančiomis istorijomis.
