Šiame tinklaraščio įraše nagrinėjama, kaip darniai įveikti minties formavimosi metu kylantį konfliktą tarp individo originalumo ir socialinės įtakos.
Mintis labiau yra socialinės bendruomenės, o ne individo produktas. Nors individualios mintys egzistuoja įvairiomis formomis, priklausomai nuo žmogaus, pagrindinės idėjos, kurios jas formuoja, yra socialiniai produktai. Visuomenė formuoja specifines vertybių ir įsitikinimų sistemas, o individai auga jose, plėtodami savo idėjas veikiami jų. Tai reiškia, kad individo idėjos negali egzistuoti visiškai savarankiškai. Individas pagal savo nuožiūrą pasirenka vieną ar kelis iš šių archetipų, kad suformuotų savo unikalias idėjas. Tačiau kai idėjos, egzistavusios išoriškai įvairiomis formomis, patenka į individo protą, jos nebūtinai tampa vieningos ar harmoningos. Neretai prote susipina prieštaringos mintys, sukeldamos painiavą vertinant.
Individo priimtos idėjos iš pradžių dažnai išsišakoja įvairiomis kryptimis, sukeldamos prote sąmyšį. Šis idėjų sąmyšis iš pradžių rodo minties turtingumą. Tačiau kartais šis turtingumas gali sukelti psichinį konfliktą ir sumaištį. Ypač tokioje eroje kaip šiuolaikinė visuomenė, perpildyta informacijos ir idėjų lavina, minčių ir informacijos, kurią individas turi įsisavinti, kiekis eksponentiškai didėja. Dėl to daugelis jaučiasi priblokšti. Šiuo metu svarbiausia yra šio sąmyšio organizavimo ir harmonizavimo procesas, siekiant sukurti vieningą ideologiją. Tik tada, kai šis procesas pavyksta, individo ideologija iš tikrųjų pagilėja.
Į veiksmą orientuotas individas leidžia dominuoti vienai konkrečiai minčiai, slopindamas kitų idėjų atsiradimą ir taip stabilizuodamas savo veiksmų kryptį. Kartais jie demonstruoja ryžtingą ryžtą įveikti painiavą, paversdami savo mintis konkrečiais veiksmais. Todėl didieji veikėjai retai tampa giliais mąstytojais. Ir atvirkščiai, kontempliatyvūs asmenys dažnai nesugeba padaryti išvadų, nes prieštaringos idėjos kovoja dėl teisėtumo jų protuose. Tokie mąstytojai linkę į skepticizmą. Jų kelių veiksmų pagrindimo pagrindų paieška gali trukdyti greitiems veiksmams ar patiems veiksmams. Taigi kontempliatyvūs asmenys retai tampa veikėjais. Tačiau šį ryžtingumo stoką jie gali kompensuoti gilia įžvalga. Klaidingų sprendimų vengimo pranašumas kyla būtent iš to.
Minties vertė slypi tame, kad ji leidžia plačiau ir giliau suprasti klausimą, nagrinėjant jį iš daugelio kampų. Taip yra todėl, kad veiksmai, pagrįsti giliau apgalvota mintimi, greičiausiai duos geresnių rezultatų. Vis dėlto jokia absoliuti ideologija negali vesti žmonijos į galutinį gėrį. Ideologija galiausiai yra susijusi su savo laiku. Vienos epochos ideologija nebūtinai gali būti laikoma teisinga kitoje, nes vertybės ir suvokimas keičiasi laikui bėgant. Žmonės paprastai vertina, kas teisinga, o kas neteisinga, remdamiesi savo epochos aplinkybėmis arba savo padėtimi, ir tikisi, kad jų požiūris taps universalia žmogaus ideologija.
Ir atvirkščiai, žmonės trokšta, kad kiti dalintųsi jų mintimis. Tačiau kai kažkieno idėjos atrodo pranašesnės, jie gali tyliai jas priimti kaip savas. Šis polinkis sekti kitais, atrodo, prieštarauja žmogaus autonomijai. Tačiau jis taip pat yra pagrindas visuotinėms idėjoms kurti per abipusį supratimą. Galiausiai idėjų vertė išryškėja tada, kai subjektyvumo originalumas dera su objektyvaus priėmimo potencialu. Tai reiškia, kad individo idėjos neapsiriboja asmeniniu lygmeniu; jos įgyja prasmę ir praturtėja socialiniu lygmeniu.
