Kodėl geri žmonės egzistuoja? Iteracijos ir abipusiškumo hipotezė tiria, kaip altruizmas išsivystė išlikimo varžybose, kuriose savanaudiškumas buvo palankus atrankai.
Kodėl pasaulyje yra gerų žmonių? Gerų žmonių arba altruistinių žmonių egzistavimas yra mįslingas klausimas iš ekonominės ir evoliucinės perspektyvos. Kadangi savanaudiški žmonės, kurie rūpinasi savo interesais, turi daug didesnes galimybes išgyventi, daugelis mokslininkų suabejojo, kaip atsirado ir išgyveno altruistiški žmonės. Viena iš tokių hipotezių yra giminės atrankos hipotezė, kuri rodo, kad žmonės yra altruistai, nes jų genai yra susimaišę, o tai reiškia, kad jie yra susiję. Tačiau buvo daug reiškinių, kurių negalima paaiškinti teiginiu, kad žmonės elgiasi altruistiškai dėl kraujo, o šiems reiškiniams paaiškinti iškilusi hipotezė yra pasikartojimo-abipusiškumo hipotezė. Šiame straipsnyje paaiškinsiu, kas yra pasikartojimo-abipusiškumo hipotezė ir kokie jos apribojimai.
Norėdami suprasti iteracijos-abipusiškumo hipotezę, pirmiausia turime suprasti, kas yra abipusiškumo hipotezė. Pradėkime nuo žodžio „abipusiškumas“. Tai kanji, reiškiančio abipusį palankumą, ir žodžio, reiškiančio malonę, hui, o tai reiškia dalytis malone padedant vienas kitam, derinys. Ši širdžiai miela abipusiškumo hipotezė iš tikrųjų yra blaivus teiginys iš Hamurabio kodekso: „Akis už akį, dantis už dantį! Tiksliau tariant, strategija yra tokia, kad kai nežinai, ką kitas žmogus tau padarys, pirmiausia elgiesi „bendradarbiaujant“, bet jei jis su tavimi „bendradarbiauja“, elgiesi su juo „bendradarbiaujant“, o jei tave „išduos“, išduodi. Tai gali atrodyti kaip gurkšnis. Lengvas to pavyzdys yra pasiuntiniai, tokie kaip KakaoTalk, kur jūs nusprendžiate, ar atsakyti kam nors pagal jo elgesį. Šis elgesys, apibūdinamas neologizmu „skaityti ir kramtyti“ (skaityti ir ignoruoti), taip pat pagrįstas abipusiškumo principu. Jei kitas asmuo iš karto atsako į jūsų žinutes, bendradarbiauja, jūs paprastai atsakysite į jo žinutes iš karto. Kita vertus, jei kitas asmuo neskaito jūsų žinučių ir į juos neatsako arba net nesivargina jų perskaityti, greičiausiai pastebėsite, kad nesiųsite jam pranešimų arba neatsakysite į juos. Šis abipusiškumo principas yra labiau paplitęs, nei jūs manote.
Tačiau yra situacijų, kurių negalima paaiškinti vien abipusiškumo hipoteze. O jeigu žmogus neatlygina malonės ir elgiasi savanaudiškai to nesuvokdamas? Pasikartojimo ir abipusiškumo hipotezė sprendžia silpnybę, kurios abipusiškumo principas tokiose situacijose negali būti taikomas. Pagrindinė pasikartojimo-abipusiškumo hipotezės idėja yra ta, kad abipusiškumo principas gali būti netaikomas situacijose, kai žmonės tarpusavyje kažkuo keičiasi tik vieną kartą, tačiau labai tikėtina, kad abipusiškumo principas bus taikomas situacijose, kai tokie sandoriai kartojasi. Kitaip tariant, jei tarp žmonių kartojasi sandoriai, mainai ir sąveika, žmonės elgsis altruistiškai, vadovaudamiesi abipusiškumo principu.
Bet kodėl pasikartojančios situacijos sukelia abipusiškumą? Tai galima suprasti kaip „abipusiškumą“, kai žmonių altruistinis elgesys kyla ne dėl to, kad jie tokie mieli ir geranoriški, o dėl to, kad jie grąžina gautas malones ir priešiškumą. Žmonės kuria pasitikėjimą ir bendradarbiavimą pakartotinai bendraudami, o šie santykiai gali būti naudingi ilgainiui. Štai kodėl altruistinis elgesys yra dažnesnis nuolatiniuose santykiuose nei vienkartiniuose susitikimuose be pasikartojančių sąveikų.
Svarbu pažymėti, kad pasikartojimo ir abipusiškumo hipotezė nėra išsamus atsakymas į klausimą, kaip vis dėlto atsirado ir išgyveno altruistiški žmonės. Pasikartojimo ir abipusiškumo hipotezė reikalauja, kad keršto galimybė būtų būtina sąlyga, o tai riboja situacijas, kurias ji gali paaiškinti. Tai yra esminis pasikartojimo ir abipusiškumo hipotezės apribojimas, nes neatsižvelgiama į atvejus, kai žmonės yra malonūs žmonėms, kuriuos greičiausiai nebepamatys, pvz., duoda nurodymus nepažįstamam žmogui kelio pusėje. Kita problema yra ta, kad žmonės elgiasi altruistiškai, kad išvengtų keršto. Asmeninėje situacijoje aišku, kas jus išdavė, ir jūs galite neabejotinai atkeršyti, nes sužinosite iš karto. Tačiau daugiapartinėje situacijoje ne visada aišku, kas jus išdavė ir kam turėtumėte atkeršyti, o tai susilpnina keršto, kaip altruistinio elgesio varomojo, galią. Pavyzdžiui, tarkime, kad 10 žmonių sujungė savo pinigus, kad nusipirktų 5 viščiukus. Kiekvienas žmogus turėjo sumokėti 10,000 8 vonų, bet tik 4 žmonės sumokėjo ir galiausiai suvalgė tik 10,000 viščiukus. A, sumokėjęs 10 XNUMX vonų, nusimins, kad gavo mažiau nei pusę vištienos, kurios tikėjosi, ir natūraliai norės atsikirsti asmeniui, kuris nesumokėjo. Taigi kitą kartą, kai tie patys XNUMX žmonių užsisakys picą, A nemokės atsikirsti žmogui, kuris nesumokėjo. Ar tokiu atveju galima teigti, kad A atkeršijo būtent tam asmeniui, kuris nesumokėjo? O gal jis tiesiog nukenčia nuo nekalto asmens, kuris mokėjo abu kartus? Tai yra vienas iš pasikartojimo ir abipusiškumo hipotezės apribojimų, nes ji pagrįsta keršto sąvoka, kuri yra labai kontekstualizuota.
Iki šiol mes tyrinėjome pasikartojimo ir abipusiškumo hipotezę, pradėdami nuo abipusiškumo hipotezės ir išplėtodami ją į pasikartojančią situaciją. Pasikartojimo-abipusiškumo hipotezė teigia, kad abipusiškumo principas, teigiantis, kad žmonės elgiasi altruistiškai, nes bijo aplinkinių keršto, o malones grąžina malonėmis, o priešiškumą – priešiškumu, dažniausiai įtvirtinamas pasikartojančiose situacijose. Nors ji remiasi kerštu ir turi apribojimų, dėl kurių sunku atsižvelgti į nepasikartojančius atvejus, pasikartojimo ir abipusiškumo hipotezė sėkmingai paaiškino altruistiškų žmonių atsiradimą. Kita pasikartojimo ir abipusiškumo hipotezės vertė yra ta, kad buvo pasiūlytos kitos hipotezės, paaiškinančios altruistinių ar abipusių žmonių atvejus, kurių negalima paaiškinti pasikartojimo ir abipusiškumo hipoteze.
Be abipusiškumo hipotezės, yra daug kitų teorijų, paaiškinančių žmogaus altruistinį elgesį. Pavyzdžiui, yra netiesioginio abipusiškumo hipotezė, kuri pabrėžia netiesioginį atlygį arba socialinę reputaciją, o ne tiesioginį atpildą. Pagal šią hipotezę žmonės elgiasi altruistiškai, nes jų altruistinį elgesį pastebės kiti ir dėl to jie įgis gerą reputaciją. Ši reputacija atlieka svarbų vaidmenį kuriant pasitikėjimą ir bendradarbiavimą visuomenėje ilgainiui. Todėl, norėdami visiškai suprasti žmogaus altruistinį elgesį, turime atsižvelgti į įvairias hipotezes ir teorijas.
