Šiame tinklaraščio įraše nagrinėsime meno kilmę evoliucinės psichologijos požiūriu ir išsiaiškinsime, ar menas yra instinktyvus, ar strateginis.
Kokia meno kilmė? Kodėl žmonės tapo, dainuoja ir puošiasi? Evoliucijos psichologai aiškina, kad menas atsirado todėl, kad suteikia selektyvų pranašumą dauginimuisi ir išlikimui. Kitaip tariant, menas yra ne tik emocinė išraiška, bet ir strategija, kilusi iš žmogaus biologinių instinktų.
Pirmas dalykas, kurį jie pastebėjo, buvo lytinės atrankos reiškinys.
Gyvūnų pasaulyje gyvūnai dažnai puošiasi ryškiai, norėdami pritraukti partnerius, net jei tai jiems trukdo išgyventi. Kaip ir povo uodega, gyvūnai kartais siekia išorinio spindesio savo išgyvenimo galimybių sąskaita dėl dauginimosi.
Šis ekologinis reiškinys panašiai taikomas ir žmonėms. Žmonėms taip pat labai svarbu rasti tinkamą partnerį dauginimuisi, todėl piršlybų strategijos skiriasi priklausomai nuo lyties. Vyrai nori sveikų moterų, kurios gali pagimdyti ir auginti vaikus, o moterys nori vyrų, kurie turi išteklių apsaugoti save ir savo vaikus nėštumo, žindymo ir vaikų auginimo metu. Šie skirtumai lėmė skirtingas piršlybų proceso strategijas kiekvienai lyčiai.
Pavyzdžiui, vyrai stengiasi atrodyti finansiškai saugūs, socialiai aukšto statuso ir atsakingi. Kita vertus, moterys stengiasi apeliuoti į savo reprodukcinį potencialą ir sveikatą per jaunystę, grožį ir sveiką išvaizdą.
Atsižvelgiant į šiuos skirtumus, pirmiausia, kalbant apie meną, į galvą ateina moterų piršlybavimo strategijos. Ši perspektyva makiažą, puošmenas ir kitą elgesį, kuriuo moterys naudojasi, kad atrodytų jaunos ir patrauklios, laiko primityvaus meno ištakomis.
Remiantis šiuo argumentu, menas yra ne tik estetinio troškimo išraiška, bet ir kilęs iš moterų puošimosi, siekiant sudaryti palankias sąlygas reprodukcijai. Pavyzdžiui, tokie teoretikai kaip antropologė Camilla Power interpretuoja raudoną kūno piešinį, kurį dažniausiai naudojo primityvios genčių moterys, kaip kilusį iš fiziologinio moters reprodukcinio gebėjimo reiškinio. Tokia fizinė išraiška galėjo būti biologiniai signalai, rodantys reprodukcinį potencialą, peržengiantys vien puošmeną. Tačiau ši perspektyva turi savo apribojimų. Ji nepaaiškina fakto, kad istoriškai dauguma menininkų buvo vyrai, gerokai daugiau nei moterys. Kai kurie tai interpretuoja kaip socialinės diskriminacijos rezultatą, teigdami, kad moterys negalėjo dirbti menininkėmis, nes turėjo mažiau galimybių mokytis ir kūrybiškai. Tačiau šios interpretacijos nepakanka, kad paaiškintų vyrų menininkų „atsiradimą ir plitimą“. Ji gali paaiškinti faktą, kad moterų menininkių yra mažiau, bet nepaaiškina, kodėl vyrų menininkų tapo tokia gausi. Reaguodamas į šią kritiką, evoliucijos psichologas Geoffrey Milleris siūlo išsamesnį modelį.
Jis mano, kad „menas buvo piršlybavimo strategijos, kuri tiko tiek vyrams, tiek moterims, dalis“. Kitaip tariant, menas išsivystė kaip priemonė visiems žmonėms pritraukti priešingą lytį, o ne apsiriboti konkrečia lytimi.
Šį argumentą patvirtina faktas, kad daugelyje primityvių genčių tiek vyrai, tiek moterys puošiasi spalvingai.
Raudonas kūno piešimas, dekoracijos iš plunksnų ir odos, ritmingi šokiai ir dainos yra įprastos praktikos tiek vyrams, tiek moterims. Tai rodo, kad menas buvo svarbi išlikimo priemonė kovoje dėl partnerių. Tačiau šis argumentas kelia vieną klausimą. Remiantis evoliucinės psichologijos logika, moterys renkasi vyrus, kurie turi ekonominę galią, socialinį statusą ir atsakomybės jausmą. Jei taip, ar ankstyvoji meninė veikla, tokia kaip kūno piešimas ir dekoravimas, tikrai galėjo būti veiksminga demonstruojant tokias savybes? Šiek tiek neprotinga manyti, kad kūno piešimas yra ekonominės galios ar atsakomybės išraiška. Šiuo metu evoliucinės psichologijos paaiškinimas praranda dalį savo įtikinamumo. Atsižvelgiant į šią kritiką, pastaruoju metu bandoma meną vertinti ne tik kaip lytinės atrankos rezultatą, bet ir kaip žmogaus išlikimo strategijos dalį.
Pavyzdžiui, primityvių laikų urvų piešiniai ir geometriniai raštai gali būti interpretuojami kaip bandymai įvesti tvarką pavojingoje ir atšiaurioje gamtinėje aplinkoje. Sudėtingame ir nenuspėjamame gamtos pasaulyje žmonės siekė suprasti ir kontroliuoti pasaulį per simbolius, raštus ir struktūras. Šiame kontekste menas buvo ne tik grožio siekis, bet ir būdas žmonėms prisitaikyti prie neapibrėžto pasaulio bei technika, padedanti sustiprinti savo išlikimą.
Tas pats pasakytina ir apie makiažą bei puošybą. Užuot siekę vien grožio, jie galėjo būti pastangų pasiekti harmoniją su gamta dalis. Miško spalvas primenantys raštai ir iš gyvūnų odos pagamintos dekoracijos taip pat buvo kultūrinės technikos, skirtos tapatintis su supančia aplinka. Šia prasme menas nėra išlikimo įrankis, tačiau labai tikėtina, kad jis išsivystė kaip išraiškos priemonė, dėl kurios išlikimas tapo palankesnis.
