Šiame tinklaraščio įraše nagrinėsime galimą žmonių klonavimo technologijos medicininę naudą, taip pat kylančius etinius ginčus ir susirūpinimą dėl žmogaus orumo pažeidimo.
Tobulėjant visuomenei, mokslui ir technologijoms, žmonės natūraliai darė etinę pažangą. Šie pokyčiai yra ne tik technologinės pažangos rezultatas, bet ir gilių apmąstymų apie žmogaus orumą ir gyvybės vertę rezultatas. Net ir šiandien svarbiausi aspektai įvairiuose mokslinių ir technologinių tyrimų projektuose turi būti žmogaus orumas ir gyvybės vertė. Tokie etiniai aspektai neturėtų būti vien idealai, o esminiai mokslinių tyrimų ir eksperimentų kriterijai. Anksčiau siekiant mokslo pažangos etiniai klausimai dažnai buvo ignoruojami, tačiau šiandien žmonės pripažįsta, kad etika ir mokslas neprieštarauja vienas kitam, o vienas kitą papildo.
Pavyzdžiui, nors anksčiau atliekant tyrimus, susijusius su žmogaus gyvybe, etiniai aspektai buvo ignoruojami, šiandien patys tyrimai gali tapti neįmanomi griežtai nesilaikant etikos standartų. Tai reiškia, kad tai nebėra vien mokslo ir technologijų pažanga; vis svarbiau tampa tai, kaip gerai šio proceso metu yra apsaugomas žmogaus orumas. Todėl vis dažniau svarstoma, ar tęsti tyrimus, daugiausia dėmesio skiriant mokslo ir technologijų plėtros naudai, ar teikiant pirmenybę etiniams aspektams. Kitaip tariant, mokslinio ir etinio vertinimo konfliktas tapo neišvengiamas.
Vienas toks pavyzdys – klonavimo tyrimai. Kai žmonės pagalvoja apie klonavimą, pirmiausia į galvą ateina klonuota avis Dolly. 1996 m. liepą Dolly – pirmasis pasaulyje klonuotas gyvūnas, gimęs po nesuskaičiuojamų bandymų – sukėlė sukrėtimą mokslo bendruomenėje. Tie, kurie matė šio tyrimo sėkmę, greičiausiai jautė didžiulį laukimą, tačiau tuo pat metu ir baimę, kad žmonių klonavimo technologijos užbaigimas jau netoli. Kai prie žodžio „klonavimas“ – genetiškai identiško individo sukūrimo proceso – pridedamas žodis „žmogus“, dauguma žmonių greičiausiai pareikš savo prieštaravimą, pirmiausia nurodydami bioetinius klausimus. Taip yra todėl, kad yra didelis susirūpinimas dėl žmogaus orumo pažeidimo rizikos. Ar žmonių klonavimo tyrimai tikrai atneša mums daugiau žalos nei naudos? Ar žmonių klonavimo tyrimų apskritai nereikėtų bandyti?
Kaip būtų galima panaudoti žmonių klonavimo tyrimus? Kokią naudą jie teikia ir kokią pažangą galėtų atnešti žmonijai? Pirma, žmonių klonavimo tyrimai neapsiriboja „reprodukciniu klonavimu“, kuris apima visos individo kopijos sukūrimą. Taip pat yra tokių tyrimų kaip „terapinis klonavimas“, kuriame tas pats principas naudojamas embrionams sukurti, siekiant gauti embrionines kamienines ląsteles. Tokius tyrimus galima vertinti teigiamai, nes jie gali suteikti apčiuopiamos naudos, pavyzdžiui, ligų gydymo.
Embrionas apibrėžiamas kaip stadija nuo apvaisinto kiaušinėlio implantavimo į gimdą iki aštuntosios savaitės. Iš maždaug keturių–penkių dienų amžiaus apvaisinto kiaušinėlio išimama ląstelių sankaupa ir patalpinama į sąlygas, kurios skatina nuolatinį ląstelių dalijimąsi. Klonavus pakankamą skaičių embrionų, jie skatinami diferenciuotis į raumenų arba nervų audinius. Arba organai, kultivuojami taikant tokius principus kaip somatinių ląstelių branduolio perkėlimas, kuriam naudojamos paciento somatinės ląstelės, gali prisidėti prie nepagydomų ligų gydymo ir žmogaus gyvenimo pailginimo. Pavyzdžiui, tai galėtų lemti naujus medicinos pasiekimus, galinčius išgelbėti žmones, kenčiančius nuo šiuo metu negydomų ligų.
Tačiau negalime ignoruoti etinių klausimų, kuriuos sukels tokių technologijų plėtra. Ar kūdikis, gimęs naudojant žmonių klonavimo technologiją, yra „gimęs“, ar tik „sukurtas“? Ar kūdikis, gimęs naudojant žmonių klonavimo technologiją, turi egzistuoti kaip nesavanaudiškas moralinis subjektas, sukurtas kitų tikslams ir laikomas tik įrankiu? Tokie klausimai verčia mus apsvarstyti, kur turėtume nubrėžti žmonių klonavimo technologijos etines ribas.
Pirma, atsižvelgiant į tai, kad jau yra daug porų, kurioms reikalingos pagalbinės reprodukcinės technologijos, atrodo, kad nėra daug priežasčių nerimauti dėl pirmojo klausimo. Vien tai, kad individas yra klonas, nereiškia, kad turime į jį žiūrėti kitaip nei į kitus. Manau, kad neteisinga klonuotus asmenis laikyti vien būtybėmis, skirtomis patenkinti mūsų poreikius. Jei įvyktų žmonių klonavimas, ar kiltų pavojus, kad išnyktų žmogaus individualumas ir kiltų grėsmė autonomijai? Galbūt būtų naudinga apsvarstyti identiškų dvynių atvejį. Kaip ir klonuoti individai, jie turi tą pačią genetinę informaciją. Ar tai reiškia, kad galime ignoruoti jų individualias asmenybes ir autonomiją, net jei jie turi tą pačią fizinę išvaizdą? Šiuo atžvilgiu manau, kad aplinkos įtaka vaidina daug didesnį vaidmenį. Lygiai taip pat, kaip skirtingose aplinkose užaugę dvyniai gali atrodyti identiškai, bet turėti visiškai skirtingas asmenybes ir mąstymo būdus.
Žinoma, jei klonuoti individai laikomi tik įrankiais, kuriuos galima išnaudoti, o klonavimo tyrimai atliekami siekiant pelno, jie turėtų būti teisėtai uždrausti. Manau, kad nustačius teisinius ir socialinius reglamentus, skirtus pažaboti klonavimo technologijos netinkamą naudojimą, žmonių klonavimo technologija galėtų pasiekti sėkmės, kuri atneštų mums daugiau naudos nei žalos. Mūsų visuomenė jau yra nustačiusi įvairių etikos standartų ir teisinių reglamentų, skirtų mokslo ir technologijų pažangai remti. Pavyzdžiui, yra teisinių reglamentų ir etinių diskusijų dėl dirbtinio intelekto ir genų redagavimo technologijų. Panašiai ir žmonių klonavimo technologijos atveju galime aiškiai apibrėžti jos ribas per socialinį sutarimą.
Pažvelkime atgal į žmonijos istoriją. Naujų empirinių žinių kaupimas ir daugybė pasiekimų lėmė pokyčius žmonijoje. Tas pats pasakytina ir apie etikos standartus. Kaip ir laikui bėgant augo etinis sąmoningumas, atsivėrus klonavimo tyrimų galimybėms, susiformuos ir naujas žmonijos supratimas – kartu su atitinkamais reglamentais ir etikos standartais. Be to, šie etikos standartai ne tik trukdys mokslo ir technologijų pažangai, bet ir padės nukreipti technologijų kryptį taip, kad jos galėtų atnešti realios naudos žmonijai.
Žmonės bijo nežinomybės. Nors neigiamos nuotaikos yra plačiai paplitusios, nes žmonių klonavimo tyrimų ateitis lieka neaiški, besąlygiškas atmetimas nėra išeitis. Mokslo pažanga kartais yra revoliucinė. Žmonių klonavimo tyrimai, kuriuose gali būti begalė pavojų, taip pat galėtų pasiekti sėkmės, kuri po pavojingo lyno kelio atneštų milžiniškų pokyčių. Tačiau jei tokia sėkmė būtų pasiekta ignoruojant etinius pagrindus, rezultatas galėtų atnešti tragediją žmonijai. Todėl nepaprastai svarbu ieškoti kelio, kuriame mokslas ir etika žengtų į priekį kartu.
