Šiame tinklaraščio įraše iš įvairių perspektyvų nagrinėjame, ar žmonių klonavimas yra reikšminga biotechnologijų pažanga, ar pavojingas pasirinkimas, peržengiantis etikos ir gyvybės ribas.
„Jei galime tai padaryti, ar tai reiškia, kad turėtume?“ Sparčiai besivystančiame ir tobulėjančiame biotechnologijų pasaulyje dalykai, kurie vos prieš dešimtmetį buvo neįsivaizduojami, dabar tampa įmanomi. Genetinis klonavimas yra vienas iš geriausių pavyzdžių. Dolly, 1997 m. moksliniu būdu gimusi klonuota avis, sukėlė didelį ginčą. Būdama pirmuoju tobulai klonuotu gyvūnu, Dolly sukėlė ir lūkesčių, ir nerimo, o šis įvykis įžiebė diskusiją, ar žmonių klonavimas gali būti įmanomas po gyvūnų klonavimo. Žmonių klonavimas yra opus klausimas, susijęs su žmogaus gyvybe, todėl kelia daug problemų. Aš asmeniškai prieštarauju žmonių klonavimui. Atsižvelgdamas į eksperimentų riziką ir etinius klausimus, manau, kad žmonių klonavimo žala yra didesnė už naudą. Šiame rašinyje pirmiausia išnagrinėsiu žmonių klonavimo koncepciją ir galimybes, o tada palyginsiu argumentus už ir prieš, kad apžvelgčiau pagrindinius diskusijų punktus.
Pirmiausia turime apibrėžti, kas yra žmogaus klonavimas. Nors filmuose ir romanuose žmogaus klonavimas dažnai vaizduojamas kaip fiziškai ir protiškai identiškų originalui asmenų sukūrimas, dabartinėmis technologinėmis galimybėmis tai neįmanoma. Tikrasis žmogaus klonavimas reiškia genetiškai identiškų žmonių sukūrimą, o klonuotas organizmas neturi originalaus žmogaus minčių ar prisiminimų. Tiksliau sakant, žmogaus klonavimas reiškia „žmogaus genetinį klonavimą“. Spauda ir žiniasklaida pateikė siaubingų scenarijų, tokių kaip mirusiųjų klonavimas siekiant juos prikelti, arba masinė klonų gamyba, siekiant juos naudoti kaip vergus ir paversti žmones prekėmis, todėl visuomenė klaidingai manė, kad žmogaus klonavimas yra „klonuotų žmonių“ kūrimo sinonimas. Iš tikrųjų žmogaus klonavimo technologija apima branduolio išėmimą iš konkretaus žmogaus somatinės ląstelės, branduolio pašalinimą iš kiaušialąstės, somatinės ląstelės branduolio įterpimą į kiaušialąstę ir tada jo kultivavimą į klonuotą embrioną.
Žmonių klonavimo šalininkai pabrėžia, kad tai gali padėti pacientams, sergantiems nepagydomomis ligomis, ir nevaisingoms poroms. Pavyzdžiui, jei pora, turinti recesyvinius mirtinos ligos genus, natūraliai pastoja vaiką, yra didelė tikimybė, kad vaikas paveldės šią ligą; tačiau klonavimo būdu galima susilaukti vaiko, kuris turi tik vieno iš tėvų genus. Be to, net poros, kenčiančios nuo absoliutaus nevaisingumo dėl anovuliacijos ar azoospermijos, gali susilaukti vaiko, turinčio savo genus, perkeliant somatinių ląstelių branduolį.
Priešingos pusės argumentai pirmiausia kyla iš požiūrio, kad žmonių klonavimas yra neetiškas. Pirmoji priežastis yra ta, kad dėl techninių žmonių klonavimo apribojimų yra tikimybė, jog prieš pasiekiant sėkmę bus paaukotos nekaltos gyvybės. Nors oficialių žmonių klonavimo atvejų nėra, atsižvelgiant į mažą gyvūnų klonavimo sėkmės rodiklį, žmonių klonavimo sėkmės tikimybė taip pat yra maža. Klonuotos avies Dolly atveju įvyko 276 nesėkmingi bandymai, įskaitant negyvagimius ir apsigimimus, kol buvo sukurtas sėkmingas klonas. Kadangi avių reprodukcinis pajėgumas yra keturis kartus didesnis nei žmonių, skaičiavimai rodo, kad norint sukurti vieną klonuotą žmogų, reikėtų maždaug 1,000 apvaisinimų. Net jei apvaisintas kiaušinėlis sukuriamas ir įvyksta implantacija, yra didelė tikimybė, kad dauguma jų – iš 100 – baigsis persileidimu. Be to, net ir gimę klonuoti kūdikiai tikisi rimtų komplikacijų, tokių kaip širdies sienelių defektai, stuburo defektai, hidrocefalija, dalinė plaučių hipoplazija ir imunodeficitas, galiausiai sukeliančios mirtį. Kyla didelių abejonių, ar yra pagrįsta priežastis siekti žmonių klonavimo tokio didelio pasiaukojimo kaina.
Net ir sėkmės atveju klonuoto organizmo gyvenimo trukmė yra ribota. Dėl genetinio senėjimo klonuotiems organizmams gresia priešlaikinė mirtis. Tiesą sakant, klonuota avis Dolly gyveno šešerius metus, kol nugaišo, tai yra trumpiau nei vidutinė avies gyvenimo trukmė, kuri yra 12 metų.
Kadangi avis, iš kurios kilo Dolly genetinė medžiaga, buvo šešerių metų amžiaus, Dolly paveldėjo jau pasenusius genus. Šis reiškinys atsiranda dėl DNR struktūros, vadinamos telomeromis, kurios lemia ląstelių dalijimosi skaičių. Klonuojant genus, klonuojamos ir telomeros, todėl net naujagimio organizmo genetinė gyvenimo trukmė jau yra sutrumpinta. Dolly taip pat pasireiškė senstančioms avims būdingi simptomai, tokie kaip artritas ir progresuojanti plaučių liga. Remdamasis tuo, žurnalas „Time“ pranešė: „Po Dolly mokslininkai suprato, kad klonavimas yra netobulas procesas.“
Antra, klonuoti žmonės gali sutrikdyti socialinę tvarką. Žmonės paveldi genus iš savo tėvų ir tampa šeimos nariais kaip jų vaikai. Tačiau ši koncepcija netaikoma klonuotiems žmonėms. Biologiniu požiūriu, klonuotas žmogus yra tiesiog identiškas dvynys, gimęs vėliau nei originalus žmogus. Socialiniu požiūriu situacija tampa dar sudėtingesnė. Klonuotas žmogus, sukurtas iš originalo genų, susiduria su painiava, ar originalą vadinti tėvu, ar broliu ar seserimi. Tokie esminiai klonuotų žmonių tapatybės klausimai kelia painiavą ir neigiamai paveiks šeimos, pagrindinio visuomenės vieneto, sampratą. Galiausiai, jei technologija gali sutrikdyti socialinę tvarką, žmonių klonavimas turi būti uždraustas.
Stipriausi balsai, prieštaraujantys žmonių klonavimui, sklinda iš religinių grupių, ypač krikščionybės. Skirtingai nuo anksčiau minėtų argumentų prieš klonavimą, krikščionys tam priešinasi dėl religinių priežasčių. Konservatyvūs krikščionys teigia, kad žmonių klonavimas yra iššūkis Dievui ir veiksmas, kuris griauna kūrinijos tvarką. Krikščionybėje „kūrimo tvarka“ reiškia procesą, kurio metu vyras ir moteris įsimyli, lytinio sąjungos metu pradeda vaiką, o tas vaikas auga tėvų meilėje, nustato savo tapatybę ir tęsia žmonių rasės bei visuomenės raidą. Priešingai, žmonių klonavimas lemia tai, kad vaikai gimsta be lytinio sąjungos ir gali turėti kelis tėvus, taip kenkdami tradicinei šeimos sistemai. Krikščionišku požiūriu, žmonių sudaiktinimas ar instrumentalizavimas klonavimo būdu laikomas Dievo įstatymo pažeidimu.
Kaip rodo istorija, mokslo ir technologijų pažanga ne visada vyksta pagal žmonių ketinimus. Mokslas yra tarsi dviašmenis kardas. Žmonių klonavimas yra tarsi Pandoros skrynia, talpinanti įvairias galimybes: nors jis gali padovanoti vaikų nevaisingoms poroms ir užkirsti kelią negaliai, jis taip pat kelia pavojų, kad žmonės bus paversti preke ir praras orumą. Todėl, spręsdami žmonių klonavimo klausimą, turime vadovautis etine ir moraline išmintimi, kad užtikrintume, jog tai nepakenks žmonijai. Kaip jau minėjau anksčiau, aš prieštarauju žmonių klonavimui. Nors žmonių klonavimas dar nėra techniškai įgyvendintas, turime išlikti budrūs, nes daugelis šalių neuždraudė tyrimų šioje srityje. Tik stipriai prieštaraudami galime užkirsti kelią nekaltų gyvybių aukojimui vardan tyrimų.
